El Libro de Enoc (también conocido como el Enoc etíope o 1 Enoc) con comentarios

 El libro de Enoc el Profeta con comentarios

de Michael D. Fortner Introducción 

Este comentario no pretende ser todo lo que se puede decir sobre el Libro de Enoc, pero es sólo lo que sé sobre el libro, y lo que he descubierto o aprendido a través de la investigación.

El Libro de Enoc (también conocido como el Enoc etíope o 1 Enoc) fue una vez aceptado por judíos y cristianos como un libro auténtico, tal vez incluso en el nivel de las Escrituras o al menos cerca de las Escrituras, porque Judas lo

cita; "14 Enoc, el séptimo de Adán, profetizó acerca de estos hombres: 'Mira, el Señor viene con miles y miles de sus santos 15 para juzgar a todos, y para condenar a todos los impíos de todos los actos impíos que han hecho de la manera impía, y de todas las palabras duras que los pecadores impíos han hablado contra él.'" Esta cita es de Enoc 1:9 en algunas ediciones, pero el capítulo 2:1 de la edición original en inglés.

Muchas frases y conceptos en el Nuevo Testamento son muy similares a los que se encuentran en Enoc.

"Hay abundantes pruebas de que Cristo aprobó el Libro de Enoc. Más de cien frases en el Nuevo Testamento encuentran precedentes en el Libro de Enoc" (http://reluctant-messenger.com/enoch.htm). En Lucas 9:35, enterrado bajo la Traducción del Rey Santiago, hay un concepto importante del Libro de Enoc, el del "Elegido":"Y salió una voz de la nube, diciendo: 'Este es mi Hijo amado: escúchalo'.

Al parecer, el traductor aquí deseaba hacer que este versículo esté de acuerdo con un versículo similar en Mateo y Marcos. Pero el versículo de Lucas en el griego original dice: "Este es mi Hijo, el Elegido (del griego ho eklelegmenos, lit., "el elegido"): escúchalo". (http://reluctant-messenger.com/enoch.htm)

"Elegir" significa "elegido". La mayoría de las traducciones modernas reflejan este significado, a través de la traducción; "Este es mi Hijo, a quien he elegido" (NIV); "Mi elegido" (NAS); "a quien he elegido" (Versión en inglés de hoy). El término "Elegir uno" se encuentra catorce veces en Enoc y es uno de los conceptos clave del libro.

Los escritores de los Testamentos de los Doce Patriarcas y el Libro de los Jubileos deben haber estado familiarizados con el Libro de Enoc, y el escritor de la Epístola de Bernabé en realidad mencionó el libro y lo citó dos veces (4:3, 16:5,6).

Muchos de los primeros padres de la iglesia también creían en el Libro de Enoc.

Justino Mártir dijo que los demonios son los autores de todo el mal y que son la descendencia de ángeles caídos y humanos (Génesis 6), que fue tomado directamente de Enoc.

Atenágoras escribió sobre los ángeles caídos en su obra, Legatio alrededor del año 170 d.C., que viene de Enoc y considera a Enoc como un verdadero

profeta. Muchos otros padres de la iglesia como Tatian (110-172); Ireneo (130?-202?), obispo de Lyon (115-185); Clemente de Alejandría (150-220); Tertuliano (160-230) llamado "Sagrada Escritura"; Orígenes (186-255); Lactancio (260-330). Metodio de Filipos, Minucio Félix, Commodiano y Ambrosio también sancionaron el Libro de Enoc, incluso Agustín. Según la Enciclopedia de los Ángeles de Rosemary Ellen Guiley, Orígenes " dio el mismo peso al Libro de Enoc que a los Salmos.

Clemente de Alejandría . . . se refirió al Libro de Enoc como un texto sagrado". (p.56)

Aunque una vez fue un libro respetado, debido a sus controvertidas declaraciones sobre los ángeles caídos, cayó en desgracia entre ciertos teólogos poderosos en el siglo IV y prohibido en el Concilio de Laodicea.

El tema del Libro de Enoc que trata de la naturaleza y las obras de los ángeles caídos enfureció tanto a los padres de la Iglesia posteriores que uno, Filastrius, en realidad lo condenó abiertamente como herejía (Filastrius, Liber de Haeresibus, no. 108). Tampoco los rabinos se dignaron a dar crédito a la enseñanza del libro sobre los ángeles. El rabino Simeón ben Jochai en el siglo II d.C. pronunció una maldición sobre aquellos que la creyeron (Delitzsch, p. 223).

Así que el libro fue denunciado, prohibido, maldito, sin duda quemado y destrozado y, por último, pero no menos importante, perdido (y convenientemente olvidado) durante mil

años. Pero con una extraña persistencia, el Libro de Enoc encontró su camino de vuelta a la circulación hace dos siglos. (Juan, www.bible2000.org/lostbooks/enochs2.htm)

El Libro de Enoc que tenemos hoy fue encontrado por el explorador escocés James Bruce en 1773 en Abisinia (Etiopía). Fue estimado como un libro inspirado por la iglesia etíope, junto con la Biblia. El libro fue traducido al inglés por el Dr. Richard Laurence, un profesor hebreo en Oxford, y publicado por primera vez en 1821.

Hay varios conceptos clave en Enoc que se encuentran en el Nuevo Testamento, incluyendo el Hijo del Hombre, el Elegido, el Paraíso, el infierno y un día venidero de juicio por el

fuego. Hay tantas cosas en él que son similares al Nuevo Testamento, que cuando fue redescubierto por Bruce se dijo que Enoc fue escrito por cristianos. Luego se encontraron fragmentos de varios manuscritos enochianos diferentes entre los Rollos del Mar Muerto, la Cueva Qumrán 4. Ahora los eruditos creen que el Libro de Enoc fue escrito durante el siglo 2 o 3 aC.C., pero en realidad no hay ninguna prueba de eso porque sólo tenemos copias de copias de copias que son traducciones de otros idiomas. Creo firmemente que la mayor parte del libro son en realidad las palabras de Enoc, pero alguien agregó algunas historias o cambió la información para que se ajustara a Enoc.

"1 Enoc, preservado en una forma completa de 108 capítulos en etiópico, consta de cinco partes y un capítulo adjunto. Se originó en arameo (tal vez hebreo para los capítulos 37-71), fue traducido al griego, y del griego al etiópico".

- James C. Vanderkam (Profesor de Escrituras Hebreas en la Universidad de Notre Dame)

"El Libro Arameo de Enoc... influyó considerablemente en el lenguaje del Nuevo Testamento y la literatura patrística, más que cualquier otro escrito de los Apócrifos y Pseudepigrapha".

- Norman Golb, ¿Quién escribió los rollos del Mar Muerto?, (1995) p. 366

El Libro de Enoc contiene

cinco divisiones principales: Libro 1: Cap 1 - 36, el Libro de los

Vigilantes

Libro 2: Cap 37 - 71, las Similitudes o Parábolas Libro 3: Ch 72 - 82, el

Libro Astronómico Libro 4: Cap 83 - 90, Sueños y Visiones

Libro 5: Cap 91 - 105, la Epístola de Enoc

--- --- ch 106 - 108, Fragmentos

finales Algunos de estos capítulos probablemente pertenecen al Libro perdido de Noé porque están escritos sobre Noé.

Como de costumbre, algunos eruditos son demasiado inteligentes para su propio bien, como dice el refrán.

Tomemos por ejemplo que James C. VanderKam, profesor de Escrituras Hebreas en la Universidad de Notre Dame y experto en la literatura enoc, dice que partes del Libro 5-

-puede datar de una época justo antes del período macabeo (quizás alrededor de 170). Una razón para hacer esta afirmación es que el autor del Apocalipsis de las Semanas, una revelación que ahora se encuentra en forma inversa en 93:1-10 (las primeras siete semanas) y 91:11-17 . . . no muestra conciencia de los decretos antijudíos de Antíoco IV y la respuesta dirigida por Macabeo.

Pero Enoc tampoco contiene ni una pista de la Ley de Moisés, lo que indicaría que fue escrita antes de que se diera la Ley. Enoc es el primer libro apocalípico, y también es el libro más antiguo del mundo (al menos las partes que fueron escritas por Enoc). Según el Zóhar (un libro místico judío) los escritos de Enoc fueron pasados de generación en generación (Zóhar 1:55a-55b). Enoc era el séptimo descendiente de Adán y probablemente conocía muy bien a Adán. Adán vivió 930 años, por lo que podría haber estado bien acuata con Enoc. ¡Sí, hay prueba de esto en la Biblia! El problema es que la gente no se molesta en hacer un estudio en profundidad para resolver las cosas.

El libro del Génesis da una cuenta completa de las generaciones desde Adán hasta Noé (y más

allá). Así que la Biblia nos dice la edad que tenía Adán cuando se convirtió en el padre de Seth, y la edad que tenía Seth cuando se convirtió en el padre de Enosh, hasta Enoc. Por esto podemos ver que Enoc nació 623 años después de la creación, que fue más de 300 años antes de que Adán muriera.

La Biblia en realidad dice muy poco acerca de Enoc.

El Libro de Enoc nos da más detalles sobre la vida de Enoc, describiendo cómo Enoc fue llevado al cielo y en visiones.

Enoc debe haber sido excepcionalmente justo para que Dios lo llevara al cielo vivo como Elías, " Enoc caminó con

Dios; entonces ya no estaba, porque Dios se lo llevó" (Génesis 5:22, 24). Enoc era también un hombre de gran fe. El libro de Hebreos del Nuevo Testamento dice,

Por la fe Enoc fue tomado de esta vida, de modo que él no experimentara muerte; no pudo ser encontrado, porque Dios se lo había llevado. Porque antes de ser tomado fue elogiado como alguien que agradó a Dios. 6 Y sin fe es imposible agradar a Dios. . . (Hebreos 11:5-6)

La traducción al inglés más ampliamente distribuida del Libro de Enoc no es la mejor traducción posible, pero es la mejor de las que he leído. Fue traducido por primera vez al inglés en 1821 y revisado en 1883. Cuando se considera el número de traducciones que se deben haber hecho en los últimos 5,000 + años, es una maravilla que sea utilizable para nosotros hoy en día. Pero la edición de 1883 puede ser confusa, con referencias de capítulos listadas de dos ediciones manuscritas diferentes, y algunos capítulos de un solo verso y otros capítulos divididos en medio de un pensamiento. El texto que se utiliza en este comentario presentará la edición de 1883, pero con algunos cambios en palabras como ye, y tú, usando palabras modernas.

El Libro de Enoc contiene muchos sueños y visiones.

En resumen, Enoc profetizó el fin de la era en la que vivió, que vino con el Diluvio de Noé, y también el final de la siguiente era y todo lo demás. También habló sobre los ángeles caídos, el Infierno, la venida del Elegido (Cristo), la Biblia y la Era Milenaria. La primera línea en el libro se refiere al tiempo de la Gran Tribulación que también se menciona en Daniel, Mateo y el libro de Apocalipsis.

El libro de Enoc

el Profeta con

comentarios

de Michael D. Fortner Capítulo Uno Capítulos 1-16

(Adelante a la edición de 1883)

En el año 1773, después de un período de oscuridad casi total que duró 1500 años, el explorador escocés, James Bruce, descubrió en lo que hoy es Etiopía, el Libro de Enoc.

Escribe: "Entre los artículos que relegué a la biblioteca de París había una copia muy hermosa y magnífica de las profecías de Enoc, en gran

cuarto; otro está entre los libros de escritura que traje a casa, inmediatamente antes del libro de Job, que es su lugar apropiado en el Cañón Abisinia: y una tercera copia que presenté a la Biblioteca Bodleiana en Oxford, de la mano del Dr. Douglas, el Obispo de Carlisle".

Allí descansó, olvidado, hasta 1821 cuando Richard Laurence publicó su primera traducción de la que hubo muchas ediciones, culminando en la edición revisada de 1883, cumplida con billetes de su

finca. Como antiguo profesor de hebreo en Oxford, la familiaridad de Laurence con la Cábala y el Zóhar le dio calificaciones únicas que fueron especialmente útiles en la traducción de una obra de este tipo.

Capítulo Uno

1:1 La palabra de la bendición de Enoc, cómo bendijo a los elegidos y a los justos, que debían existir en el tiempo de los problemas; rechazando a todos los malvados e impíos. Enoc, un hombre justo, que estaba con Dios, respondió y habló, mientras sus ojos estaban abiertos, y mientras veía una visión santa en los cielos. Esto me lo mostraron los ángeles.

2 De ellos oí todas las cosas, y entendí lo que

vi; lo que no tendrá lugar en esta generación, sino en una generación que ha de triunfar en un período lejano, a causa de los elegidos. 3 Sobre su relato hablé y conversé con él, quien saldrá de su morada,

el Santo y Poderoso, el Dios del mundo 4 que en lo sucesivo pisará el Monte Sinaí;

aparecer con sus huestes; y manifestarse en la fuerza de su poder desde el cielo.

5 Todos tendrán miedo, y los Vigilantes estarán aterrorizados.

6 Gran temor y temblor se apoderarán de ellos, incluso hasta los confines de la

tierra. Las altas montañas se verán perturbadas, y las colinas exaltadas deprimidas, derritiéndose como un panal en la llama. La tierra será sumergida, y todas las cosas que están en ella perecerán; mientras que el juicio vendrá sobre

todos, incluso sobre los justos: 7 Pero a ellos les dará la paz: preservará a los elegidos, y hacia ellos ejercerá clemencia.

8 Entonces todos pertenecerán a Dios; sed felices y bendecidos; y el esplendor de la Trinidad los iluminará.

La primera frase del libro menciona el tiempo de problemas que vendrán sobre un pueblo que se llama los elegidos, un tiempo que es en un futuro lejano. No era una referencia a la inundación que se avecinaba. Como veremos más adelante, los elegidos se discriben cristianos. El tiempo de los problemas se habla en los libros de Daniel, Mateo y Apocalipsis. Otra traducción del versículo 1 dice: "Las palabras de la bendición de Enoc, con lo cual bendijo a los elegidos y justos, que vivirán en el día de la tribulación, cuando todos los inicuos y sin Dios sean removidos"(por R.H. Charles).

Enoc afirma que la razón por la que vio las visiones y escribió el libro fue para los futuros

elegidos; "Sobre su relato hablé y conversé con él" (v.3). El enfoque principal del libro de Enoc es profetizar a los elegidos de Dios (cristianos), sobre el juicio por el fuego que viene sobre este planeta al final de esta era presente, que será el tiempo de la Gran Tribulación. Pero también incluye muchas otras profecías relacionadas.

La referencia a Dios pisando el Monte Sinaí probablemente se refiere a su caída sobre la montaña varias veces para reunirse con Moisés.

El primer capítulo también contiene la primera mención de la primera destrucción global en el Diluvio de Noé,"La tierra será sumergida."

Hay muchos otros pasajes en Enoc que mencionan el diluvio.

2:1 He aquí, él viene con diez mil de sus santos, para ejecutar el juicio sobre ellos, y destruir a los inicuos, y reprender todo lo carnal por todo lo que los pecadores e impíos han hecho, y cometido contra él.

Este es el pasaje que Judas citó. Se refiere a la segunda venida de Cristo que será un tiempo de juicio sobre todo el mundo, durante el cual todos los pecadores serán destruidos en la destrucción. (El capítulo 2 contiene sólo un versículo.)

3:1 Todos los que están en los cielos saben lo que se tramita allí.

2 Ellos saben que las luminarias celestiales no cambian sus

caminos; que cada uno se levanta y se pone regularmente, cada uno en su período apropiado, sin transgredir las órdenes que han recibido. Ellos contemplan la tierra, y entienden lo que hay allí tramitado, desde el principio hasta el final de la misma.

3 Ellos ven que cada obra de Dios es invariable en el período de su aparición.

Contemplan el verano y el invierno: percibiendo que toda la tierra está llena de agua; y que la nube, el rocío y la lluvia lo refresquen.

Este capítulo nos dice que los cuerpos planetarios siguen órbitas específicas y hacen lo que se supone que deben hacer de acuerdo con las leyes de la naturaleza que Dios ha establecido. Hay muchos pasajes como este en Enoc, donde describe los planetas y la luna viajando a través de puertas en el cielo a horas designadas. Esto no debe tomarse literalmente, sino que nos muestra que obedecen las leyes de la naturaleza; no se mueven al azar sin propósito o sin dirección.

Observe que la última línea del capítulo 3 menciona la "lluvia" como una de las formas en que se rieva la

Tierra. Muchas personas creen erróneamente que nunca había llovido antes del Diluvio de Noé, pero la Biblia nunca dice eso. En Génesis capítulo 2 dice que aún no había llovido, pero nunca lo dice sobre el Diluvio, solo que llovió durante setenta días y noches. Hubo más de 1.000 años entre Génesis 2 y el Diluvio, por lo que sin duda ya había llovido.

4:1 Consideran y contemplan cada árbol, cómo parece que se desmayó, y cada hoja se cae, excepto catorce árboles, que no son caducifolios; que esperan desde lo viejo, hasta la aparición de la nueva hoja, durante dos o tres inviernos.

5:1 Una vez más consideran los días de verano, que el sol está sobre él en su comienzo; mientras buscas un lugar cubierto y sombrío a causa del sol ardiente; mientras que la tierra está quemada con calor ferviente, y te vuelves incapaz de caminar sobre el suelo o sobre las rocas como consecuencia de ese calor.

6:1 Consideran cómo los árboles, cuando ponen sus hojas verdes, se cubren y producen frutos; entendiendo todo, y sabiendo que El que vive

para siempre hace todas estas cosas por ti: 2 Que las obras al principio de cada año existente, que todas sus obras, están subordinadas a él, e invariables; sin embargo, así como Dios ha designado,

así también se llevan todas las cosas a su fin. 3 Ellos ven, también, cómo los mares y los ríos juntos completan sus respectivas operaciones:

4 Pero ustedes no aguantan pacientemente, ni cumplen los mandamientos del Señor; pero transgredes y calumnias su grandeza; y maligno son las palabras en sus bocas contaminadas contra Su Majestad.

5 ¡Te has desmayado en el corazón, ninguna paz será para

ti!

6 Por lo tanto, tus días maldecirán, y los años de tus vidas perecerán;

la execración perpetua [maldición] se multiplicará, y no obtendrás misericordia.

7 En esos días resignarás tu paz con las eternas maledicciones [maldiciones] de todos los justos, y los pecadores te ejecutarán perpetuamente [maldición] ;

8 Te ejecutarás [maldiciendo] con los impíos.

9 Los elegidos poseerán luz, gozo y paz; y heredarán la tierra.

Jesús dijo: "Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra" (Mateo 5:5).

10 Pero tú, impío, serás maldito.

11 Entonces se dará sabiduría a los elegidos, todos los que vivirán, y no transgredirán de nuevo por iiety o

orgullo; pero se humillarán, poseyendo prudencia, y no repetirán transgresión.

12 No serán condenados durante todo el período de sus vidas, ni morirán en tormento e indignación;

pero la suma de sus días se completará, y envejecerán en paz; mientras que los años de su felicidad se multiplicarán con alegría, y con paz, para siempre, toda la duración de su existencia.

"Execrate" significa odiar, odiar o maldecir", "El acto de maldecir, Una maldición, Algo que está maldito o aborrecido"; "Maledictions" significa maldad o para llamar a una maldición, una maldición; así que las dos palabras significan más o menos lo mismo. Puedes ver por qué Enoc necesita una traducción moderna. La traducción de R.H. Charles de 1912 es igual de mala.

7:1 Sucedió después de que los hijos de los hombres se habían multiplicado en esos días, que las hijas nacieron a ellos, elegantes y hermosas. 2 Y cuando los ángeles, los hijos del cielo, los contemplaron, se enamoraron de ellos, diciéndonos unos a otros: Ven, seleccionemos para nosotros las esposas de la progenie de los hombres, y engendremos hijos.

Un texto arameo dice "Watchers" aquí (J.T. Milik, Aramaic Fragments of Qumran Cave 4 [Oxford: Clarendon Press, 1976], p. 167).

3 Entonces su líder Samyaza les dijo; "Me temo que tal vez estés indispuesto al desempeño de esta empresa;

4 y que sólo yo sufriré por un crimen tan grave."

5 Pero ellos le respondieron y dijeron, "Todos juramos

6 y nos atamos por execraciones mutuas, que no cambiaremos nuestra intención, sino que ejecutaremos nuestra empresa proyectada."

Esta es probablemente la fuente de la que se tomó el pasaje similar en Génesis 6. Parece razonable afirmar que los espíritus no pueden tener relaciones sexuales con los humanos, pero estos son ángeles caídos, y si vinieron a la tierra con el propósito de contaminar a la raza humana, entonces es muy probable que pudieran haber tomado sobre sí mismos una forma física, al igual que los ángeles no caídos lo hacen hoy cuando vienen al ayudante de personas en apuros, pero bajo la apariencia de un conductor de camión de remolque, oficial de policía o amablemente extraño. Aunque no parece posible, los ángeles parecen tener la capacidad de hacer que cualquier tipo de objeto material aparezca o desaparezca y, por lo tanto, en teoría, también podrían producir dentro de sus cuerpos físicos materializados, órganos sexuales funcionales.

Esta caída de ángeles parece ser diferente de la caída original que tuvo que haber tenido lugar antes de que Lucifer tentara a Eva en el Jardín del Edén y probablemente tuvo lugar antes de que el mundo fuera

creado.

7 Entonces juraron todos juntos, y todos se ataron por execraciones mutuas. Su número total era de doscientos, que descendieron sobre Ardis, que es la cima del monte Armón. 8 Esa montaña, por lo tanto, se llamaba Armon,porque habían jurado sobre ella, y se ataron por execraciones mutuas.

Monte Armón, o Monte Hermón, deriva su nombre de la palabra hebrea herem, una maldición (Carlos).

9 Estos son los nombres de sus jefes: Samyaza, que fue su líder, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael, Arazyal. Estos eran los prefectos de los doscientos ángeles, y el resto estaban todos con ellos.

10 Entonces tomaron esposas, cada una eligiendo para sí

mismo; a quién empezaron a acercarse y con quién convivieron; enseñándoles brujería, encantamientos y la división de raíces y árboles.

11 Y las mujeres que concibieron trajeron gigantes,

Los textos griegos varían considerablemente del texto etiópico aquí. Un manuscrito griego añade a esta sección: "Y ellas [las mujeres] les dieron [a los Vigilantes] tres razas: primero, los grandes gigantes. Los gigantes trajeron [algunos dicen "mataron"] a los Naphelim, y los Naphelim trajeron [o "mataron"] a los Elioud. Y existieron, aumentando en poder según su grandeza". Vea el relato en el Libro de los Jubileos.

12 cuya estatura era cada trescientos codos. Estos devoraban todo lo que producía el trabajo de los hombres; hasta que se hizo imposible alimentarlos.

13 Cuando se volvieron contra los hombres,

con el fin de devorarlos, 14 y comenzaron a herir aves, bestias, reptiles y peces, a comer su carne uno tras otro, y a beber su

sangre.

Su carne una tras otra- O, "la carne del otro." R.H. Charles señala que esta frase puede referirse a la destrucción de una clase de gigantes por otra (Charles, p. 65).

15 Entonces la tierra reprobó a los injustos.

Es muy probable que no fueran literalmente 300 codos de altura; aquello sería aproximadamente 420 pies. Es probable que un número tan grande sea el resultado de lo que mencioné anteriormente, demasiadas traducciones o demasiados años entre traducciones, lo que resulta en la mala traducción de algunas palabras.

8:1 Además, Azazyel enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos, escudos, corazas, la fabricación de espejos y la mano de obra de pulseras y adornos, el uso de pintura, el embellecimiento de las cejas, el uso de piedras de todo tipo valioso y selecto, y de todo tipo de tintes, para que el mundo se alterara.

2 La iiety aumentó;

fornicación multiplicada; y transgredieron y corrompieron todos sus caminos.

3 Amazarak enseñó a todos los hechiceros, y divisores de raíces;

4 Amers enseñó la solución de la hechicería;

5 Barkayal enseñó a observadores de las estrellas;

Observadores-- Astrólogos (Charles).

6 Akibeel enseñó signos;

7 Tamiel enseñó astronomía;

8 y Asaradel enseñó el movimiento de la luna.

9 Y los hombres, siendo destruidos, clamaron; y su voz llegó al cielo.

Esto nos muestra cómo el mundo se volvió tan malvado tan rápidamente, porque los ángeles caídos enseñaron a la gente sobre la hechicería, la astrología, la guerra y muchos otros males.

9:1 Entonces Miguel y Gabriel, Rafael, Suryal y Uriel, miraron desde el cielo, y vieron la cantidad de sangre que fue derramada sobre la tierra, y toda la iniquidad que se hizo sobre ella, y se dijeron unos a otros: Es la voz de sus gritos;

2 La tierra privada de sus hijos ha llorado hasta la puerta del

cielo. 3 Y ahora a ti, oh santo del cielo, las almas de los hombres se quejan, diciendo: Obtén Justicia para nosotros con el Altísimo.

Entonces le dijeron a su Señor, el Rey: Tú eres Señor de señores, Dios de dioses, Rey de reyes. El trono de tu gloria es para siempre, y por los siglos de los siglos es tu nombre santificado y glorificado. Sos bendito y glorificado.

Obtenga justicia para nosotros con- O, "Traiga el juicio a nosotros de" (Laurence).

4 Has hecho todas las cosas; posees poder sobre todas las cosas; y todas las cosas están abiertas y se manifiestan ante ti. Contemplas todas las cosas, y nada se te puede ocultar.

5 Has visto lo que Azazyel ha hecho, cómo ha enseñado a cada especie de iniquidad sobre la tierra, y ha revelado al mundo todas las cosas secretas que se hacen en los cielos.

6 Samyaza también ha enseñado hechicería, a quien has dado autoridad sobre aquellos que están asociados con

él. Han ido juntos a las hijas de los hombres; se han acostado con ellos; se han contaminado;

7 y han descubierto crímenes a

ellos.

8 Las mujeres también han dado a luz gigantes.

9 Así se ha llenado toda la tierra de sangre y de iniquidad.

10 Y ahora he aquí las almas de los que están muertos, clama.

11 Y quejarse hasta la puerta del cielo.

El relato de los ángeles caídos dando a luz a una raza de humanos extra grandes se repite aquí con diferentes palabras, y añade credibilidad a la veracidad de los acontecimientos. También se refiere a las almas de los muertos, lo que es evidencia de que los seres humanos viven en el mundo de los espíritus después de la muerte de nuestros cuerpos.

12 Su gemido asciende; tampoco pueden escapar de la injusticia que se comete en la tierra. Sabes todas las cosas, antes de que existan.

13 Tú sabes estas cosas, y lo que ha sido hecho por

ellas; sin embargo, usted no nos habla.

14 ¿Qué a causa de estas cosas debemos hacerles?

10:1 Entonces el Altísimo, el Grande

y Santo habló, 2 y envió Arsayalalyur al hijo de Lamech,

Arsayalalyur-- Aquí un texto griego dice "Uriel".

3 diciendo, "Dile en mi nombre, 'Encuéntate a ti mismo.'

4 Entonces explícale la consumación que está a punto de tener

lugar; porque toda la tierra perecerá; las aguas de un diluvio vendrán sobre toda la tierra, y todas las cosas que están en ella serán destruidas.

5 Y ahora enséñale cómo puede escapar, y cómo su simción puede permanecer en toda la tierra."

Esta es la segunda referencia a la inundación. Aparentemente Dios envió un ángel al hijo de Lamec, que era Noé.

6 De nuevo el Señor le dijo a Rafael: "Ata a Azazyel de pies y manos; lo arrojó a la oscuridad; y abriendo el desierto que está en Dudael, echándolo allí.

7 Tírale piedras lanzadas y puntiagudas, cubriéndolo de oscuridad;

8 Allí permanecerá para siempre; cubrirse la cara, para que no vea la luz.

9 Y en el gran día del juicio que sea arrojado al fuego.

10 Restaurar la tierra, que los ángeles han corrompido;

y anunciar la vida a ella, para que yo pueda revivirla.

11 Todos los hijos de los hombres no perecerán como consecuencia de todo secreto, por el cual los Vigilantes han destruido, y que han enseñado, a su descendencia.

12 Toda la tierra ha sido corrompida por los efectos de la enseñanza de Azazyel.

Por lo tanto, a él se le atribuye todo el crimen".

Aquí está la primera mención de un gran día de juicio que resultará en seres vivos que serán arrojados al fuego. Todavía está en el futuro. Azazyel no es otro nombre para Satanás. Azazyel no es quien causó la caída de Adán y Eva, pero aparentemente lidera una banda de ángeles a la tierra. O él y su banda estaban entre los ángeles caídos que seguían a Lucifer, o caían por separado; después de Lucifer.

13 A Gabriel también el Señor dijo: "Ve a los mordedores, a los reprobados, a los hijos de la fornicación; y destruir a los hijos de la fornicación, la descendencia de los Vigilantes, de entre los hombres; sacarlos a la luz, y excitarlos [enviarlos] uno contra otro. Que perezcan por matanza mutua; por la duración de los días no será suya.

Biters-- Más exactamente, "bastardos" (Charles; Knibb, 88).

14 Todos os suplicarán, pero sus padres no obtendrán sus deseos respetándolos; porque esperarán la vida eterna, y que vivan, cada uno de ellos, quinientos años"."

15 A Micael también el Señor dijo, "Ve y anuncia su crimen a Samyaza, y a los otros que están con él, que han sido asociados con las mujeres, para que puedan ser contaminados con toda su

impureza. Y cuando todos sus hijos sean asesinados, cuando vean la perdición de su amada, atarlos por setenta generaciones bajo la tierra, incluso hasta el día del juicio, y de la consumación, hasta que se complete el juicio, cuyo efecto durará para siempre.

16 Entonces serán llevados a las profundidades más bajas del fuego en tormentos;

y en confinamiento serán calladas para siempre.

17 Inmediatamente después de esto, él,junto con ellos, arderá y perecerá; estarán obligados hasta la consumación de muchas generaciones".

Este pasaje probablemente se refiere a los ángeles caídos mismos, en lugar de su descendencia. En otro pasaje, se dice que la descendencia está condenada a vivir en la tierra como espíritus malignos, lo que nos dice de dónde vienen los demonios.

Él-- Samyaza.

18 "Destruye todas las almas adictas a la dalliance, y la descendencia de los Vigilantes, porque se han tiranizado sobre la humanidad.

Dalliance-- O, "lujuria" (Knibb, p. 90). La definición de "dalliance" en un diccionario inglés dice que también puede significar una pérdida de tiempo- "dally", o procrastinación. Pero "lujuria" es probablemente más preciso si Knibb se basó en el texto original en lugar del significado inglés.

19 Que todo opresor perezca de la faz de la tierra;

20 que toda obra maligna sea destruida;

21 aparecen las plantas de rectitud y rectitud, y sus productos se convierten en una bendición.

22 La rectitud y la rectitud serán para siempre plantadas con deleite.

23 Y entonces todos los santos darán gracias, y vivirán hasta que hayan engendrado mil hijos, mientras que todo el período de su juventud, y sus sábados se completarán en

paz. En esos días toda la tierra será cultivada en justicia; será totalmente plantada con árboles, y llena de bendición; todo árbol de deleite será plantado en él.

24 En ella se plantarán vides;

y la vid que se plantará en ella dará fruto a la saciedad; cada semilla, que se sembrará en ella, producirá por una medida mil; y una medida de aceitunas producirá diez prensas de aceite.

25 Purificar la tierra de toda opresión, de toda injusticia, de todo crimen, de toda iiety, y de toda la contaminación que se comete sobre

ella. Exterminarlos de la tierra.

26 Entonces todos los hijos de los hombres serán justos, y todas las naciones me pagarán honores divinos, y me bendecirán;

y todos me adorarán.

27 La tierra será limpiada de toda corrupción, de todo crimen, de todo castigo, y de todo

sufrimiento; tampoco volveré a enviar un diluvio sobre él de generación en generación para siempre. 28 En esos días abriré los tesoros de bendición que están en el cielo, para que los

haga descender sobre la tierra, y sobre todas las obras y el trabajo del hombre. 29 La paz y la equidad se asociarán con los hijos de los hombres todos los días del mundo, en cada generación de él.

Estos versículos nos dicen que los inicuos serán destruidos para permitir que los justos revolotean.

No hay capítulo 11,así que vamos al capítulo 12:

12:1 Antes de todas estas cosas Enoc fue ocultado; tampoco ninguno de los hijos de hombres sabía dónde estaba escondido, dónde había estado y qué había pasado.

2 Él estaba totalmente comprometido con los santos, y con los Vigilantes en sus

días.

3 Yo, Enoc, estaba bendiciendo al gran Señor y Rey de paz.

4 Y he aquí que los Vigilantes me llamaron Enoc el escriba.

5 Entonces el Señor me dijo: "Enoc, escriba de justicia, ve a decir a los Vigilantes del cielo, que han abandonado el cielo elevado, y su santa estación eterna, que han sido contaminados con

mujeres.

6 Y han hecho como lo hacen los hijos de los hombres, tomando a sí mismos esposas, y que han sido muy corrompidos en la

tierra;

7 que en la tierra nunca obtendrán la paz y la remisión del

pecado. Porque no se regocijarán en su descendencia; contemplarán la matanza de su amado; lamentarán por la destrucción de sus hijos; y petición para siempre; pero no obtendrá misericordia y paz."

Esto es más evidencia de que de hecho hubo ángeles que tomaron esposas humanas. Es mi opinión que son un grupo separado de los que cayeron con Lucifer. No se dice que los Vigilantes hayan sido arrojado nuestro cielo, sino que voluntariamente dejaron sus posiciones para que vivieran sobre la Tierra. Tal vez se volvieron permanentemente humanos, incapaces de habitar en el mundo de los espíritus después de tomar esposas, hasta que fueron atados en cadenas.

Los Vigilantes pidieron a Enoc que orara por ellos para que obtuvieran misericordia, lo que Enoc hizo, con el efecto de que Enoc tuvo una visión mientras dormía:

13:1 Entonces Enoc, pasando, le dijo a Azazyel: No vas a obtener la paz. Una gran sentencia se ha ido en su contra. Él os atá;

2 Tampoco el alivio, la misericordia y la súplica serán tuyos, a causa de la opresión que has

enseñado;

3 Y a causa de cada acto de blasfemia, tiranía y pecado, que has descubierto a los hijos de los hombres.

4 Entonces, apartando de él, hablé con todos ellos juntos;

5 Y todos se aterrorizaron, y temblaron;

6 Pliéndome que escriba para ellos un memorial de súplica, para que puedan obtener el

perdón; y para que yo pudiera hacer que el memorial de su oración ascienda ante el Dios del cielo; porque desde entonces no pudieron dirigirse a él, ni levantar los ojos al cielo a causa de la vergonzosa ofensa por la que fueron juzgados.

7 Entonces escribí un memorial de su oración y súplicas, por sus espíritus, por todo lo que habían hecho, y por el tema de su súplica, para que pudieran obtener la remisión y el descanso. 8 Continuando, continué sobre las aguas de Danbadan,que está a la derecha al oeste de Armon, leyendo el memorial de su oración, hasta que me quedé dormido.

Danbadan-- Dan en Dan (Knibb, p. 94).

9 Y he aquí un sueño vino a mí, y las visiones aparecieron sobre mí. Me caí y vi una visión de castigo, para relacionarla con los hijos del cielo, y reprenderlos. Cuando me desperté fui a ellos. Todos los que estaban reunidos estaban llorando en Oubelseyael, que está situado entre Libanos y Seneser,con sus rostros velados.

Libanos y Seneser-- Líbano y Senir (cerca de Damasco).

10 Relaté en su presencia todas las visiones que había visto, y mi sueño;

11 y comenzó a pronunciar estas palabras de justicia, reprobando a los Vigilantes del cielo.

14:1 Este es el libro de las palabras de justicia, y de la reprensión de los Vigilantes, que pertenecen al mundo,según lo que Él, que es santo y grande, mandó en la visión. Recibí en mi sueño, que ahora estaba hablando con una lengua de carne, y con mi aliento, que el Poderoso ha puesto en la boca de los hombres, para que pudieran conversar con ella.

Quiénes pertenecen al mundo-- O, "que (son) de la eternidad" (Knibb, p. 95).

2 Y entender con el corazón. Así como él ha creado y dado a los hombres el poder de comprender la palabra de entendimiento, también ha creado y me ha dado el poder de reprobar a los Vigilantes, la descendencia del cielo. He escrito su petición; y en mi visión se me ha demostrado, que lo que solicitas no te será concedido mientras el mundo perdure.

O, "en todos los días del mundo (Laurence).

3 Se le ha dictado sentencia: su solicitud no será concedida.

Este pasaje sólo se refiere a los Vigilantes, no a la descendencia de los Vigilantes, los Vigilantes son llamados los descendientes del cielo, que es lo mismo que "hijos de Dios" o ángeles. Este pasaje nos dice que ninguna salvación estará disponible para los Vigilantes porque corrompieron a la raza humana.

4 A partir de este tiempo, nunca ascenderás al cielo; Él ha dicho, que en la tierra Él os atará, mientras el mundo perdure.

5 Pero antes de estas cosas contemplarás la destrucción de tus hijos amados;

no los poseerás, pero caerán ante ti por la espada.

6 Ni rogarás por ellos, ni por vosotros

mismos;

7 pero llorarás y suplicarás en silencio. Las palabras del libro que escribí.

O, "Del mismo modo, a pesar de tus lágrimas y oraciones, no recibirás nada contenido en la escritura que he escrito" (Charles).

8 Así se me apareció una visión.

9 He aquí, en esa visión me invitaron nubes y una niebla; estrellas agitadas y destellos de relámpagos me impulsaron y presionaron hacia adelante, mientras que los vientos en la visión ayudaron a mi vuelo, acelerando mi progreso.

10 Me elevaron en alto al cielo. Seguí adelante, hasta llegar a un muro construido con piedras de cristal. Una llama vibrante lo rodeó, que comenzó a golpearme con terror.

11 En esta llama vibrante entré;

Llama vibrante- Literalmente, "una lengua de fuego" (Laurence). En Hechos, las lenguas de fuego vinieron en el día de Pentecostés.

12 y dibujó cerca de una habitación espaciosa construida también con piedras de cristal. Sus paredes también, así como el pavimento, se formaron con piedras de cristal, y el cristal también era el suelo. Su techo tenía la apariencia de estrellas agitadas y destellos de relámpagos; y entre ellos había querubines de fuego en un cielo tormentoso. Una llama ardió alrededor de sus paredes; y su portal ardió de fuego. Cuando entré en esta vivienda, hacía calor como el fuego y frío como el hielo. No había rastro de deleite ni de vida. El terror me abrumó, y un temblando temeroso se apoderó de mí.

En un cielo tormentoso- Literalmente, "y su cielo era agua" (Charles).

13 Violentamente agitado y temblando, caí sobre mi cara. En la visión que

miré, 14 y he aquí que había otra habitación más espaciosa que la anterior, cada entrada a la que estaba abierta ante mí, erigida en medio de una llama vibrante.

15 Tanto sobresalió en todos los puntos, en gloria, en magnificencia y en magnitud, que es imposible describiros el esplendor o la extensión del mismo.

16 Su piso estaba en llamas;

arriba había relámpagos y estrellas agitadas, mientras que su techo exhibía un fuego ardiente.

17 Atentamente lo examnté, y vi que contenía un trono exaltado;

18 cuya apariencia era como la de las heladas; mientras que su circunferencia se asemejaba al orbe del sol brillante; y allí estaba la voz de los querubines.

19 Por debajo de este poderoso trono los ríos del fuego llameante publicaron.

20 Mirarlo era imposible.

21 Un grande en gloria

se sentó sobre él: 22 cuya túnica era más brillante que el sol, y más blanca que la nieve.

23 Ningún ángel era capaz de penetrar para ver el rostro de Él, el Glorioso y el Refulgente; tampoco ningún mortal podía contemplarlo. Un fuego ardía a su alrededor.

24 Un fuego también de gran extensión continuó levantándose ante

Él; para que ninguno de los que lo rodeaban fuera capaz de acercarse a Él, entre las miríadas de miríadas que estaban antes que Él. Para Él la santa consulta era innecesaria. Sin embargo, los santificados, que estaban cerca de Él, no partieron lejos de Él, ya sea de noche o de día; tampoco fueron removidos de Él. También estaba tan avanzado, con un velo en la cara y temblando. Entonces el Señor con su propia boca me llamó, diciendo: "Acércate hasta aquí, Enoc, a mi santa palabra".

Miríadas de miríadas-- Diez mil veces diez mil (Knibb, p. 99). Para Él la santa consulta era innecesaria- O, "Y él no requería consejo santo" (Laurence).

25 Y Él me levantó, haciéndome acercarse incluso a la entrada. Mi ojo fue dirigido al suelo.

Esta es aparentemente una visión del cielo similar a la de Juan en el libro de Apocalipsis. No veo cómo alguien podría inventar esto y esperar que la gente lo crea, debe haber sucedido tal como lo describe Enoc. La Biblia dice que Dios es un fuego consumidor, por lo que estos pasajes ciertamente están de acuerdo con la Biblia (Deut. 4:24; 9:3; Heb.12:29).

15:1 Entonces dirigiéndose a mí, Él habló y dijo: "Oye, ni tengas miedo, oh justo Enoc, escribas de justicia: acércate hasta aquí, y escucha mi voz. Ve, di a los Vigilantes del cielo, que te han enviado a orar por ellos: 'Deberías orar por los hombres, y no a los hombres por ti.

2 Por lo tanto, has abandonado el cielo elevado y santo, que perdura para siempre, y te has acostado con las mujeres; os habéis mancillado de las hijas de los hombres; habéis llevado a vosotros mismos esposas; han actuado como los hijos de la tierra, y han engendrado una descendenciaimpía ?

Una descendencia impía- Literalmente, "gigantes" (Charles; Knibb, p. 101; Laurence). "Impío" significa, "Falta de reverencia; no piadoso. Falta de respeto o diligencia". Lo que probablemente significa que no respetaron ni reconocieron a Dios.

3 Vosotros, siendo espirituales, santos, y poseyendo una vida que es eterna, os habéis contaminado con mujeres; han engendrado en sangre carnal; han codiciado en la sangre de los hombres; y han hecho como lo hacen

los que son de carne y hueso. 4 Sin embargo, estos mueren y perecen.

5 Por lo tanto, les he dado esposas, para que puedan cohabitar con ellas; para que los hijos pudieran nacer de ellos; y que esto podría ser tramitado en la tierra.

6 Pero desde el principio os hiciste espiritual, poseyendo una vida que es eterna, y no está sujeta a la muerte para

siempre.

7 Por lo tanto, no hice esposas para ti, porque, siendo espiritual, tu morada está en el cielo.

8 Ahora los gigantes, que han nacido de espíritu y de carne, serán llamados sobre la tierra espíritus malignos,y en la tierra serán su morada. Los malos espíritus procederán de su carne, porque fueron creados desde arriba; de los vigilantes santos era su principio y fundación primaria. Los malos espíritus estarán sobre la tierra, y los espíritus de los malvados serán llamados. La habitación de los espíritus del cielo estará en el cielo; pero sobre la tierra estará la morada de los espíritus terrestres, que nacen en la tierra. 9 Los espíritus de los gigantes serán como nubes,que oprimirán, corromperán, caerán, contenderán y magullarán sobre la tierra.

La palabra griega para "nubes" aquí, sobrinos, puede disfrazar una lectura más antigua, Napheleim (Nephilim).

10 Causarán lamentación. No comerán alimentos; tendrán sed; serán ocultados, y no se levantarán contra los hijos de los hombres, y contra las mujeres; porque salen durante los días de matanza y destrucción.

No lo hará-Casi todos los manuscritos contienen este negativo, pero Charles, Knibb y otros creen que el "no" debe ser eliminado, por lo que la frase dice "se levantará".

De acuerdo con el pasaje anterior, los demonios que caminan sobre la Tierra (Mateo 12:43) son los espíritus de la descendencia de los Vigilantes y los

humanos. Los propios Vigilantes están condenados a convertirse en espíritus opresores por encima y por encima de las naciones y regiones. La Biblia no explica cómo o por qué existen tales espíritus opresores, sino sólo que existen. Daniel 10:13 llama a uno de ellos "el príncipe del reino persa". Así que ahora sabemos de dónde vinieron esos espíritus opresores y quiénes son.

16:1 Y en cuanto a la muerte de los gigantes, dondequiera que sus espíritus se aparten de sus cuerpos,que su carne, lo que es perecedero, esté sin juicio. Así perecerán, hasta el día de la gran consumación del gran mundo. Se llevará a cabo una destrucción de los Vigilantes y los impíos.

Dejad su carne. . . estar sin juicio-- O, "su carne será destruida antes del juicio" (Knibb, p. 102).

2 Y ahora a los Vigilantes, que os han enviado a orar por ellos, que en el principio estaban en el cielo.

3 Di: 'En el cielo has estado; las cosas secretas, sin embargo, no se os han manifestado; sin embargo, has conocido un misterio reprobado.

4 Y esto lo habistes relacionado con las mujeres en la dureza de tu corazón, y por ese misterio las mujeres y la humanidad han multiplicado los males sobre la tierra.'

5 Diles: 'Por lo tanto, nunca obtendrás la

paz.

No sólo se describen los demonios que caminan sobre la Tierra, sino también los espíritus conocidos como espíritus familiares. Así que ahora sabemos con quién están hablando los médiums y los canalizadores. Estos espíritus que hablan a través de los canalizadores dicen que vivieron en la Tierra hace miles de años- ¡eso es apreciablemente cierto! Pero el resto de lo que enseñan es una continuación de sus intentos de corromper a la raza humana enseñando el mal y la mentira.

El libro de Enoc con comentarios

de

Michael D. Fortner Capítulo Dos Enoch Capítulos 17-45

17:1 Me levantaron en cierto lugar, donde había la aparición de un fuego ardiente; y cuando les agradó asumieron la semejanza de los hombres.

Donde había-- O, "donde ellos [los ángeles] eran como" (Knibb, p. 103).

2 Me llevaron a un lugar elevado, a una montaña, cuya cima llega al cielo.

3 Y contemplé los receptáculos de luz y de trueno en las extremidades del lugar, donde estaba más

profundo. Había un arco de fuego, y flechas en su carcaj, una espada de fuego, y cada especie de relámpago. 4 Entonces me elevaron a un arroyo balbuceante,y a un fuego en el oeste, que recibió toda la puesta del sol.

Llegué a un río de fuego, que fluía como el agua, y me vacié en el gran mar hacia el oeste.

A un arroyo balbuceante- Literalmente, "al agua de la vida, que hablaba" (Laurence).

5 Vi cada río grande, hasta que llegué a la gran oscuridad. Fui a donde migra toda la carne; y contemplé las montañas de la penumbra que constituye el invierno, y el lugar desde el que emana el agua en cada abismo.

6 Vi también las desembocaduras de todos los ríos del mundo, y las desembocaduras de las profundidades.

18:1 Entonces examnté los receptáculos de todos los vientos, percibiendo que ellos contribuyeron a adornar toda la creación, y a preservar el fundamento de la tierra.

2 Estudié la piedra que soporta las esquinas de la

tierra.

3 También contemplé los cuatro vientos, que llevan la tierra, y el firmamento del cielo.

4 Y contemplé los vientos que ocupaban el cielo exaltado.

5 Surgiendo en medio del cielo y de la tierra, y constituyendo los pilares del cielo.

6 Vi los vientos que giran el cielo, que hacen que el orbe del sol y de todas las estrellas se

ponga; y sobre la tierra vi los vientos que sostienen las nubes.

7 Vi el camino de los

ángeles.

8 Percibí en el extremo de la tierra el firmamento del cielo por encima de ella. Luego pasé hacia el sur;

9 Donde se quemó, tanto de día como de noche, seis montañas formadas de piedras gloriosas; tres hacia el este, y tres hacia el sur.

10 Los que estaban hacia el este eran de una piedra abigarrada;

uno de los cuales era de margarita, y otro de antimonio. Los que iban hacia el sur eran de piedra roja. El medio llegó al cielo como el trono de Dios; un trono compuesto de alabastro, cuya parte superior era de zafiro. Vi, también, un fuego ardiente que se cernía sobre todas las montañas.

11 Y allí vi un lugar al otro lado de un territorio extendido, donde se recogían

aguas.

12 Asimismo contemplé fuentes terrestres, en lo profundo de las columnas ardientes del cielo.

13 Y en las columnas del cielo contemplé fuegos, que descendieron sin número, pero ni en lo alto, ni en las profundidades.

Sobre estas fuentes también percibí un lugar que no tenía ni el firmamento del cielo por encima de él, ni el suelo sólido debajo de él; tampoco había agua por encima de ella; ni nada en el ala; pero el lugar estaba desolado.

14 Y allí contemplé siete estrellas, como grandes montañas ardientes, y como espíritus que me suplicaban.

15 Entonces el ángel dijo: Este lugar, hasta la consumación del cielo y la tierra, será la prisión de las estrellas, y la hueste del cielo.

16 Las estrellas que ruedan sobre el fuego son las que transgredieron el mandamiento de Dios antes de que llegara su

tiempo; porque no llegaron en su propia temporada. Por lo tanto, Él se ofendió con ellos, y los ató, hasta el período de la consumación de sus crímenes en el año secreto.

Lea cuidadosamente el siguiente pasaje de Ireneo--

"Es imposible que los Evangelios puedan ser más o menos de lo que son. Porque como hay cuatro zonas en el mundo que habitamos, y cuatro vientos principales, mientras que la Iglesia está esparcida en el extranjero por toda la tierra, y el pilar y la base de la Iglesia es el evangelio y el espíritu de la vida, es correcto que ella tenga cuatro pilares exhalando la inmortalidad por cada lado, y otorgando vitalidad renovada a los hombres. De lo cual [hecho] se deduce que la Palabra nos ha dado cuatro versiones del Evangelio, unidas por un solo espíritu".

Aunque Ireneo no dijo de dónde sacó esta información, evidentemente la obtuvo de Enoc. A pesar de que el Libro de Enoc fue un libro prohibido durante la Edad Media, su comoología simbólica fue aceptada como un hecho.

19:1 Entonces Uriel dijo: Aquí los ángeles, que convivieron con las mujeres, nombraron a sus líderes; 2 Y ser numerosos en apariencia hizo profanos a los hombres, y los hizo errar;

para que se sacrificaran a los diablos como a los dioses. Porque en el gran día habrá un juicio, con el que serán juzgados, hasta que sean consumidos; y sus esposas también serán juzgadas, que llevaron por mal camino a los ángeles del cielo para que pudieran saludarlos.

Ser numeroso en apariencia-- O, "asumiendo muchas formas" (Knibb, p. 106). El apóstol Pablo dijo, "los sacrificios de los paganos son ofrecidos a los demonios, no a Dios" (1 Corintios 10:20).

3 Y yo, Enoc, solo yo vi la semejanza del fin de todas las cosas. Tampoco lo vio ningún ser humano, como yo lo vi.

20:1 Estos son los nombres de los ángeles que miran.

2 Uriel, uno de los santos ángeles, que preside el clamor y el terror.

3 Rafael, uno de los santos ángeles, que preside los espíritus de los hombres.

4 Raguel, uno de los santos ángeles, que inflige castigo al mundo y a las luminarias.

5 Miguel, uno de los santos ángeles, que, presidiendo la virtud humana, manda en las naciones.

6 Sarakiel, uno de los santos ángeles, que preside los espíritus de los hijos de los hombres que transgreden.

7 Gabriel, uno de los santos ángeles, que preside Ikisat,sobre el paraíso, y sobre los querubines.

Ikisat-- Las serpientes (Charles; Knibb, p. 107). Laurence dice: "Este parece ser un nombre propio".

21:1 Entonces hice un circuito a un lugar en el que nada se completó.

2 Y allí no contemplé ni la tremenda mano de obra de un cielo exaltado, ni de una tierra establecida, sino un lugar desolado, preparado y terrible.

3 Allí, también, contemplé siete estrellas del cielo unidas en él, como grandes montañas, y como un fuego

ardiente. Exclamé: ¿Por qué especies de crimen han sido atados, y por qué han sido trasladados a este lugar? Entonces Uriel, uno de los santos ángeles que estaba conmigo, y que me condujo, respondió: Enoc, por lo tanto, preguntas; ¿por qué razonas contigo mismo, y indagas ansiosamente? Estos son los de las estrellas que han transgredido el mandamiento del Dios altísimo; y están aquí atados, hasta que se complete el número infinito de los días de sus crímenes.

4 De ahí pasé después a otro lugar

estupendo;

5 donde contemplé la operación de un gran fuego ardiente y reluciente, en medio del cual había una división. Las columnas de fuego lucharon juntas hasta el final del abismo, y profundo fue su descenso. Pero ni su medida ni su magnitud fueron capaces de descubrir; tampoco podía percibir su origen. Entonces exclamé: "¡Qué terrible es este lugar y qué difícil de explorar!"

6 Uriel, uno de los santos ángeles que estaba conmigo, respondió y dijo: "Enoc, ¿por qué estás alarmado y asombrado ante este lugar fantástico, al ver este lugar de

sufrimiento? Esto", dijo, "es la prisión de los ángeles; y aquí se guardan para siempre".

Lo anterior debe ser la primera mención del Infierno. La siguiente es la primera descripción del Paraíso:

22:1 Desde allí me fui a otro lugar, donde vi en el oeste una gran y elevada montaña, una roca fuerte y cuatro lugares encantadores.

2 Internamente era profundo, amplio y muy

suave; tan suave como si hubiera sido rodado: era a la vez profundo y oscuro para la vista.

3 Entonces Rafael, uno de los santos ángeles que estaban conmigo, respondió y dijo: " Estos son los lugares encantadores donde los espíritus, las almas de los muertos, serán

recogidos; para ellos se formaron; y aquí se recogerán todas las almas de los hijos de los hombres.

4 Estos lugares, en los que habitan, ocuparán hasta el día del juicio, y hasta su período

designado.

5 Su período señalado será largo, incluso hasta el gran juicio."

Y vi los espíritus de los hijos de los hombres que estaban muertos; y sus voces llegaron al cielo,mientras acusaban.

Algunos grupos religiosos enseñan que los humanos no tienen almas inmortales que vivan después de la muerte del cuerpo, a pesar de que hay una amplia evidencia de esto en el Nuevo Testamento. Pero nadie puede discutir las numerosas declaraciones claras al respecto aquí en Enoc.

6 Entonces pregunté a Rafael, un ángel que estaba conmigo, y dije: "¿De quién es el espíritu, cuya voz llega al cielo, y acusa?"

7 Él respondió, diciendo, "Este es el espíritu de Abel, que fue asesinado por Caín su hermano; y quién acusará a ese hermano, hasta que su semilla sea destruida de la faz de la tierra;

8 hasta que su semilla perezca de la semilla de la raza humana."

9 En ese momento, por lo tanto, pregunté respetándolo, y respetando el juicio general diciendo: "¿Por qué uno está separado de

otro?" Él respondió, "Se han hecho tres separaciones entre los espíritus de los muertos, y así los espíritus de los justos han sido separados.

10 A saber, por un abismo, por el agua, y por la luz por encima de

ella.

11 Y de la misma manera también son pecadores separados cuando mueren, y son enterrados en la tierra; juicio que no les supera en vida.

12 Aquí sus almas están separadas. Por otra parte, abundante es su sufrimiento hasta el momento del gran juicio,el castigo, y el tormento de aquellos que eternamente execrate, cuyas almas son castigadas y atadas allí para siempre.

13 Y así ha sido desde el principio del

mundo. Así ha existido una separación entre las almas de aquellos que pronuncian quejas, y de aquellos que miran por su destrucción, para masacrarlos en el día de los pecadores.

14 Un receptáculo de este tipo se ha formado para las almas de los hombres injustos, y de los pecadores; de los que han consumado el crimen, y asociados con los impíos, a los que se parecen. Sus almas no serán aniquiladas en el día del juicio, ni surgirán de este lugar. Entonces bendijo

a Dios, de 15 años, y dije: "Bendito sea mi Señor, el Señor de la gloria y de la justicia, que reina sobre todos para siempre y para siempre".

Dado que hay muy poco en el Antiguo Testamento acerca del infierno, es probable que el concepto del infierno del Nuevo Testamento se derivara de Enoc, especialmente estos pasajes. Jesús menciona la morada de los muertos y un abismo entre ellos; una morada a la que llamó "El seno de Abraham" (Lucas 16:22); esto conduce a una gran credibilidad al Libro de Enoc.

23:1 De allí fui a otro lugar, hacia el oeste, hasta las extremidades de la tierra.

2 Donde contemplé un fuego ardiendo y corriendo a lo largo sin cesación, que internó su curso ni de día ni de noche; pero siguió siempre igual.

3 Pregunté, diciendo: ¿Qué es esto, que nunca

cesa?

4 Entonces Raguel, uno de los santos ángeles que

estaban conmigo, respondió, 5 Y dijo: Este fuego ardiente, que contemplas corriendo hacia el oeste, es el de todas las luminarias del cielo.

El fuego ardiente estaba compuesto de las mismas cosas que nuestro Sol, o representaba simbólicamente el Sol y los otros soles en el universo. El siguiente pasaje describe un árbol que estará en la Tierra durante el gobierno milenario de Cristo:

24:1 Fui de allí a otro lugar, y vi una montaña de fuego parpadeando tanto de día como de noche. Procedí hacia ella; y percibía siete espléndidas montañas, que eran todas diferentes entre sí.

2 Sus piedras eran brillantes y

hermosas; todos fueron brillantes y espléndidos para la vista; y hermoso era su superficie. Tres montañas estaban hacia el este, y fortalecidas al ser colocadas una sobre otra; y tres fueron hacia el sur, fortalecidos de manera similar. Había además los valles profundos, que no se acercaron. Y la séptima montaña estaba en medio de ellos. En longitud, todos se parecían a la sede de un trono, y los árboles odoríferos los rodeaban.

3 Entre éstos había un árbol de un olor incesante; ni de los que estaban en el Edén había uno de todos los árboles fragantes que olían así. Su hoja, su flor y su corteza nunca se desgalizó, y su fruto era hermoso.

4 Su fruto se asemejaba al racimo de una

palma. Exclamé: "¡He aquí! este árbol es bueno en aspecto, agradable en su hoja, y la vista de su fruto es encantadora a la vista. Entonces Miguel, uno de los santos y gloriosos ángeles que estaban conmigo, y uno que los presidió, respondió,

5 y dijo: "Enoc, ¿por qué indagas respetando el olor de este árbol?

6 ¿Por qué eres inquisitivo de saberlo?"

7 Entonces yo, Enoc, le respondí, y le dije: "Con respecto a todo lo que deseo de instrucción, pero particularmente en lo que respecta a este árbol."

8 Él me contestó, diciendo, "Esa montaña que ves, cuya extensión de la cabeza se asemeja a la sede del Señor, será el asiento en el que se sentará el santo y gran Señor de la gloria, el rey eterno, cuando venga y descienda a visitar la tierra con bondad.

9 Y ese árbol de un olor agradable, no uno de olor carnal, no habrá poder para tocar, hasta el período del gran juicio. Cuando todos sean castigados y consumidos para siempre, esto será otorgado a los justos y humildes. El fruto de este árbol será dado a los elegidos. Porque hacia el norte la vida será plantada en el lugar santo, hacia la habitación del Rey eterno.

10 Entonces se regocijarán y se regocijarán grandemente en el

Santo. El olor dulce entrará en sus huesos; y vivirán una larga vida en la tierra, como han vivido vuestros antepasados; ni en sus días los afligirán, la angustia, los problemas y el castigo".

11 Y bendijo al Señor de la gloria, el Rey eterno, porque Él ha preparado este árbol para los santos, lo formó, y declaró que él se lo daría.

¡uau! Enoc nos dice que Cristo se sentará aquí en esta Tierra y que el árbol será un árbol literal sobre la Tierra. Será para los cristianos durante el Millinnium, que es después del próximo juicio. Nos hará vivir cientos de años, (a menos que sea un simbolismo que represente a aquellos que estarán en la resurrección). ¡Los que antes del Diluvio vivían mucho tiempo, Noé vivió 950 años!

Al final de la era presente, habrá otra consumación como el diluvio de Noé, sólo el próximo juicio será con fuego cuando Dios matará a la mayoría de la población

mundial. Los sobrevivientes entrarán en la siguiente era en la que vivirán vidas largas y saludables como también lo describe el profeta Isaías en el Antiguo Testamento, quien dijo que todo aquel que no viva hasta los 100 años será considerado maldito (Isaías 65:20).

A continuación, Enoc ve una montaña y un valle donde los malditos de Dios serán reunidos. El ángel Uriel explica:

25:1 Desde allí procedí al centro de la tierra, y contemplé un lugar feliz y fértil, que contenía ramas que brotaban continuamente de los árboles que estaban plantados en ella. Allí vi una montaña sagrada, y debajo de ella agua en el lado oriental, que fluía hacia el sur. Vi también en el este otra montaña tan alta como ésa; y entre ellos había valles profundos, pero no anchos.

2 El agua corrió hacia la montaña al oeste de

esta; y por debajo había además otra montaña.

3 Había un valle, pero no uno ancho, debajo de

él; y en medio de ellos había otros valles profundos y secos hacia el extremo de los tres. Todos estos valles, que eran profundos, pero no laterales, consistían en una roca fuerte, con un árbol que se plantó en ellos. Y me pregunté en la roca y en los valles, sorprendiéndome enormemente.

26:1 Entonces dije: ¿Qué significa esta tierra bendita, todos estos árboles elevados, y el maldito valle entre ellos?

2 Entonces Uriel, uno de los santos ángeles que estaban conmigo, respondió: Este valle es el maldito de los malditos para

siempre. Aquí serán recogidos todos los que pronuguen con sus bocas un lenguaje impropio contra Dios, y hablen cosas duras de Su gloria. Aquí se recogerán. Aquí estará su territorio.

Este pasaje puede haber sido uno de los pasajes que Judas basó la última parte de su cita de Enoc: "y de todas las palabras duras los pecadores impíos han hablado contra él."

3 En los últimos días se hará un ejemplo de juicio de ellos en justicia ante los santos; mientras que aquellos que han recibido misericordia para siempre, todos sus días, bendecirán a Dios, el Rey eterno.

¿Se refiere esto a la destrucción de Sodoma y Gomorra? Pedro dijo que fueron destruidos como un ejemplo de lo que va a suceder a los impíos (2 Pedro 2:6).

4 Y en el período de juicio lo bendecirán por su misericordia, como Él se lo ha distribuido. Entonces bendijo a Dios, dirigiéndome a Él, y haciendo mención, como se encontró, de Su grandeza.

27:1 Desde allí proseguí hacia el este hasta el centro de la montaña en el desierto, cuya superficie llanada sólo percibí.

2 Estaba lleno de árboles de la semilla a la que se aludía; y el agua saltó sobre ella.

3 Apareció una catarata compuesta por muchas cataratas tanto hacia el oeste como hacia el

este. A un lado había árboles; sobre el otro agua y rocío.

28:1 Luego fui a otro lugar del desierto; hacia el este de esa montaña a la que me había acercado. 2 Allí contemplé árboles de elección,particularmente, aquellos que producen el opiáceo de olor dulce, incienso y mirra;

y árboles diferentes entre sí.

Árboles deelección - Literalmente, "árboles de juicio" (Laurence).

3 Y sobre ella, por encima de ellos, estaba la elevación de la montaña oriental a ninguna gran distancia.

29:1 Del mismo modo vi otro lugar con

valles de agua que nunca desperdiciaron, 2 Donde percibí un buen árbol, que en olor se parecía a Zasakinon.

3 Y hacia los lados de estos valles percibí canela de un olor dulce. Sobre ellos avanzé hacia el este.

30:1 Entonces contemplé otra montaña que contenía árboles, de la que el agua fluía como Neketro,su nombre era Sarira, y Kalboneba. Y sobre esta montaña contemplé otra montaña, sobre la que había árboles de Alva.

Neketro-- Un néctar (Knibb, p. 119).

Sarira, y Kalboneba-- Styrax y el gálbano (Knibb, p. 119).

Alva-- Aloe (Knibb, p. 119).

2 Estos árboles estaban llenos, como almendros, y fuertes; y cuando producían fruta, era superior a toda redolencia.

31:1 Después de estas cosas, inspeccionando las entradas del norte, por encima de las montañas, percibí siete montañas repletas de nard puro, árboles odoríferos, canela y papiro.

Desde allí pasé por encima de las cumbres de esas montañas a cierta distancia hacia el este, y pasé por encima del mar eriseo.

Y cuando vi avanzado mucho más allá, pasé por encima del ángel Zateel, y llegué al jardín de la justicia. En este jardín contemplé, entre otros árboles, algunos que eran numerosos y grandes, y que florecieron allí.

El Mar Rojo.

3 Su fragancia era agradable y poderosa, y su apariencia variada y elegante. El árbol del conocimiento también estaba allí, del cual si alguien come, se dota de gran sabiduría.

4 Era como una especie del árbol de tamarindo, dando frutos que se asemejaban a uvas extremadamente finas; y su fragancia se extendió a una distancia considerable. Exclamé: "¡Qué hermoso es este árbol, y qué encantadora es su apariencia!"

5 Entonces el santo Rafael, un ángel que estaba conmigo, respondió y dijo: "Este es el árbol del conocimiento, del cual comieron el padre antiguo y tu anciana madre, que estaban delante de

ti; y que, obteniendo conocimiento, abriendo los ojos y sabiendo que estaban desnudos, fueron expulsados del jardín".

Rafael no dice que Adán y Eva fueran el verdadero padre y la madre de Enoc, pero lo eran en el sentido de ser sus padres ancestrales.

32:1 Desde allí seguí hacia las extremidades de la tierra; donde vi grandes bestias diferentes entre sí, y aves varias en sus semblantes y formas, así como con notas de diferentes sonidos.

2 Al este de estas bestias percibí las extremidades de la tierra, donde el cielo cesó.

Las puertas del cielo estaban abiertas, y contemplé que las estrellas celestiales salieran a la luz. Los numeraba a medida que salían de la puerta, y los anotaba todos, ya que salían uno por uno de acuerdo con su número. Anoté sus nombres por completo, sus tiempos y sus estaciones, como el ángel Uriel, que estaba conmigo, me los señaló.

3 Él me los mostró a todos, y escribió un relato de

ellos.

4 También anotó para mí sus nombres, sus regulaciones y sus operaciones.

33:1 Desde allí avanzé hacia el norte, hasta los extremos de la tierra.

2 Y allí vi una gran y gloriosa maravilla en las extremidades de toda la tierra.

3 Vi allí puertas celestiales que se abría al

cielo; tres de los claramente separados. Los vientos del norte procedieron de ellos, soplando frío, granizo, heladas, nieve, rocío y lluvia.

4 Desde una de las puertas sopló levemente;

pero cuando volaron desde las otras dos puertas, fue con violencia y fuerza. Volaron sobre la tierra fuertemente.

Sabemos que no hay puertas en la atmósfera superior desde la que soplen los diferentes vientos; ¿significa esto que el libro de Enoc es falso? Desde luego que no. Dios no le iba a dar una explicación scientic del viento. Enoc explica esto:

34:1 De allí fui a las extremidades del mundo hacia el oeste;

2 Donde percibí que tres puertas se abían, como había visto en el norte; las puertas y pasajes que los atraviesan siendo de igual magnitud.

35:1 Entonces procedí a los extremos de la tierra hacia el sur; donde vi tres puertas abiertas hacia el sur, desde las cuales emanaba rocío, lluvia y viento.

2 De allí fui a las extremidades del cielo hacia el

este; donde vi tres puertas celestiales abiertas hacia el este, que tenían puertas más pequeñas dentro de ellas. A través de cada una de estas pequeñas puertas las estrellas del cielo pasaron, y procedieron hacia el oeste por un camino que fue visto por ellos, y que en cada período de su aparición.

3 Cuando los contemplé, bendijo;

cada vez que aparecieron, bendijo al Señor de la gloria, que había hecho esas grandes y espléndidas señales, para que mostraran la magnificencia de esta obra a los ángeles y a las almas de los hombres; y que éstos pudieran glorificar todas sus obras y operaciones; podría ver el efecto de su poder; podría glorificar el gran trabajo de sus manos; y bendírlo para siempre.

36 (No hay capítulo 36.)

Libro dos - Las parábolas

37: 1 La visión que tuvo, la segunda visión de sabiduría que vio Enoc, hijo de Jared, hijo de Malaleel, hijo de Canan, hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán. Este es el comienzo de la palabra de sabiduría, que recibí para declarar y contar a los que habitan en la tierra. Escuchen desde el principio y comprendan hasta el fin las cosas santas que pronuncio en la presencia del Señor de los espíritus. Los que nos precedieron pensaron que era bueno hablar;

2 Y nosotros, los que venimos después, no obstaculicemos el comienzo de la sabiduría. Hasta el presente, nunca se ha dado ante el Señor de los espíritus lo que yo he recibido, sabiduría según la capacidad de mi intelecto y según la voluntad del Señor de los espíritus; lo que he recibido de él, una porción de vida eterna.

3 Y obtuve tres parábolas, que anuncié a los habitantes del mundo.

El libro de Enoc fue simplemente el comienzo de la sabiduría y de acuerdo con su capacidad de comprensión. Dios no le reveló lo que no podía entender.

38: 1 Parábola la primera. Cuando se manifieste la congregación de los justos; y los pecadores serán juzgados por sus delitos, y serán turbados ante los ojos del mundo;

2 cuando la justicia se manifieste en presencia de los mismos justos, quienes serán elegidos por sus buenas obras debidamente ponderadas por el Señor de los espíritus; y cuando se manifieste la luz de los justos y los elegidos que moran en la tierra; ¿Dónde estará la morada de los pecadores? ¿y dónde el lugar de descanso para los que han rechazado al Señor de los espíritus? Habría sido mejor para ellos si nunca hubieran nacido.

Cuando la justicia se manifestará - O, "cuando aparezca el Justo" (Knibb, p. 125; cp. Charles).

3 Cuando también se revelen los secretos de los justos, los pecadores serán juzgados; y los impíos serán afligidos delante de los justos y los escogidos.

4 A partir de ese período, los que poseen la tierra dejarán de ser poderosos y exaltados. Tampoco podrán contemplar los rostros de los santos; porque la luz de los rostros de los santos, los justos y los elegidos ha sido vista por el Señor de los espíritus.

O, "porque la luz del Señor de los espíritus habrá aparecido en el rostro de los santos, los justos y los escogidos" (Knibb, p. 126).

5 Sin embargo, no serán destruidos los poderosos reyes de aquel período; sino entregados en manos de los justos y los santos.

6 Ni de allí en adelante nadie obtendrá la conmiseración del Señor de los espíritus, porque su vida en este mundo se habrá cumplido.

Este pasaje se asemeja a las declaraciones hechas por Jesús y Daniel. Jesús dijo que sería mejor que Judas nunca hubiera nacido y se hubiera referido a los elegidos. Daniel dijo que los reinos de este mundo serán entregados a los justos (7:27); esto sucederá al comienzo del Reinado Milenario de Cristo.

39: 1 En aquellos días los elegidos y la raza santa descenderán de los cielos superiores, y su descendencia será entonces con los hijos de los hombres. Enoc recibió libros de indignación e ira, y libros de prisa y agitación.

2 Nunca alcanzarán misericordia, dice el Señor de los espíritus.

Note que los elegidos descenderán del cielo, esto probablemente se refiere a los santos que vienen del cielo a la Tierra con Cristo al comienzo del gobierno milenial de Cristo en la Tierra; o el rapto que está muy cerca de la regla del Milenio. Los malvados no obtendrán misericordia porque este tiempo también es el Día del Juicio.

3 Entonces una nube me arrebató, y el viento me levantó sobre la superficie de la tierra, colocándome en el extremo de los cielos.

4 Allí tuve otra visión; Vi las habitaciones y los lechos de los santos. Allí mis ojos contemplaron sus habitaciones con los ángeles y sus lechos con los santos. Ellos suplicaban, suplicaban y oraban por mis hijos; mientras la justicia corría como agua delante de ellos, y la misericordia como el rocío se esparcía sobre la tierra.

5 En ese momento mis ojos vieron la morada de los elegidos, de verdad, fe y rectitud.

6 Innumerable será el número de los santos y los escogidos, en la presencia de Dios por los siglos de los siglos.

7 Vi su residencia bajo las alas del Señor de los espíritus. Todos los santos y los escogidos cantaron delante de él, en apariencia como una llamarada de fuego; sus bocas están llenas de bendiciones, y sus labios glorifican el nombre del Señor de los espíritus. Y la justicia habitó incesantemente delante de él.

8 Allí estaba yo deseoso de quedarme, y mi alma anhelaba esa habitación. Allí estaba mi herencia antecedente; porque así había prevalecido ante el Señor de los espíritus.

9 En aquel tiempo glorifiqué y exalté el nombre del Señor de los espíritus con bendición y alabanza; porque lo ha establecido con bendición y alabanza, según su voluntad.

10 Ese lugar durante mucho tiempo contemplaron mis ojos. Bendijo y dije: "Bendito sea, bendito desde el principio para siempre. En el principio, antes de que el mundo fuera creado, y sin fin es su conocimiento".

11 ¿Qué es este mundo? De cada generación existente te bendecirán los que no duermen en el polvo, sino que están delante de ellos para gloriarse, bendecirlos, glorificarlos, exaltarlos y decir: 'El santo, santo, Señor de los espíritus, llena todo el mundo de los espíritus'. "

12 Allí mis ojos vieron a todos los que, sin dormir, se paraban ante él y lo bendecían, diciendo: Bendito seas, y bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos. Entonces mi semblante cambió, hasta que fui incapaz de ver.

40: 1 Después de esto, vi miles de miles y miríadas de miríadas, y un número infinito de personas, de pie ante el Señor de los espíritus.

2 También en las cuatro alas del Señor de los espíritus, en los cuatro lados, percibí a otros, además de los que estaban de pie delante de él. Sus nombres también, lo sé; porque el ángel, que procedía conmigo, me las declaró, descubriéndome todos los secretos.

3 Entonces oí las voces de los que estaban en los cuatro lados que magnificaban al Señor de la gloria.

4 La primera voz bendijo al Señor de los espíritus por los siglos de los siglos.

5 La segunda voz la oí bendecir al Elegido y a los elegidos que sufren a causa del Señor de los espíritus.

Sufrir - O, "son crucificados o atormentados" (Laurence).

6 La tercera voz que escuché suplicando y orando por los que habitan en la tierra, y suplicando el nombre del Señor de los espíritus.

7 La cuarta voz que escuché expulsando a los ángeles impíos y prohibiéndoles entrar en la presencia del Señor de los espíritus, para preferir acusaciones contra los habitantes de la tierra.

Ángeles impíos: literalmente, "los Satanás" (Laurence; Knibb, p. 128). Ha-satan en hebreo ("el adversario") era originalmente el título de un oficio, no el nombre de un ángel.

Prefiero las acusaciones contra ... O, "acusar" (Charles).

8 Después de esto, rogué al ángel de la paz, que venía conmigo, que me explicara todo lo que estaba oculto. Le dije: ¿Quiénes son los que he visto por los cuatro lados, y cuyas palabras he oído y escrito? Él respondió: El primero es el misericordioso, el paciente, el santo Miguel.

9 El segundo es el que preside todo sufrimiento y toda aflicción de los hijos de los hombres, el santo Rafael. El tercero, que preside todo lo poderoso, es Gabriel. Y el cuarto, que preside el arrepentimiento y la esperanza de quienes heredarán la vida eterna, es Fanuel. Estos son los cuatro ángeles del Dios Altísimo, y sus cuatro voces, que en ese momento escuché.

Aquí tenemos los nombres de cuatro arcángeles, Miguel, Rafael, Gabriel y Fanuel. Solo Michael y Gabriel se mencionan en la Biblia.

41: 1 Después de esto vi los secretos de los cielos y del paraíso, según sus divisiones; y de la acción humana, ya que la pesan allí en balanzas. Vi las habitaciones de los elegidos y las habitaciones de los santos. Y allí mis ojos vieron a todos los pecadores que negaban al Señor de la gloria, y a quienes expulsaban de allí y arrastraban mientras estaban allí; ningún castigo procedente del Señor de los espíritus.

2 Allí también mis ojos vieron los secretos del relámpago y el trueno; y los secretos de los vientos, cómo se distribuyen al soplar sobre la tierra: los secretos de los vientos, del rocío y de las nubes. Allí percibí el lugar de donde salían y me empapé del polvo de la tierra.

3 Allí vi los receptáculos de madera de los que se separaron los vientos, el receptáculo del granizo, el receptáculo de la nieve, el receptáculo de las nubes y la nube misma, que continuó sobre la tierra antes de la creación del mundo.

4 Contemplé también los receptáculos de la luna, de donde vinieron, adónde procedieron, su glorioso regreso, y cómo uno se volvió más espléndido que otro. Marqué su rico progreso, su progreso inmutable, su progreso desunido y no disminuido; su observancia de una fidelidad mutua mediante un juramento estable; su marcha delante del sol, y su adherencia al camino que les asignó, en obediencia al mandato del Señor de los espíritus. Potente es su nombre por los siglos de los siglos.

O, "el sol sale primero y completa su viaje" (Knibb, p. 129; cp. Charles).

5 Después de esto me di cuenta de que el camino tanto oculto como manifiesto de la luna, así como el progreso de su camino, se completaba allí de día y de noche; mientras cada uno, uno con otro, miraba hacia el Señor de los espíritus, magnificando y alabando sin cesar, ya que la alabanza para ellos es descanso; porque en el sol espléndido hay una conversión frecuente en bendición y maldición.

6 El camino de la senda de la luna hacia los justos es luz, pero para los pecadores es tinieblas; en el nombre del Señor de los espíritus, quien creó una división entre la luz y las tinieblas y, separando los espíritus de los hombres, fortaleció los espíritus de los justos en el nombre de su propia justicia.

7 Ni el ángel evita esto, ni tiene el poder de prevenirlo; porque el Juez los contempla a todos, y los juzga a todos en su propia presencia.

42: 1 La sabiduría no encontró lugar en la tierra donde pudiera habitar; por tanto, su morada está en los cielos.

2 La sabiduría salió para habitar entre los hijos de los hombres, pero no obtuvo morada. La sabiduría volvió a su lugar y se sentó en medio de los ángeles. Pero la iniquidad salió después de su regreso, quien de mala gana encontró una habitación y residió entre ellos, como lluvia en el desierto, y como rocío en tierra sedienta.

43: 1 Vi otro esplendor, y las estrellas del cielo. Observé que los llamó a todos por sus respectivos nombres y que ellos escucharon. En una justa balanza vi que sopesó con su luz la amplitud de sus lugares, y el día de su aparición y su conversión. El esplendor produjo esplendor; y su conversión fue en el número de los ángeles y de los fieles.

2 Entonces consulté al ángel, que procedía conmigo, y me explicó cosas secretas, cómo se llamaban. Él respondió. Una semejanza de ésas te ha mostrado el Señor de los espíritus. Son los nombres de los justos que habitan en la tierra y que creen en el nombre del Señor de los espíritus por los siglos de los siglos.

44: 1 También vi otra cosa con respecto al esplendor; que se eleva de las estrellas y se vuelve esplendor; siendo incapaz de abandonarlos.

45: 1 Parábola segunda, acerca de los que niegan el nombre de la morada de los santos y del Señor de los espíritus.

2 No subirán al cielo, ni vendrán a la tierra. Esta será la porción de los pecadores, que niegan el nombre del Señor de los espíritus, y que así están reservados para el día del castigo y de la aflicción.

3 [Dios dijo,] "En ese día el Elegido se sentará en un trono de gloria; y elegirá sus condiciones e incontables habitaciones (mientras que sus espíritus dentro de ellos se fortalecerán, cuando vean a mi Elegido), los elegirá para los que han huido en busca de protección a mi santo y glorioso nombre.

4 Aquel día haré habitar a mi Elegido en medio de ellos; cambiará la faz del cielo; la bendeciré y la iluminará para siempre.

5 También cambiaré la faz de la tierra; lo bendecirá; y hacer que los que he elegido se detengan en ella. Pero los que han cometido pecado e iniquidad no habitarán en ella, porque he señalado sus actos. Mis justos colmaré de paz, poniéndolos delante de mí; pero la condenación de los pecadores se acercará, y los destruiré de la faz de la tierra ".

El "Elegido" es Jesús, el Hijo de Dios. Morará en la Tierra durante el Milenio. Los pecadores serán destruidos durante la próxima destrucción global justo antes de que Cristo regrese a gobernar.

Leerás más adelante que los planetas de este sistema solar cambiarán sus órbitas. Cuando esto le suceda a la Tierra, la faz del cielo cambiará, es decir, veremos un patrón diferente de estrellas en el cielo.

Dios también cambiará la faz de la Tierra. El Diluvio ciertamente cambiará la superficie de la Tierra, también lo hará el fuego que vendrá en el próximo juicio.

El libro de Enoc con comentarios

de

Michael D. Fortner Capítulo Tres Capítulos 46-61

46:1 Allí contemplé al Anciano delos días, cuya cabeza era como lana blanca, y con él a otro, cuyo semblante se parecía al del hombre. Su semblante estaba lleno de gracia,como el de uno de los santos ángeles. Entonces pregunté a uno de los ángeles, que fue conmigo, y que me mostró toda cosa secreta, con respecto a este Hijo del hombre; quién era; de dónde estaba; y por qué acompañó al Anciano de los días. 2 Él respondió y me dijo: "Este es el Hijo del hombre, a quien pertenece la justicia;

con quien ha morado la justicia; y que revelará todos los tesoros de lo que se oculta:porque el Señor de los Espíritus lo ha elegido; y su porción ha superado a todos ante el Señor de los Espíritus en la recüetuosidad eterna.

Me pregunto si el apóstol Pablo se estaba refiriendo a este pasaje cuando dijo, "en quien están escondidos todos los tesoros de sabiduría y conocimiento" (Colosenses 2:3).

3 Este Hijo del hombre, a quien veas, levantará a los reyes y a los poderosos de sus sofás, y a los poderosos de sus tronos; aflojará las bridas de los poderosos, y romperá en pedazos los dientes de los pecadores.

4 Él lanzará a los reyes de sus tronos y sus

dominios; porque no lo exaltarán y alabarán, ni se humillarán ante él, por quien sus reinos les fueron concedidos. El semblante igualmente de los poderosos será derribado, llenándolos de confusión. La oscuridad será su morada, y los gusanos serán su lecho; ni de eso su cama esperarán ser resucitados, porque no exaltaron el nombre del Señor de los Espíritus.

5 Condenarán las estrellas del cielo, levantarán sus manos contra el Altísimo, pisarán y habitarán la tierra, exhibiendo todas sus obras de iniquidad, incluso sus obras de iniquidad.

Su fuerza estará en sus riquezas, y su fe en los dioses que han formado con sus propias manos. Negarán el nombre del Señor de los Espíritus, y lo expulsarán de los templos, en los que se reúnen;

6 y con él los fieles,que sufren en el nombre del Señor de los Espíritus."

O, "será expulsado de las casas de su congregación, y de los fieles" (Knibb, p. 132; cp. Charles).

Cada cristiano debe resentirse de tener este libro guardado de ellos durante tanto

tiempo. El libro de Enoc fue visto como escritura por Jesús y la iglesia primitiva. Se ha dado mucha más publicidad y publicación a los Rollos del Mar Muerto, que contienen poco o nada de importancia para los cristianos; mientras que Enoc contiene grandes cantidades de información significativa que confirma el Nuevo Testamento.

47:1 En ese día, la oración de los santos y los justos, y la sangre de los justos, ascenderán de la tierra a la presencia del Señor de los espíritus.

2 En ese día se reunirán los santos, que moran por encima de los cielos, y con una petición de voz unida, suplican, alaban, alaban y bendicen el nombre del Señor de los espíritus, a causa de la sangre de los justos que ha sido derramada; para que la oración de los justos no sea interpuesta ante el Señor de los espíritus; que por ellos ejecutaría el juicio; y que su paciencia puede no perdurar para siempre.

Los versículos 1 y 2 son similares a Apocalipsis 6:9-11, donde las almas de los muertos justos claman por juicio sobre aquellos que los mataron. "Intermitido" significa cesado o interrumpido. La paciencia puede no durar para siempre-- O, "(que) su paciencia puede no tener que durar para siempre" (Knibb, p. 133).

3 En ese momento contemplé al Anciano de los días,mientras se sentaba sobre el trono de su gloria, mientras que el libro de los vivos se abría en su presencia, y mientras todos los poderes que estaban por encima de los cielos estaban alrededor y ante él.

4 Entonces estaban los corazones de los santos llenos de gozo, porque la consumación de la justicia fue llegada, la súplica de los santos oída, y la sangre de los justos apreciada por el Señor de los espíritus.

Los versículos 3 y 4 son muy similares al Gran Juicio del Trono Blanco descrito en Apocalipsis 20, donde la gente estará ante Dios y los libros abiertos. Sin embargo, lo descrito anteriormente podría tener lugar después del rapto, "se llegó a la consumación de la justicia"; inmediatamente después del rapto, el juicio de Dios será derramado con toda su fuerza, "la sangre de los justos se apreciará". "En ese día" y "En ese momento" son frases que ocurren con frecuencia en el Antiguo y Nuevo Testamento.

48:1 En ese lugar contemplé una fuente de justicia, que nunca falló, rodeada por muchos manantiales de sabiduría. De estos, todos los sedientos bebieron, y se llenaron de sabiduría, teniendo su habitación con los justos, los elegidos y los santos.

2 En esa hora fue invocado este Hijo del hombre ante el Señor de los espíritus, y su nombre en presencia del Anciano de los días. 3 Antes de que el sol y los signos fueran creados, antes de que se formaran las estrellas del cielo, su nombre fue invocado en presencia del Señor de los Espíritus.

Él será un apoyo para que los justos y los santos se apoyen en ellos, sin caer; y él será la luz de las naciones.

4 Él será la esperanza de aquellos cuyos corazones están atribuyéndoos.

Todos, que moran en la tierra, caerán y adorarán ante él; lo bendecirá y glorificará, y cantará alabanzas al nombre del Señor de los espíritus.

5 Por lo tanto, el Elegido y el Oculto existieron en su presencia, antes de que el mundo fuera creado, y para siempre.

Estos pasajes dan una clara evidencia de que Jesús pre-existió, que existió con Dios antes de que el mundo fuera creado.

6 En su presencia existió, y ha revelado a los santos y a los justos la sabiduría del Señor de los espíritus; porque él ha preservado la suerte de los justos, porque han odiado y rechazado este mundo de iniquidad, y han detestado todas sus obras y caminos, en el nombre del Señor de los espíritus. 7 Porque en su nombre se conservarán;

y su voluntad será su vida. En esos días los reyes de la tierra y los hombres poderosos, que han ganado el mundo por sus logros,se volverán humildes en semblante.

Logros- "por el trabajo de sus propias manos".

8 Porque en el día de su ansiedad y apuros sus almas no serán salvas; y estarán sujetos a aquellos a quienes he elegido.

9 Los echaré como heno en el fuego, y como plomo en el agua. Así arderán en presencia de los justos, y se hundirán en presencia de los santos; tampoco se encontrará una décima parte de ellos.

10 Pero en el día de su problema, el mundo obtendrá tranquilidad.

O, "el resto estará en la tierra" (Laurence).

11 En su presencia caerán, y no serán levantados de nuevo; tampoco habrá nadie que los saque de sus manos, y los levante: porque han negado al Señor de los espíritus, y a su Mesías. El nombre del Señor de los Espíritus será bendecido.

El día de la ansiedad y los problemas es el tiempo de los problemas o la angustia o la tribulación que es la Gran Tribulación cuando todo el mundo estará en temor y temblando acerca de lo que viene sobre el mundo (Lucas 21:25-26; Mateo 24:21). Después del tiempo de los problemas, la ira de Dios matará a los inicuos, pero dejará a los justos; entonces el mundo entrará en el gobierno milenario de Cristo que será un tiempo de paz y tranquilidad.

Sin duda, el libro de Enoc también fue consultado por los judíos durante muchos siglos porque hablaba claramente del Mesías

venidero.

Hay dos capítulos numerados "48".

48A:1 La sabiduría se derrama como agua, y la gloria no falla ante él por los siglos de los siglos; porque potente es él en todos los secretos de la justicia.

2 Pero la iniquidad pasa como una sombra, y no posee una estación fija: porque el Elegido está delante del Señor de los Espíritus; y su gloria es para siempre y para siempre; y su poder de generación en generación.

3 Con él habita el espíritu de sabiduría intelectual, el espíritu de instrucción y de poder, y el espíritu de los que duermen en rectitud;

juzgará las cosas secretas.

4 Tampoco podrá pronunciar una sola palabra ante

él; porque el Elegido está en la presencia del Señor de los espíritus, según su propio placer.

49:1 En esos días los santos y los elegidos sufrirán un cambio. La luz del día descansará sobre ellos; y el esplendor y la gloria de los santos serán cambiados.

2 En el día de los problemas, el mal se amontonará sobre los pecadores; pero los justos triunfarán en el nombre del Señor de los Espíritus.

Fíjate que los santos "sufrirán un cambio". Esto suena notablemente como la declaración de Pablo cuando dijo que "todos seremos cambiados"(1 Corintios 15:51), refiriéndose a la resurrección de los muertos y los vivos en seres inmortales; el rapto. Este pasaje también indica que los elegidos pasarán por el tiempo de la tribulación, o problemas.

3 Otros serán hechos ver, que deben arrepentirse, y abandonar las obras de sus manos; y que la gloria no les espera en la presencia del Señor de los espíritus; sin embargo, que por su nombre pueden ser salvos. El Señor de los espíritus tendrá compasión de ellos: porque grande es su misericordia; y la justicia está en su juicio,y en la presencia de su gloria; ni a su juicio se mantendrá la iniquidad. El que no se arrepienta ante él, perecerá.

4 "De ahora en adelante no tendré misericordia de ellos," dice el Señor de los espíritus.

Esto parece describir un tiempo en el que muchas personas se arrepentirán y se convertirán en cristianos; posiblemente durante la Gran Tribulación, al final de la cual el juicio de Dios purgará el mundo de todos los pecadores.

50:1 En esos días la tierra se levantará de su vientre, y el infierno se levantará de la suya, lo que ha recibido; y la destrucción restaurará lo que debe. 2 Él seleccionará a los justos y a los santos de entre ellos; porque se ha acercado el día de su salvación.

3 Y en esos días el Elegido se sentará sobre su trono,mientras que todo secreto de sabiduría intelectual procederá de su boca; porque el Señor de los Espíritus le ha dotado y glorificado.

Esto suena como una descripción de la resurrección. Y dado que el capítulo anterior describía a los cristianos sometidos a un "cambio", se puede decir razonablemente que es una resurrección no sólo de los justos, sino también de los injustos, "el infierno se libera de los suyos".

4 En esos días los montañeses saltarán como carneros, y las colinas saltarán como ovejas jóvenes saciadas con leche; y todos los justos se convertirán en ángeles en el cielo.

5 Su semblante será brillante de

gozo; porque en esos días el Elegido será exaltado. La tierra se regocijará; los justos la habitarán, y los elegidos la poseerán.

Este es otro pasaje muy poderoso acerca de Cristo, los cristianos y el tiempo del gobierno de Cristo en la Tierra. Hay escrituras en el Antiguo Testamento, pero ninguna que sea clara como estas en Enoc. Estos pasajes son verdaderamente increíbles. Enoc debe haber sido un libro al que los cristianos se referían cuando estaban probando que Jesús era el Mesías. Aquellos dignos de estar en el rapto, Jesús dijo que "serán como los ángeles en el cielo"(Mateo 22:30). Estos son aquellos que descenderán sobre la tierra, después de ascender primero al cielo (Enoc 39:1).

51:1 Después de ese período, en el lugar donde había visto toda vista secreta, fui arrebatado en un torbellino, y llevado hacia el oeste.

2 Allí mis ojos contemplaron los secretos del cielo, y todo lo que existía en la

tierra; una montaña de hierro, una montaña de cobre, una montaña de plata, un moutain de oro, una montaña de metal fluido y una montaña de plomo.

3 Y le pregunté al ángel que me ameó, diciendo: "¿Cuáles son estas cosas, que en secreto conocí?"

4 Él dijo, "Todas estas cosas que ves serán para el dominio del Mesías,para que él pueda mandar, y ser poderoso sobre la tierra."

5 Y ese ángel de paz me respondió, diciendo: "Esperad poco tiempo, y comprenderás, y todo secreto os será revelado, lo que el Señor de los Espíritus ha decretado.

Aquellas montañas que habis visto, la montaña de hierro, la montaña del cobre, la montaña de la plata, la montaña del oro, la montaña del metal fluido, y la montaña del plomo, todas estas en presencia del Elegido serán como un panal antes del fuego, y como el agua descendiendo desde arriba sobre estas montañas; y se debilitará ante sus pies.

6 En aquellos días los hombres no serán salvos por el oro y por la

plata.

7 Tampoco tendrán en su poder asegurarse y volar.

8 No habrá ni hierro para la guerra, ni una capa de correo para el pecho.

9 El cobre será inútil; inútil también lo que ni se oxida ni consume; y el plomo no será codiciado.

10 Todas estas cosas serán rechazadas, y perecerán de la tierra, cuando el Elegido aparezca en la presencia del Señor de los Espíritus."

Las montañas de metal representan la gran cantidad de industria que está sucediendo en el mundo hoy en día. Cuando Cristo venga de nuevo, destruirá la industria moderna. No vamos a fabricar hornos microondas ni tostadoras durante el Milenio. ¡Fíjate que el versículo 7 es una profecía del avión! Cada vez que vuelas en un avión debes abrocharte el cinturón de seguridad antes del despegue, "asegurarte y volar". Este versículo dice que durante el Milenio ya no estaremos volando en aviones a reacción.

52:1 Allí mis ojos contemplaron un profundo valle; y amplia era su entrada.

2 Todos los que moran en tierra, en el mar y en las islas, traerán a ella regalos, regalos y ofrendas;

sin embargo, ese valle profundo no estará lleno. Sus manos cometerán iniquidad. Todo lo que produzcan por el trabajo, los pecadores devorarán con el crimen. Pero perecerán de la faz del Señor de los espíritus, y de la faz de su tierra. Se levantarán y no fallarán por los siglos de los siglos.

3 Contemplé a los ángeles del castigo, que moraban allí, y preparaban cada instrumento de Satanás.

4 Entonces pregunté al ángel de la paz, que procedió conmigo, para quien esos instrumentos se estaban preparando.

5 Él dijo: Estos se están preparando para los reyes y poderosos de la tierra, para así puedan perecer. 6 Después de lo cual la casa justa y escogida de su congregación aparecerá, y desde entonces inmutable en el nombre del Señor de los espíritus.

7 Tampoco existirán esas montañas en su presencia como la tierra y las colinas, como existen las fuentes de

agua. Y los justos serán liberados de la irritación de los pecadores.

"Thenceforward" significa, "A partir de ese momento o lugar en adelante." Enoc se lee como una combinación de Mateo y Apocalipsis.

53:1 Entonces miré y me volví a otra parte de la tierra, donde contemplé un profundo valle ardiendo de fuego.

2 A este valle trajeron monarcas y poderosos.

3 Y allí mis ojos contemplaron los instrumentos que estaban haciendo, grilletes de hierro sin peso.

Sin peso-- O, "de peso inconmensurable" (Knibb, p. 138). O "en el que no había peso" (Laurence).

4 Entonces pregunté al ángel de la paz, que procedió conmigo, diciendo: "¿Para quién están preparados estos grilletes e instrumentos?"

5 Él respondió, "Estos están preparados para la hueste de Azazeel, para que puedan ser entregados y juzgados a la condenación más

baja; y para que sus ángeles sean abrumados con piedras lanzadas, como el Señor de los Espíritus ha mandado.

6 Miguel y Gabriel, Rafael y Fanuel serán fortalecidos en ese día, y luego los arrojarán a un horno de fuego ardiente, para que el Señor de los espíritus pueda vengarse de ellos por sus crímenes;

porque se convirtieron en ministros de Satanás, y sedujeron a aquellos que moran en la tierra.

7 En esos días saldrá el castigo del Señor de los Espíritus;

y se abrirán los recipientes de agua que están por encima de los cielos, y las fuentes igualmente, que están bajo los cielos y debajo de la tierra.

8 Todas las aguas, que están en los cielos y por encima de ellos, se mezclarán entre

sí.

9 El agua que está por encima del cielo será el agente;

Agente-- Literalmente, "masculino" (Laurence).

10 y el agua que está debajo de la tierra será el receptor: y serán destruidos todos los que moran sobre la tierra, y los que moran bajo las extremidades del cielo.

11 Por estos medios entienden la iniquidad que han cometido en la tierra: y por estos medios perecerán."

Siempre me pregunté de dónde tenían la idea de que un gran cuerpo de agua rodeaba la Tierra por encima de la atmósfera, y que esta agua bajaba y aumentaba la cantidad de agua sobre el mundo; ahora lo sé. El siguiente capítulo continúa desde el último, luego entra en una descripción de la siguiente destrucción:

54:1 Después, el Anciano de los días se arrepintió, y dijo: "En vano he destruido a todos los habitantes de la tierra".

2 Y él se despreoyó por su gran nombre, diciendo, "De ahora en adelante no actuaré así hacia todos los que moran en la tierra.

3 Pero yo colocaré una señal en los cielos;

y será un testimonio fiel entre ellos y yo para siempre, mientras los días del cielo y la tierra duren sobre la tierra. 4 Después, según esto mi decreto, cuando estaré dispuesto a apoderarme de ellos de antemano, por la instrumentalidad de los ángeles, en el día de la aflicción y los problemas,mi ira y mi castigo permanecerán sobre ellos, mi castigo y mi ira", dice Dios el Señor de los espíritus.

5 Oh, reyes, oh poderosos, que habitas el mundo contemplarás a mi Elegido, sentado sobre el trono de mi

gloria. Y juzgará a Azazeel, a todos sus asociados y a todos sus ejércitos, en el nombre del Señor de los espíritus.

La señal en los cielos es el arco iris (Gén. 9:13). Los versículos 1-3 son obviamente acerca del diluvio, pero el versículo 4 salta al tiempo de la próxima destrucción global; específicamente el tiempo de la Gran Tribulación, "día de aflicción y problemas" (Daniel 12; Rev. 7,8,9). Después de la Gran Tribulación, Cristo se sentará sobre su trono en Jerusalén. La venida de Cristo es también el Día del Juicio.

Puedo entender por qué, después de que este libro fue redescubierto, que afirmaron que fue escrito por

cristianos. Pero se sabe que el Libro de Enoc existió antes de la época de Cristo. Dadas todas las profecías en Enoc, no hay manera posible de que alguien que no sea Enoc viera estas visiones y las escribiera. Algunas personas creen que cuando la Biblia dice, "Enoc caminó con Dios" que se refiere a Enoc recibiendo visiones de Dios.

6 Allí también contemplé huestes de ángeles que se movían en castigo, confinados en una red de hierro y latón. Entonces pregunté al ángel de la paz, que procedió conmigo, a quien iban los que estaban en confinamiento.

7 Él dijo: A cada uno de sus elegidos y a su amado, para que sean arrojados a las fuentes y profundos recovecos del

valle.

8 Y ese valle será llenado de sus elegidos y amados; los días de cuya vida se consumirán, pero los días de su error serán innumerables.

Los versículos anteriores continúan hablando sobre el tiempo venidero del juicio (el siguiente juicio); aparentemente en los ángeles caídos también. Los siguientes versículos son muy importantes:

9 Entonces los príncipes se combinarán, y conspirarán. Los jefes del este, entre los partos y medos,quitarán a los reyes, en los que entrará un espíritu de perturbación. Los lanzarán desde sus tronos, brotando como leones de sus guaridas, y como lobos hambrientos en medio del rebaño.

10 Subirán, y pisarán la tierra de sus elegidos.

La tierra de sus elegidos estará ante ellos. El trillo, el camino y la ciudad de mi pueblo justo impedirán el progreso de sus caballos. Se levantarán para destruirse unosa otros ; se reforzará su mano derecha; ni el hombre reconocerá a su amigo ni a su hermano;

11 Ni el hijo su padre y su

madre; hasta que se complete el número de cadáveres, con su muerte y pena. Esto tampoco se llevará a cabo sin causa.

12 En esos días se abrirá la boca del infierno,en la que se sumergirán; el infierno destruirá y se tragará a los pecadores de la faz de los elegidos.

Los príncipes son probablemente gobernantes terrenales, específicamente en el Medio Oriente; Partos y medos. La palabra "perturbación" significa agitación, o ser agitado. Tenga en cuenta que dice que van a"combinar juntos, y conspirar." Esto significa que las naciones de Oriente Próximo unirán sus fuerzas, se unirán; y los últimos versículos nos dicen que la razón por la que se unen es para librar una guerra mayor. Dado el contexto de estos versículos, viniendo después de una mención de la Gran Tribulación y el regreso de Cristo para gobernar la Tierra, estos versículos deben referirse a la Tercera Guerra Mundial cuando 10 naciones se unirán como se indica en Apocalipsis 13.

Nótese que estas naciones invadirán"la tierra de sus elegidos".

Puesto que no puedo consultar el texto original no puedo decir por qué dice"sus elegidos". Pero probablemente significa que estas naciones invadirán Israel, que en su mayoría se convertirá al cristianismo en este momento. El pasaje, "ciudad de mi pueblo justo impedirá el progreso";

podría referirse a otra nación que también es una nación cristiana que luchará contra la alianza de naciones de Oriente Medio. O podría referirse a los cristianos en todo el mundo, ya que habrá muchas naciones en este momento con un alto porcentaje de cristianos.

Fíjate en el pasaje:"Se levantarán para destruirse unos a otros".

Esto es similar a Zacarías 14:13:

En ese día los hombres serán golpeados por el Señor con gran pánico. Cada hombre agarrará la mano de otro, y se atacarán entre sí.

Este capítulo parece continuar con los eventos del tiempo final, y parece describir la última batalla de la Tercera Guerra Mundial, que es Armaggedon cuando muchas naciones convergerán para la guerra en Oriente Medio:

55:1 Después de esto contemplé otro ejército de carros con hombres montados en ellos.

2 Y vinieron sobre el viento del este, del oeste, y del sur.

3 Se oyó el sonido del ruido de sus carros.

4 Y cuando esa agitación tuvo

lugar; los santos del cielo lo percibieron; el pilar de la tierra tembló de sus cimientos; y el sonido se oyó desde las extremidades de la tierra hasta las extremidades del cielo al mismo tiempo.

5 Entonces todos se cayeron, y adoraron al Señor de los espíritus.

6 Este es el final de la segunda parábola.

Fíjate que los santos están en el cielo durante esta batalla; que es también el caso de la batalla de Armaggedon, porque tiene lugar después del rapto. Los dos capítulos anteriores están de acuerdo con la interpretación de la Profecía Bíblica como se describe en FUEGO DEL CIELO. El rapto tendrá lugar poco antes de la guerra nuclear, que es poco antes de la batalla final. Es durante esta batalla que un gran terremoto sacudirá el mundo entero y destruirá todas las ciudades importantes; "el pilar de la tierra tembló de sus cimientos."

56:1 Ahora comencé a pronunciar la tercera parábola, concerniente a los santos y a los elegidos.

2 Bienaventurados ustedes, oh santos y elegidos, porque glorioso es su suerte. 3 Los santos existirán a la luz del sol,y los elegidos a la luz de la vida eterna, cuyos días de vida nunca terminarán;

tampoco se numerarán los días de los santos, que buscan luz y obtienen justicia con el Señor de los Espíritus.

4 La paz sea para los santos con el Señor del

mundo.

5 De ahora en adelante se les indicará a los santos que busquen en el cielo los secretos de la justicia, la porción de la

fe; porque como el sol ha surgido sobre la tierra, mientras que la oscuridad ha pasado. Habrá luz interminable; tampoco entrarán en la enumeración del tiempo; porque las tinieblas serán destruidas previamente, y la luz aumentará ante el Señor de los Espíritus; ante el Señor de los Espíritus aumentará para siempre la luz de la recüetuosidad.

Este capítulo continúa la narración cronológica de los acontecimientos del tiempo del fin y entra en la Regla Mellinne de Cristo en la Tierra durante la cual los resucitados tendrán vida eterna y no habrá maldad y habrá luz diurna continua, "tu sol nunca se pondrá de nuevo" (Isaías 60:20);(ver capítulo 7 sección 10 de Fuego desde el cielo). "Interminable" significa "sin fin".

Este capítulo tiene una referencia a la "vida eterna" de la que se habla en el Nuevo

Testamento.

57:1 En esos días mis ojos contemplaron los secretos de los relámpagos y los esplendores, y el juicio que les pertenecía.

2 Se aligeran para una bendición y para una maldición, de acuerdo con la voluntad del Señor de los espíritus.

3 Y allí vi los secretos del trueno, cuando sona en el cielo, y se escucha su sonido.

4 Las viviendas también de la tierra me fueron demostradas.

El sonido del trueno es para la paz y la bendición, así como para una maldición, según la palabra del Señor de los espíritus.

5 Después cada secreto de los esplendores y de los relámpagos fue visto por

mí. Para la bendición y para la fertilidad se aligeran.

El siguiente capítulo tiene un posible error porque afirma ser una visión que Enoc vio en sus 500 años, pero solo vivió 365 años antes de ser tomado, según el Génesis. Tal vez debería decir 50 años, o 350 años.

58:1 En el quiniento año, y en el séptimo mes, en el decimocuarto día del mes, de la vida de Enoc, en esa parábola, vi que el cielo de los cielos temblaba; que temblaba violentamente; y que los poderes del Altísimo, y los ángeles, miles y miles, y miríadas de miríadas, fueron agitados con gran agitación. Y cuando miré, el Anciano de los días estaba sentado en el trono de su gloria, mientras que los ángeles y santos estaban de pie a su alrededor. Un gran temblor vino sobre mí, y el terror se apoderó de mí. Mis lomos estaban inclinados y aflojados; mis riendas se disolvieron; y caí sobre mi cara. El santo Miguel, otro ángel santo, uno de los santos, fue enviado, que me levantó.

2 Y cuando me levantó, mi espíritu regresó;

porque yo era incapaz de soportar esta visión de la violencia, su agitación y la conmoción cerebral del cielo.

3 Entonces el santo Micael me dijo: ¿Por qué estás perturbado por esta visión?

4 Hasta ahora ha existido el día de la misericordia; y ha sido misericordioso y de largo plazo hacia todos los que moran en la tierra.

5 Pero cuando llegue el momento, entonces tendrá lugar el poder, el castigo y el juicio, que el Señor de los Espíritus ha preparado para aquellos que se postran al juicio de justicia, para aquellos que abjuran de ese juicio, y para aquellos que toman su nombre en vano.

6 Ese día ha sido preparado para los elegidos como un día de pacto; y para los pecadores como un día de inquisición.

7 En ese día se distribuirán para alimento dos monstruos;

un monstruo femenino, cuyo nombre es Leviatán, que habita en las profundidades del mar, sobre los manantiales de las aguas;

8 Y un monstruo masculino, cuyo nombre es Behemoth; que posee, moviéndose sobre su pecho, el desierto invisible.

Distribuido para alimentos-- O, "separados unos de otros" (Knibb, p. 143).

9 Su nombre era Dendayen en el este del jardín, donde moran los elegidos y los justos; donde lo recibió de mi antepasado, que era hombre, de Adán el primero de los hombres, a quien hizo el Señor de los Espíritus.

Él lo recibió. . . primero de los hombres- O, "mi [bisabuelo] fue tomado, el séptimo de Adán" (Charles). Si esta traducción es correcta, entonces esta sección del libro fue escrita por Noé, el descendiente de Enoc. Algunos estudiosos han especulado que esta parte del libro puede contener fragmentos del Apocalipsis perdido de Noé.

10 Entonces le pedí a otro ángel que me mostrara el poder de esos monstruos, cómo se separaron, cómo se separaron el mismo día, uno en las profundidades del mar, y otro en el desierto seco.

Hay dos bestias en Apocalipsis 13, una sale del mar, la otra de la tierra. En la Rev. 17 se ve a la primera bestia en el desierto.

11 Y él dijo: Tú, hijo del hombre, estás aquí deseoso de entender las cosas secretas.

12 Y el ángel de la paz, que estaba conmigo, dijo: Estos dos monstruos son por el poder de Dios preparados para convertirse en alimento, para que el castigo de Dios no sea en vano.

13 Entonces los hijos serán asesinados con sus madres, y los hijos con sus padres.

14 Y cuando el castigo del Señor de los Espíritus continúe, sobre ellos continuará, para que el castigo del Señor de los Espíritus no tenga lugar en vano.

Después de eso, el juicio existirá con misericordia y larga oferta.

59:1 Entonces otro ángel, que procedió conmigo, me habló;

2 Y me mostró los primeros y últimos secretos en

el cielo de arriba, y en las profundidades de la tierra: 3 En las extremidades del cielo, y en los cimientos de él, y en el receptáculo de los vientos.

4 Él me mostró cómo se dividían sus espíritus;

cómo estaban equilibrados; y cómo tanto los manantiales como los vientos se numeraban según la fuerza de su espíritu.

5 Él me mostró el poder de la luz de la luna, que su poder es justo; así como las divisiones de las estrellas, según sus respectivos nombres;

6 Que cada división está dividida; que el relámpago parpadea;

7 Que sus tropas obedezcan

inmediatamente; y que un cese tiene lugar durante el trueno en la continuidad de su sonido. Tampoco el trueno y el relámpago están separados; tampoco ambos se mueven con un solo espíritu; sin embargo, no están separados.

8 Porque cuando el relámpago se aligera, el trueno suena, y el espíritu en un período apropiado se detiene, haciendo una división igual entre

ellos; porque el receptáculo, del que dependen sus períodos, está suelto como la arena. Cada uno de ellos en una temporada adecuada se sujeta con una brida; y girados por el poder del espíritu, que así los impulsa según la extensión espaciosa de la tierra.

9 El alcohol del mar es además potente y

fuerte; y así como un poder fuerte hace que refluya, también lo hace avanzar y se dispersa contra las montañas de la tierra. El espíritu de la escarcha tiene su ángel; en el espíritu del granizo hay un buen ángel; el espíritu de la nieve cesa en su fuerza, y un espíritu solitario está en ella, que asciende de ella como vapor, y se llama refrigeración.

10 El espíritu también de la niebla habita con ellos en su receptáculo;

pero tiene un receptáculo para sí mismo; porque su progreso está en esplendor.

11 En la luz, y en la oscuridad, en invierno y en

verano. Su receptáculo es brillante, y un ángel está en él.

12 El espíritu del rocío tiene su morada en las extremidades del cielo, en relación con el receptáculo de la

lluvia; y su avance es en invierno y en verano. La nube producida por ella, y la nube de la niebla, se unen; uno da al otro; y cuando el espíritu de la lluvia está en movimiento desde su receptáculo, vienen los ángeles, y abriendo su receptáculo, lo sacan a la luz.

13 Cuando igualmente se rocía sobre toda la tierra, forma una unión con toda clase de agua en el

suelo; porque las aguas permanecen en el suelo, porque proporcionan alimento a la tierra desde el Altísimo, que está en el cielo.

14 Sobre esta cuenta por lo tanto hay una regulación en la cantidad de lluvia, que los ángeles

reciben.

15 Estas cosas las vi; todos ellos, incluso el paraíso.

Jesús le dijo al ladrón en la cruz: "Hoy estarás conmigo enel paraíso " (Lucas 23:43). El Paraíso nunca se menciona en el Antiguo Testamento, pero se menciona varias veces en Enoc.

60:1 En esos días contemplé largas cuerdas dadas a esos ángeles; que tomaron sus alas, y huyeron, avanzando hacia el norte.

2 Y le pregunté al ángel, diciendo: ¿Por qué han tomado esas cuerdas largas, y han

salido? Él dijo: Ellos se han ido a medir.

3 El ángel, que procedió conmigo, dijo: Estas son las medidas de los justos;

y las cuerdas traerán los justos, para que puedan confiar en el nombre del Señor de los espíritus por los siglos de los siglos.

4 Los elegidos comenzarán a morar con los

elegidos.

5 Y estas son las medidas que serán dadas a la fe, y que fortalecerán las palabras de justicia.

6 Estas medidas revelarán todos los secretos en la profundidad de la tierra.

7 Y será, que aquellos que han sido destruidos en el desierto, y que han sido devorados por los peces del mar, y por las bestias salvajes, regresarán,y confiarán en el día del

Elegido; porque ninguno perecerá en presencia del Señor de los Espíritus, ni ninguno será capaz de perecer.

Este último versículo parece describir una resurrección, y que aquellos en la resurrección tendrán cuerpos inmortales, nunca podrán morir.

8 Entonces recibieron el mandamiento, todos los que estaban en los cielos de arriba; a quien se le dio un poder combinado, voz y esplendor, como el fuego.

9 Y primero, con su voz, lo bendijeron, lo exaltaron, lo glorificaron con sabiduría, y le atribuyeron sabiduría con la palabra, y con el aliento de

vida.

10 Entonces el Señor de los espíritus sentado en el trono de su gloria el

Elegido;

11 Quien juzgará todas las obras del santo, en el cielo arriba, y en un equilibrio pesará sus acciones.

Y cuando levante su semblante para juzgar sus caminos secretos en la palabra del nombre del Señor de los espíritus, y su progreso en el camino del juicio justo de Dios altísimo;

En los versículos 10 y 11 tenemos una descripción de Cristo sentado en su trono para juzgar al mundo. Job 31:6 dice, "que Dios me wiegh en escalas honestas y él sabrá que yo soy intachable."

12 Todos ellos hablarán con voz unida; y bendecir, glorificar, exaltar y alabar, en el nombre del Señor de los Espíritus.

13 Él llamará a todo poder de los cielos, a todo lo santo de arriba, y al poder de

Dios. Los querubines, los serafines y los ofaninos, todos los ángeles del poder, y todos los ángeles de los Señores, a saber, del Elegido, y del otro Poder, que estaba sobre la tierra sobre el agua en ese día,

Observe esta última línea,; ¿se refiere esto al Espíritu Santo? "el otro Poder, que [estaba] sobre la tierra sobre el agua ese día".

14 Levantarán su voz unida; bendecirá, glorificará, alabará y exaltará con el espíritu de fe, con el espíritu de sabiduría y paciencia, con el espíritu de misericordia, con el espíritu de juicio y paz, y con el espíritu de benevolencia; todos dirán con voz unida; Bienaventurado es Él; y el nombre del Señor de los Espíritus será bendecido por los siglos de los siglos; todos, que no duermen, lo bendecirán en el cielo de arriba.

Este pasaje trae a la mente el pasaje, "Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor" (Salmo 118:26; Mateo 21:9).

15 Todo el santo en el cielo lo bendecirá; todos los elegidos que habitan en el jardín de la vida; y todo espíritu de luz, que es capaz de bendecir, glorificar, exaltar y alabar tu santo nombre; y todo hombre mortal, más que los poderes del cielo, glorificará y bendecirá tu nombre por los siglos de los siglos.

Cada hombre mortal- Literalmente, "toda la carne" (Laurence).

16 Porque grande es la misericordia del Señor de los espíritus; el sufridor es él; y todas sus obras, todo su poder, por grandes que sean las cosas que ha hecho, ha revelado a los santos y a los elegidos, en nombre del Señor de los espíritus.

61:1 Así, el Señor mandó a los reyes, a los príncipes, a los exaltados y a los que moran en la tierra, diciendo: "Abrid los ojos, y levantad vuestros cuernos, si seros capaces de comprender al Elegido". 2 El Señor de los espíritus se sentó sobre el trono de su gloria.

3 Y el espíritu de justicia fue derramado sobre él. 4 El boca de su boca destruirá a todos los pecadores y a todos los impíos, que perecerán ante su presencia.

Apocalipsis describe a Jesús como teniendo una espada que sobresale de su boca, que representa palabras de juicio, (Apocalipsis 1:16).

5 En ese día todos los reyes, los príncipes, los exaltados y los que poseen la tierra, se levantarán, contemplarán y percibirán que él está sentado en el trono de su gloria; que ante él los santos serán juzgados en justicia;

6 y que nada, que se hablará ante él, será hablado en vano.

7 Los problemas vendrán sobre ellos, como sobre una mujer en apuros,cuyo trabajo es severo, cuando su hijo llega a la boca del útero, y le resulta difícil dar a luz.

Este versículo podría ser la fuente de la declaración de Pablo, "Mientras que la gente está diciendo, 'Paz y seguridad,' la destrucción vendrá sobre ellos de repente, como dolores de parto en una mujer embarazada, y no escaparán" (1 Tesalonicenses 5:3).

8 Una porción de ellos mirará a otra. Se asombrarán, y humillarán su semblante;

9 y los problemas se apoderarán de ellos, cuando contemplarán a este Hijo de mujer sentado sobre el trono de su gloria.

10 Entonces los reyes, los príncipes, y todos los que poseen la tierra, glorificarán al que tiene dominio sobre todas las cosas, al que fue ocultado;

porque desde el principio el Hijo del hombre existió en secreto,a quien el Altísimo preservó en presencia de su poder, y reveló a los elegidos.

11 Él sembrará la congregación de los santos, y de los

elegidos; y todos los elegidos se presentarán ante él en ese día. 12 Todos los reyes, los príncipes, los exaltados, y los que gobiernan sobre la tierra, caerán sobre sus rostros ante él,y lo adorarán.

13 Fijarán sus esperanzas en este Hijo del hombre,le orarán y le pedirán misericordia.

14 Entonces el Señor de los Espíritus se apresurará a expulsarlos de su

presencia. Sus rostros estarán llenos de confusión, y sus rostros cubrirán la oscuridad. Los ángeles los llevarán a castigo, paraque la venganza pueda ser infligida a aquellos que han oprimido a sus hijos y a sus elegidos. Y se convertirán en un ejemplo para los santos y para sus elegidos. A través de ellos se hará gozosos; porque la ira del Señor de los espíritus descansará sobre ellos.

15 Entonces la espada del Señor de los espíritus será borracha con su sangre;

pero los santos y elegidos estarán a salvo en ese día; ni el rostro de los pecadores y los impíos contemplarán desde entonces.

16 El Señor de los Espíritus permanecerá

sobre ellos: 17 Y con este Hijo del hombre morarán, comerán, se acostarán y se levantarán, por los siglos de los siglos.

18 Los santos y los elegidos han surgido de la tierra, han dejado deprimir sus semblantes, y han sido vestidos con la prenda de la vida.

Esa prenda de vida está con el Señor de los espíritus, en cuya presencia tu prenda no envejecerá, ni disminuirá tu gloria.

Los versículos anteriores establecen claramente que Cristo morará en la Tierra con los santos después de un tiempo de problemas, que es la Gran Tribulación. Y que los malvados serán destruidos de la Tierra. La "prenda de la vida" representa la vida eterna.

El Libro de Enoc con Comentario

de

Michael D. Fortner Capítulo Cuatro Capítulos 62-71

62:1 En aquellos días los reyes que poseen la tierra serán castigados por los ángeles de su ira,dondequiera que sean liberados, para que él pueda dar descanso por un corto período; y para que caigan y adoren ante el Señor de los espíritus, confesando sus pecados ante él.

2 Bendecirán y glorificarán al Señor de los espíritus, diciendo: Bienaventurado el Señor de los espíritus, el Señor de los reyes, el Señor de los príncipes, el Señor de los ricos, el Señor de la gloria y el Señor de la

sabiduría.

3 Él iluminará toda cosa

secreta.

4 Tu poder es de generación en generación; y tu gloria por los siglos de los siglos.

5 Profundos son todos sus secretos, y sin número; y tu justicia no puede ser calculada.

6 Ahora sabemos, que debemos glorificar y bendecir al Señor de los reyes, el que es rey sobre todas las

cosas.

7 También dirán: ¿Quién nos ha concedido descanso para glorificar, aloar, bendecir y confesar en la presencia de su gloria?

8 Y ahora pequeño es el resto que deseamos;

pero no lo encontramos; lo rechazamos y no lo poseemos. La luz ha pasado de delante de nosotros; y la oscuridad ha cubierto nuestros tronos para siempre.

9 Porque no hemos confesado ante

él; no hemos glorificado el nombre del Señor de reyes; no hemos glorificado al Señor en todas sus obras; pero hemos confiado en el cetro de nuestro dominio y de nuestra gloria.

10 En el día de nuestro sufrimiento y de nuestros problemas, él no nos salvará, ni encontraremos descanso. Confesamos que nuestro Señor es fiel en todas sus obras, en todos sus juicios y en su justicia.

11 En sus sentencias no respeta a las personas;

y debemos apartarnos de su presencia, a causa de nuestras malas malas actos.

Pedro dijo, "Dios no respeta a las personas" (Hechos 10:34). Las traducciones más recientes dicen que Dios no muestra favoritismo. No puedo decir cuál es la palabra original para "respeto" en Enoc, pero parece tener el mismo significado.

12 Todos nuestros pecados son verdaderamente sin número.

13Entos se dirán a sí mismos: Nuestras almas están saciadas con los instrumentos del crimen;

14 Pero eso nos impide no descender al vientre llameante del infierno.

15 Después, sus semblantes serán llenos de tinieblas y confusión ante el Hijo del

hombre; de cuya presencia serán expulsados, y ante quién quedará la espada para expulsarlos.

16 Así dice el Señor de los espíritus, Este es el decreto y el juicio contra los príncipes, los reyes, los exaltados, y los que poseen la tierra, en la presencia del Señor de los espíritus.

63:1 Vi también otros semblantes en ese lugar secreto. Escuché la voz de un ángel, diciendo: Estos son los ángeles que han descendido del cielo a la tierra, y han revelado secretos a los hijos de los hombres, y han seducido a los hijos de los hombres a la comisión del pecado.

Los siguientes capítulos fueron escritos por Noé o por alguien que estaba grabando la historia de Noé:

64:1 En esos días Noé vio que la tierra se inclinaba,y que la destrucción se acercaba. 2 Entonces levantó los pies, y fue a los confines de la tierra, a la morada de su bisabuelo Enoc.

3 Y Noé lloró con una voz amarga, Escúchame;

escúchame; escúchame: tres veces. Y él dijo: "Dime lo que está transaccionado en la tierra; porque la tierra trabaja, y es sacudida violentamente. Seguramente pereceré con ella". 4 Después de esto hubo una gran perturbación en la tierra, y se oyó una voz del cielo. Me caí en la cara, cuando mi bisabuelo Enoc vino y se paró a mi lado.

La tierra se inclinó- Tal vez el mundo se inclinó de modo que hubo un cambio en la ubicación de los Polos Norte y Sur. Según el Génesis, Enoc fue llevado al cielo antes de que Noé naciera; tal vez Noé visitó a su gran padre Matusalén y alguien decidió insertar el nombre de Enoc en la historia para que pudiera incluir esta historia en el Libro de Enoc.

5 Él me dijo, "¿Por qué me has clamado con un grito amargo y lamentación?

6 Un mandamiento ha salido del Señor contra los que moran en la tierra, para que sean destruidos;

porque conocen cada secreto de los ángeles, cada poder opresivo y secreto de los diablos,y cada poder de los que cometen hechicería, así como de los que hacen imágenes fundidas en toda la tierra.

Los diablos-- Literalmente, "los Satanás" (Laurence).

7 Ellos saben cómo se produce la plata a partir del polvo de la tierra, y cómo en la tierra existe la gota metálica; porque el plomo y el estaño no se producen a partir de la tierra, como la fuente primaria de su producción.

8 Hay un ángel de pie sobre él, y ese ángel lucha por prevalecer."

9 Después mi bisabuelo Enoc me acomuló con su mano, levantándome, y diciéndome: "Ve, porque he pedido al Señor de los espíritus que respete esta perturbación de la

tierra; quien respondió: 'A causa de su iiedad, sus innumerables juicios se han consumado ante mí. Respetando las lunas han indagado, y han sabido que la tierra perecerá con los que moran en ella, y que para ellos no habrá lugar de refugio para siempre'".

10 "Han descubierto secretos, y son los que han sido juzgados;

pero no tú, hijo mío. El Señor de los Espíritus sabe que eres puro y bueno, libre del reproche de descubrir secretos. 11 Él, el santo, establecerá tu nombre en medio de los santos, y te preservará de aquellos que moran sobre la tierra. Él establecerá vuestra simida en justicia, con dominio y gran gloria; y de vuestra simyal brotarán hombres justos y santos sin número para siempre."

Según este capítulo, Noé aprendió por primera vez del diluvio venidero de Matusalén o de Enoc a través de Matusalén. Tal vez Enoc le dijo primero a Matusalén quien se lo dijo a Noé. La única otra explicación sería un error del transcriptor en el Génesis que declaró erróneamente la duración de su vida en sólo 365 años; tal vez debería ser de 635 años. Algunos manuscritos de Apocalipsis dicen que la marca de la bestia es 616 en lugar de 666.

dominio... gloria-- Literalmente, "para los reyes, y para la gran gloria" (Laurence, p. 79).

65:1 Después de esto me mostró a los ángeles del castigo, que estaban preparados

para venir, y para abrir todas las aguas poderosas bajo la tierra: 2 Para que sean para el juicio, y para la destrucción de todos los que permanecen y moran sobre la tierra.

3 Y el Señor de los espíritus mandó a los ángeles que salieron, que no tomaran a los hombres y los preservaran.

4 Porque aquellos ángeles presidieron sobre todas las aguas poderosas. Entonces salí de la presencia de Enoc.

No recuerdo ningún lugar en el Antiguo Testamento donde los ángeles fueron liberados para traer juicio sobre el mundo de la manera en que se describe aquí. Isaías dijo que los ángeles de Dios mataron a 185,000 tropas asirias, pero eso no es lo mismo que los ángeles que fueron liberados para traer juicio. Sin embargo, Apocalipsis 9 dice que cuatro ángeles "atados en el gran río Éufrates" fueron "liberados para matar a un tercio de la humanidad" (9:4-5). Este es otro punto que da credibilidad al Libro de Enoc.

66:1 En aquellos días la palabra de Dios vino a mí, y dijo, "Noé, he aquí, tu suerte ha ascendido hasta mí, mucho vacío de crimen, mucho amado y recto.

2 Ahora bien, entonces los ángeles trabajarán en los

árboles; pero cuando procedan a esto, pondré mi mano sobre él, y lo preservaré.

Trabajo en los árboles-- O, "están haciendo una madera (estructura)" (Knibb, p. 156). ¿De infiere esto que los ángeles ayudaron a Noé a construir el Arca?

3 La semilla de la vida surgirá de ella, y se producirá un cambio, para que la tierra seca no pueda quedar vacía. Estableceré tu semilla delante de mí por los siglos de los siglos, y la semilla de aquellos que moran contigo en la superficie de la tierra. Será bendecido y multiplicado en la presencia de la tierra, en el nombre del Señor".

4 Y confinarán a aquellos ángeles que revelaron iiedad.

En ese valle ardiente es, que serán confinados, que al principio mi bisabuelo Enoc me mostró en el oeste, donde había montañas de oro y plata, de hierro, de metal fluido, y de estaño.

5 Contemplé ese valle en el que había una gran perturbación, y donde las aguas estaban alborotado.

6 Y cuando todo esto se efectuó, de la masa fluida del fuego, y la perturbación que prevalecía en ese lugar, surgió un fuerte olor a azufre, que se mezcló con las aguas;

y el valle de los ángeles, que habían sido culpables de seducción, ardió debajo de su suelo. 7 A través de ese valle también fluían ríos de fuego,a los que serán condenados aquellos ángeles, que sedujeron a los habitantes de la tierra.

Prevaleció- Literalmente, "los preocupó" (Laurence). Otra descripción más del infierno.

8 Y en esos días estas aguas serán para los reyes, para los príncipes, para los exaltados, y para los habitantes de la tierra, para la curación del alma y el cuerpo, y para el juicio del espíritu.

9 Sus espíritus estarán llenos de jolgorio, para que puedan ser juzgados en sus

cuerpos; porque han negado al Señor de los espíritus, y aunque perciben su condenación día a día, no creen en su nombre.

Jolgorio-- O, "lujuria" (Knibb, p. 157).

10 Y así como la inflamación de sus cuerpos será grande, así también sus espíritus sufrirán un cambio para siempre.

11 Porque ninguna palabra que se pronuncie ante el Señor de los Espíritus será en vano.

12 El juicio ha venido sobre ellos, porque confiaron en su jolgorio carnal, y negaron al Señor de los espíritus.

13 En aquellos días se cambiarán las aguas de dicho valle

; porque cuando los ángeles sean juzgados, entonces el calor de esos manantiales de agua experimentará una alteración.

14 Y cuando los ángeles asciendan, el agua de los manantiales sufrirá de nuevo un cambio, y será congelada.

Entonces oí al santo Micael responder y decir: "Este juicio, con el cual los ángeles serán juzgados, rá testimonio contra los reyes, los príncipes y los que poseen la tierra.

15 Porque estas aguas de juicio serán para su curación, y para la muerte de sus cuerpos.

Pero no percibirán y creerán que las aguas serán cambiadas, y se convertirán en un fuego, que arde para siempre"."

Estos versículos nos dicen que las regiones polares no estaban congeladas antes del Diluvio, y que probablemente fue el Diluvio el que resultó en la congelación de esas regiones. El mero hecho de que cualquier persona en Oriente Medio sepa que vastas regiones del planeta fueron congeladas, es suficiente para confirmar que este es un libro auténtico, a menos que uno esté dispuesto a proponer que alguien hace más de 2.000 años navegó a una región polar para descubrirla congelada. Muerte -- O, "lujuria" (Charles;

Knibb, p. 158).

67:1 Después de esto me dio las marcas características de todas las cosas secretas en el libro de mi bisabuelo Enoc, y en las parábolas que le habían sido dadas; insertándolos para mí entre las palabras del libro de parábolas.

Marcas características-- Literalmente, "los signos" (Laurence). Esto parece decir que Miguel el Arcángel le dio el Libro de Enoc a Noé, o le dijo algo al respecto.

2 En ese momento el santo Miguel respondió y le dijo a Rafael: El poder del espíritu me apresura lejos, y me impulsa. ¿La severidad del juicio, del juicio secreto de los ángeles, que es capaz de contemplar –la resistencia de ese juicio severo que ha tenido lugar y se ha hecho permanente– sin ser derretido en el sitio del mismo? Otra vez santo Michael contestó y dijo a Raphael santo, ¿Quién está allí que corazón no es ablandado por él, y que riendas no se preocupan en esta cosa?

3 El juicio ha salido contra ellos por aquellos que los han arrastrado así

lejos; y eso fue, cuando estuvieron en la presencia del Señor de los espíritus.

4 De la misma manera también santo Rakael dijo a Rafael: No estarán ante el ojo del

Señor; ya que el Señor de los Espíritus se ha ofendido con ellos; porque al igual que los Señores se han conducido a sí mismos. Por lo tanto, él traerá sobre ellos un juicio secreto para siempre y para siempre.

No estará ante el ojo del Señor-- O, "No tomaré su parte bajo el ojo del Señor" (Knibb, p. 159).

Porque como Señores-- O, "porque actúan como si fueran Señores" (Knibb, p. 159).

5 Porque ni ángel ni hombre recibirán una porción de ella; pero ellos solos recibirán su propio juicio para siempre.

68:1 Después de este juicio se asombrarán e irritarán; porque será exhibido a los habitantes de la tierra.

2 He aquí los nombres de esos

ángeles. Estos son sus nombres. El primero de ellos es Samyaza; el segundo, Arstikapha; el tercero, Armen; el cuarto, Kakabael; el quinto, Turel; el sexto, Rumyel; el séptimo, Danyal; el octavo, Kael; el noveno, Barakel; el décimo, Azazel; el undécimo, Armers; el duodécimo, Bataryal; el decimotercero, Basasael; el decimocuarto, Ananel; el decimoquinto, Turyal; el decimosexto, Simapiseel; el decimoséptimo, Yetarel; el decimoctavo, Tumael; el decimonoveno, Tarel; el vigésimo, Rumel; el vigésimo primero, Azazyel.

3 Estos son los jefes de sus ángeles, y los nombres de los líderes de sus cientos, y los líderes de sus cincuenta años, y los líderes de sus decenas.

4 El nombre del primero es Yekun: él fue quien sedujo a todos los hijos de los santos ángeles;

y haciendo que descendieran en la tierra, llevó por mal camino a la descendencia de los hombres.

Yekun puede significar simplemente "el rebelde" (Knibb, p. 160). El primer pecado fue la rebelión; todos los demás pecados fluyen de la rebelión.

5 El nombre del segundo es Kesabel, quien señaló el mal consejo a los hijos de los santos ángeles, y los indujo a corromper sus cuerpos generando a la humanidad.

Corrompieron sus cuerpos espirituales cuando llegaron a la tierra y se volvieron como humanos.

6 El nombre del tercero es Gadrel: descubrió cada golpe de muerte a los hijos de los hombres. 7 Sedujo a Eva;

y descubrió a los hijos de los hombres los instrumentos de la muerte, el escudo de correo, el escudo y la espada para la matanza; cada instrumento de muerte a los hijos de los hombres.

Según Enoc, no hay un solo Satanás, sino muchos; y el que sedujo a Eva se llama Gadrel, que es diferente del que lideró la rebelión en el cielo, cuyo nombre es Yekun (v.4).

8 De su mano fueron estas cosas derivadas a los que moran en la tierra, de ese período para siempre.

9 El nombre del cuarto es Penemue: descubrió a los hijos de los hombres amargura y dulzura;

10 Y les señaló todo secreto de su sabiduría.

11 Enseñó a los hombres a entender la escritura, y el uso de tinta y papel.

12 Por lo tanto, numerosos han sido aquellos que se han extraviado de cada período del mundo, incluso hasta el día de hoy.

13 Porque los hombres no nacieron para esto, así con pluma y con tinta para confirmar su

fe;

14 Puesto que no fueron creados, excepto que, como los ángeles, podrían permanecer justos y puros.

Pero muchos de los ángeles no permanecieron justos y puros, sino que cayeron y llevaron al hombre a caer también.

15 Tampoco la muerte, que lo destruye todo, los habría efectuado;

16 Pero por este su conocimiento perecen, y por esto también su poder los consume.

17 El nombre de la quinta es Kasyade: descubrió a los hijos de los hombres todo golpe malvado de espíritus y de demonios: 18 El golpe del embrión en el útero, para disminuirlo; el trazo del espíritu por la mordedura de la serpiente, y el trazo que se da en el mediodía por la descendencia de la serpiente, cuyo nombre es Tabaet. (70)

El golpe... para disminuirlo-- O, "los golpes (que atacan) al embrión en el útero para que aborte" (Knibb, p. 162).

Tabaet-- Literalmente, "macho" o "fuerte" (Knibb, p. 162).

19 Éste es el número del Kasbel; la parte principal del juramento que el Altísimo, morando en gloria, reveló a los santos.

20 Su nombre es Beka.

Habló con el santo Miguel para descubrirles el nombre sagrado,para que pudieran entender ese nombre secreto, y así recordar el juramento; y que aquellos que señalaron cada cosa secreta a los hijos de los hombres podrían temblar ante ese nombre y juramento.

¿Se refiere esto al nombre de Dios?

21 Este es el poder de ese juramento; porque poderoso es, y fuerte.

22 Y estableció este juramento de Akae por la instrumentalidad del santo Micael.

23 Estos son los secretos de este juramento, y por él fueron confirmados.

24 El cielo fue suspendido por ella antes de que el mundo fuera hecho, para siempre.

25 Por ella se ha fundado la tierra sobre el diluvio;

mientras que de las partes ocultas de las colinas las aguas agitadas proceden desde la creación hasta el fin del mundo.

26 Por este juramento se ha formado el mar, y el fundamento del

mismo.

De la redacción aquí, me parece que el juramento es el mismo que la palabra de Dios. La tierra fue hecha porque Dios la habló para que fuera.

27 Durante el período de su furia él estableció la arena contra ella, que continúa sin cambios para siempre; y por este juramento el abismo se ha hecho fuerte; tampoco es removible de su estación por los siglos de los siglos.

28 Por este juramento el sol y la luna completan su progreso, nunca se desvía del mandato que se les ha dado por los siglos de los

siglos.

29 Por este juramento las estrellas terminan su

progreso;

30 Y cuando sus nombres son llamados, devuelven una respuesta, por los siglos de los siglos.

31 Así en los cielos tienen lugar los soplos de los vientos: todos ellos tienen respiraciones,y el efecto de una combinación completa de respiraciones.

Respiraciones- O, "espíritus" (Laurence).

32 Allí se guardan los tesoros del trueno, y el esplendor del relámpago.

33 Allí se guardan los tesoros de granizo y de escarcha, los tesoros de nieve, los tesoros de lluvia y de rocío.

34 Todos estos confiesan y alaban ante el Señor de los Espíritus.

35 Ellos glorifican con todo su poder de

alabanza; y los sostiene en todo ese acto de acción de gracias; mientras alaban, glorifican y exaltan el nombre del Señor de los espíritus por los siglos de los siglos.

36 Y con ellos establece este juramento, por el cual ellos y sus caminos son preservados;

tampoco perece su progreso.

37 Grande era su

alegría.

38 Ellos bendijeron, glorificaron y exaltaron, porque el nombre del Hijo del hombre les fue revelado.

39 Se sentó sobre el trono de su

gloria; y la parte principal del juicio le fue asignada, el Hijo del hombre. Los pecadores desaparecerán y perecerán de la faz de la tierra, mientras que aquellos que los sedujeron serán atados con cadenas para siempre. 40 Según sus filas de corrupción serán encarcelados, y todas sus obras desaparecerán de la faz de la tierra; ni a partir de entonces habrá nada que corromper; porque el Hijo del hombre ha sido visto, sentado en el trono de su gloria.

41 Todo lo malvado desaparecerá, y partirá ante su

rostro; y la palabra del Hijo del hombre se hará poderosa en la presencia del Señor de los espíritus. 42 Esta es la tercera parábola de Enoc.

69:1 Después de esto, el nombre del Hijo del hombre,que vivía con el Señor de los espíritus, fue exaltado por los habitantes de la tierra. 2 Fue exaltado en los carros del Espíritu; y el nombre salió en medio de ellos.

3 A partir de ese momento no fui dibujado en medio de

la; pero me sentó entre dos espíritus, entre el norte y el oeste, donde los ángeles recibían sus cuerdas, para medir un lugar para los elegidos y los justos. 4 Allí contemplé a los padres de los primeros hombres,y a los santos, que habitan en ese lugar para siempre.

70:1 Después mi espíritu fue ocultado, ascendiendo a los cielos. Contemplé a los hijos de los santos ángeles pisando fuego en llamas, cuyas vestiduras y túnicas eran blancas, y cuyo semblante era transparente como el cristal.

¿Qué se entiende por la frase, "hijos de los santos ángeles"? Aparece en Enoc tres veces. ¿Los ángeles tienen descendencia? Jesús dijo que en la resurrección no nos casaríamos, sino que seremos como los ángeles en el cielo, pero nunca dijo que no tienen descendencia. Un matrimonio es un acuerdo formal que sólo los seres humanos necesitan.

2 Vi dos ríos de fuego brillando como el jacinto.

3 Entonces caí en mi rostro ante el Señor de los Espíritus.

4 Y Micael, uno de los santos arcángeles, me tomó por mi mano derecha, me levantó y me llevó a donde estaba todo secreto de misericordia y secreto de justicia.

5 Él me mostró todas las cosas ocultas de las extremidades del cielo, todos los receptáculos de las estrellas, y los esplendores de todos, de donde salieron ante la faz del

santo.

6 Y ocultó el espíritu de Enoc en el cielo de los cielos.

7 Allí contemplé, en medio de esa luz, un edificio levantado con piedras de

hielo;

8 y en medio de estas piedras, vibraciones de fuego vivo. Mi espíritu vio alrededor del círculo de esta habitación en llamas, en uno de sus extremos, que había ríos llenos de fuego vivo, que lo abarcaban.

9 Entonces los Serafines, los Querubines y Ophanin lo rodearon: estos son los que nunca duermen, sino que miran el trono de su gloria.

No se nos dice lo que son los Serafines y los Querubines; nunca son identificados como ángeles, como mucha gente cree.

10 Y contemplé ángeles innumerables, miles de miles, y miríadas de miríadas, que rodeaban esa habitación.

11 Miguel, Rafael, Gabriel, Phannuel, y los santos ángeles que estaban en los cielos de arriba, entraron y salieron de

él. Miguel, Rafael y Gabriel salieron de esa habitación, y los santos ángeles innumerables.

12 Con ellos estaba el Anciano de los días,cuya cabeza era blanca como la lana, y pura, y su túnica era indescriptible.

13 Entonces caí sobre mi rostro, mientras toda mi carne se disolvió, y mi espíritu se cambió.

14 Clamé con una voz fuerte, con un espíritu poderoso, bendiciendo, glorificando y exaltando.

15 Y esas bendiciones, que procedían de mi boca, se volvieron aceptables en presencia del Anciano de los días.

Los últimos tres versículos son verdaderamente asombrosos. Cuando Enoc entró en la presencia de Dios se cayó y sintió que un cambio estaba teniendo lugar en su espíritu; tal vez estaba sintiendo el poder y la presencia de Dios y no sabía lo que era. Como a menudo le sucede a las personas que son tocadas por el Espíritu Santo, Enoc se sintió obligado a proclamar alabanzas a Dios; esto es muy común entre algunos carismáticos y pentecostales de hoy en día.

16 El Anciano de los días vino con Miguel y Gabriel, Rafael y Fanuel, con miles de miles, y miríadas de miríadas, que no podían ser numeradas.

17 Entonces ese ángel vino a mí, y con su voz me saludó, diciendo, "Tú eres el descendiente del hombre, que el arte nace de la justicia, y la justicia ha descansado en

ti.

18 La justicia del Anciano de los días no os abandonará."

19 Él dijo, "Sobre ti conferirá la paz en el nombre del mundo exaltante;

porque de ahí ha salido la paz desde que se creó el mundo.

20 Y así os pasará por los siglos de los

siglos.

21 Todos los que existirán, y que caminarán en vuestro camino de justicia, no os abandonarán para siempre.

22 Con ustedes serán sus moradas, con ustedes su suerte; ni de ti se separarán por los siglos de los siglos.

23 Y así durarárán los días

con la descendencia del hombre. 24 La paz será para los justos; y el camino de la integridad perseguirán los justos, en el nombre del Señor de los espíritus, por los siglos de los siglos.

Creo que los siguientes capítulos son genuinos, aunque son menos que científicos. Dios no iba a revelar a Enoc cosas que no era capaz de entender. Las cosas descritas deben considerarse como principios y no como hechos científicos.

71:1 El libro de las revoluciones de las luminarias del cielo, según sus respectivas clases, sus respectivos poderes, sus respectivos períodos, sus respectivos nombres, los lugares donde comienzan su progreso, y sus respectivos meses, que Uriel, el santo ángel que estaba conmigo, me explicó; el que las condujo. Todo el relato de ellos, según cada año del mundo para siempre, hasta que se lleve a cabo una nueva obra, que será eterna.

2 Esta es la primera ley de las luminarias.

El sol y la luz llegan a las puertas del cielo, que están en el este, y al oeste del mismo a las puertas occidentales del cielo.

3 Contemplé las puertas de donde sale el

sol; y las puertas donde se pone el sol;

4 En qué puertas también la luna se levanta y

fija; y contemplé a los conductores de las estrellas, entre los que las preceden; seis puertas estaban en la subida, y seis en la puesta del sol.

5 Todos estos respectivamente, uno tras otro, están en un

nivel; y numerosas ventanas están a la derecha y en los lados izquierdos de esas puertas.

6 Primero procede esa gran luminaria, que se llama el

sol; cuyo orbe es como el orbe del cielo, todo ello repleto de espléndido y llamador fuego.

7 Su carro, donde asciende, sopla el

viento.

8 El sol se pone en el cielo, y, volviendo por el norte, para proceder hacia el este, se conduce para entrar por esa puerta, e iluminar la faz del

cielo.

9 De la misma manera sale en el primer mes por la gran

puerta.

10 Sale a través de la cuarta de esas seis puertas, que están en la salida del sol.

11 Y en la cuarta puerta, a través de la cual procede el sol con la luna, en la primera parte de ella,hay doce ventanas

abiertas; de la que se apaga una llama, cuando se abren en sus períodos adecuados.

A través de la cual... parte de ella-- O, "de la que sale el sol en el primer mes" (Knibb, p. 168).

12 Cuando el sol sale en el cielo, sale a través de esta cuarta puerta treinta días, y por la cuarta puerta en el oeste del cielo en un nivel con ella desciende.

13Durante ese período el día se alarga del día, y la noche se reduce de la noche durante treinta

días. Y luego el día es más largo por dos partes que la noche.

14 El día es precisamente diez partes, y la noche es

ocho.

15 El sol sale a través de esta cuarta puerta, y se pone en ella, y se vuelve a la quinta puerta durante treinta

días; después de lo cual procede de, y se establece en, la quinta puerta.

16 Entonces el día se alarga por una segunda porción, de modo que es once partes: mientras que la noche se acorta, y es sólo siete

partes.

17 El sol ahora regresa hacia el este, entrando en la sexta puerta, y saliendo y ponyéndose en la sexta puerta treinta y un días, a causa de sus

signos.

18 En ese período el día es más largo que la noche, siendo el doble de largo que la

noche; y llegar a ser doce partes;

19 Pero la noche se acorta, y se convierte en seis

partes. Entonces sale el sol, para que el día se acorte, y la noche se alarga.

20 Y el sol vuelve hacia el este entrando en la sexta puerta, donde sale y se pone durante treinta

días.

21 Cuando se completa ese período, el día se acorta precisamente una parte, de modo que son once partes, mientras que la noche es de siete

partes.

22 Entonces el sol va desde el oeste, desde esa sexta puerta, y continúa hacia el este, elevándose en la quinta puerta durante treinta días, y poniendo de nuevo hacia el oeste en la quinta puerta del

oeste.

23 En ese período el día se acorta dos porciones;

y es de diez partes, mientras que la noche es de ocho partes.

24 Entonces el sol va de la quinta puerta, como se pone en la quinta puerta del

oeste; y se levanta en la cuarta puerta durante treinta y un días, a causa de sus señales, cuajando en el oeste.

25 En ese período el día se hace igual a la

noche; y, siendo igual con ella, la noche se convierte en nueve partes, y el día en nueve partes.

26A continuación, el sol sale de esa puerta, como se pone en el

oeste; y volviendo al este procede por la tercera puerta durante treinta días, situándose en el oeste en la tercera puerta.

27 En ese período la noche se alarga del día durante treinta mañanas, y el día se reduce del día durante treinta

días; siendo la noche diez partes precisamente, y el día ocho partes.

28 El sol ahora va de la tercera puerta, como se pone en la tercera puerta en el

oeste; pero volviendo al este, procede por la segunda puerta del este durante treinta días.

29 De la misma manera también fija en la segunda puerta en al oeste del

cielo.

30 En ese período la noche es de once partes, y el día de siete partes.

31 Entonces el sol va en aquel momento de la segunda puerta, pues fija en la segunda puerta en el

oeste; pero vuelve al este, procediendo por la primera puerta, durante treinta y un días.

32 Y fija en el oeste en la primera

puerta.

33 En ese período esa noche se alarga tanto más como el día.

34 Son doce partes precisamente, mientras que el día es de seis partes.

35 El sol ha completado así sus comienzos, y una segunda vez da vueltas desde estos comienzos.

36 En esa primera puerta entra por treinta días, y se establece en el oeste, en la parte opuesta del

cielo.

37 En ese período la noche se contrae en su longitud una cuarta parte, es decir, una porción, y se convierte en once partes.

38 El día es de siete

partes.

39A continuación, el sol regresa, y entra en la segunda puerta del este.

40 Vuelve por estos inicios treinta días, levantándose y poniendo.

41 En ese período la noche se contrae en su

duración. Se convierte en diez partes, y el día ocho partes. Entonces el sol sale de esa segunda puerta, y se pone en el oeste; pero vuelve al este, y se eleva en el este, en la tercera puerta, treinta y un días, ambientada en el oeste del cielo.

42 En ese período la noche se acorta.

Son nueve partes. Y la noche es igual al día. El año es precisamente trescientos sesenta y cuatro días.

43 El alargamiento del día y la noche, y la contracción del día y la noche, se hacen diferentes entre sí por el progreso del

sol.

44 Por medio de este progreso el día se alarga diariamente, y la noche se acorta grandemente.

45 Esta es la ley y el progreso del sol, y su vuelta cuando se vuelve hacia atrás, girando durante sesenta días, y saliendo.

Esta es la gran luminaria eterna, esa que él nombra al sol por los siglos de los siglos.

Es decir, son sesenta días en las mismas puertas, es decir. Treinta días dos veces al año (Laurence).

46 Esto también es lo que sale una gran luminaria, y que lleva el nombre de su peculiar clase, como Dios mandó.

47 Y así entra y sale, ni aflojando ni descansando;

pero corriendo en su carro de día y de noche. Brilla con una séptima porción de luz de la luna; pero las dimensiones de ambos son iguales.

Brilla con . . . de la luna-- O, "Su luz es siete veces más brillante que la de la luna" (Knibb, p. 171). Los textos arameos describen más claramente cómo la luz de la luna se encera y disminuye en la mitad de una séptima parte cada día. Aquí en la versión etiópica, la luna se piensa como dos mitades, cada mitad se divide en siete partes. Por lo tanto, las "catorce porciones" de 72:9-10 (Knibb, p. 171). Las diferencias en el texto probablemente se debieron a que los traductores intentaron traducir el significado en lugar de un texto palabra por palabra.

El libro de Enoc con comentarios

de

Michael D. Fortner Capítulo Cinco Capítulos 72-82

Libro 3: El libro astronómico

72:1 Después de esta ley contemplé otra ley de una luminaria inferior, cuyo nombre es la luna, y cuyo orbe es como el orbe del cielo.

2 Su carro, que asciende secretamente, el viento

sopla; y la luz se le da por medida.

3 Cada mes a su salida y entrada se

cambia; y sus períodos son como los períodos del sol. Y cuando de la misma manera su luz va a existir, su luz es una séptima porción de la luz del sol.

Y cuando en ... es existir- es decir, cuando la luna está llena (Knibb, p. 171).

4 Así se eleva, y a su comienzo hacia el este sale durante treinta días.

5 En ese momento aparece, y se convierte en para ti el comienzo del

mes. Treinta días es con el sol en la puerta de la que sale el sol.

6 La mitad de él está en porciones del grado siete, una

mitad; y la totalidad de su orbe está vacía de luz, excepto una séptima porción de las catorce porciones de su luz. Y en un día recibe una séptima porción, o la mitad de esa porción, de su luz. Su luz es por sietes, por una porción, y por la mitad de una porción. Se pone con el sol.

7 Y cuando sale el sol, la luna sale con

él; recibiendo media porción de luz.

8 En esa noche, cuando comienza su período, antes del día del mes, la luna se pone con el sol.

9 Y en esa noche está oscuro en sus catorce porciones, es decir, en cada

mitad; pero se levanta en ese día con una séptima porción precisamente, y en su progreso disminuye a partir de la salida del sol.

10 Durante el resto de su período su luz aumenta a catorce porciones.

73:1 Entonces vi otro progreso y regulación que Él efectuó en la ley de la luna. El progreso de las lunas, y todo lo relacionado con ellas, me mostró Uriel, el santo ángel que las condujo a todas.

2 Sus estaciones las anoté como él me las mostró.

3 Anoté sus meses, a medida que ocurren, y la aparición de su luz, hasta que se completa en quince días.

4 En cada una de sus dos porciones siete completa toda su luz en el levantamiento y en el

ajuste.

5 En los meses indicados cambia su

configuración; y en los meses indicados que hace su progreso a través de cada puerta. En dos puertas la luna se pone con el sol, a saber, en esas dos puertas que están en medio, en la tercera y cuarta puerta. Desde la tercera puerta sale durante siete días, y hace su circuito.

6 De nuevo vuelve a la puerta de donde sale el sol, y en ella completa toda su

luz. Luego declina del sol, y entra en ocho días en la sexta puerta, y regresa en siete días a la tercera puerta, de la que sale el sol.

7 Cuando el sol procede a la cuarta puerta, la luna sale durante siete días, hasta que pasa de la quinta

puerta.

8 De nuevo regresa en siete días a la cuarta puerta, y completando toda su luz, declina, y pasa por la primera puerta en ocho días;

9 Y vuelve en siete días a la cuarta puerta, de la que sale el

sol.

10 Así contemplé sus estaciones, como según la orden fija de los meses el sol sale y se pone.

11 En esos momentos hay un exceso de treinta días que pertenecen al sol en cinco

años; todos los días pertenecientes a cada año de los cinco años, una vez terminados, ascienden a trescientos sesenta y cuatro días; y al sol y a las estrellas pertenecen seis días; seis días en cada uno de los cinco años; así treinta días pertenecientes a ellos;

12 De modo que la luna tenga treinta días menos que el sol y las

estrellas.

13 La luna trae encendido todos los años exactamente, que sus estaciones pueden venir ni demasiado adelante ni demasiado al revés un solo

día; pero que los años pueden cambiarse con precisión correcta en trescientos sesenta y cuatro días. En tres años los días son mil noventa y dos; en cinco años son mil ochocientos veinte; y en ocho años dos mil novecientos doce días.

14 A la luna solamente pertenezca en tres años mil sesenta y dos

días; en cinco años tiene cincuenta días menos que el sol, para una adición que se hace a los mil sesenta y dos días, en cinco años hay mil setecientos setenta días; y los días de la luna en ocho años son dos mil ochocientos treinta y dos días.

15 Para sus días en ocho años son menos que los del sol por ochenta días, que ochenta días son su disminución en ocho

años.

16 El año entonces se vuelve verdaderamente completo de acuerdo con la estación de la luna, y la estación del

sol; que se elevan en las diferentes puertas; que se levantan y se fijan en ellos durante treinta días.

74:1 Estos son los líderes de los jefes de los miles, los que presiden toda la creación, y sobre todas las estrellas; con los cuatro días que se suman y nunca se separan del lugar asignado, según el cómputo completo del año.

2 Y estos sirven cuatro días, que no se calculan en el cálculo del

año.

3 Respetándolos, los hombres yerran grandemente, porque estas luminarias verdaderamente sirven, en la morada del mundo, un día en la primera puerta, uno en la tercera puerta, uno en la cuarta puerta, y uno en la sexta

puerta.

4 Y la armonía del mundo se completa cada trescientos sesenta y cuatro estados de

él. Para las

señales, 5

Las estaciones,

6 Los años, 7 Y los días, Uriel me mostró; el ángel a quien el Señor de la gloria nombró sobre todas las luminarias.

8 Del cielo en el cielo, y en el

mundo; para que gobernaran en la faz del cielo,

y que aparecieran sobre la tierra, se convirtieran en 9 Conductores de los días y las noches: el sol, la luna, las estrellas y todos los ministros del cielo, que hacen su circuito con todos los carros del cielo.

10 Así Uriel me mostró doce puertas abiertas para el circuito de los carros del sol en el cielo, desde el cual los rayos del sol se disparan.

11 De éstos proceda el calor sobre la tierra, cuando se abren en sus estaciones indicadas.

Son para los vientos, y el espíritu del rocío, cuando en sus estaciones se abren; abierto en el cielo en sus extremidades.

12 Doce puertas que contemplé en el cielo, en las extremidades de la tierra, a través de las cuales el sol, la luna y las estrellas, y todas las obras del cielo, proceden a su surgimiento y

puesta.

13 Muchas ventanas también están abiertas a la derecha y a la

izquierda.

14Una ventana en una determinada temporada crece extremadamente

caliente. También hay puertas desde las que las estrellas salen como se les ordena, y en las que se establecen de acuerdo a su número.

15 Vi igualmente los carros del cielo, corriendo en el mundo de arriba a esas puertas en las que giran las estrellas, que nunca se

fijan. Uno de ellos es mayor que todos, que da la vuelta a todo el mundo.

75:1 Y en los extremos de la tierra contemplé doce puertas abiertas para todos los vientos, de las cuales proceden y soplan sobre la tierra.

2 Tres de ellos están abiertos en el frente del cielo, tres en el oeste, tres en el lado derecho del cielo, y tres en el

izquierdo. Los tres primeros son los que están hacia el este, tres están hacia el norte, tres detrás de los que están a la izquierda, hacia el sur, y tres por el oeste.

3 De cuatro de ellos proceden vientos de bendición, y de

salud; y de ocho proceden vientos de castigo; cuando son enviados a destruir la tierra, y el cielo por encima de ella, todos sus habitantes, y todos los que están en las aguas, o en tierra firme.

4 El primero de estos vientos procede de la puerta llamada oriental, a través de la primera puerta en el este, que se inclina hacia el

sur. De esto sale la destrucción, la sequía, el calor y la perdición.

5 Desde la segunda puerta, la del medio, procede la

equidad. Hay problema de ella lluvia, fecundidad, salud, y rocío; y desde la tercera puerta hacia el norte, proceder frío y sequía.

6 Después de éstos proceda los vientos del sur a través de tres puertas

principales; a través de su primera puerta, que se inclina hacia el este, procede un viento caliente.

7 Pero desde la puerta central proceden el olor agradecido, el rocío, la lluvia, la salud y la

vida.

8 Desde la tercera puerta, que está hacia el oeste, proceder rocío, lluvia, tizón, y la destrucción.

9 Después de estos están los vientos hacia el norte, que se llama el

mar. Proceden de tres puertas. La primera puerta es la que está al este, inclinada hacia el sur; de esto proceden rocío, lluvia, tizón y destrucción. Desde la puerta directa central proceden la lluvia, el rocío, la vida y la salud. Y desde la tercera puerta, que está hacia el oeste, inclinada hacia el sur, proceden la niebla, las heladas, la nieve, la lluvia, el rocío y el tizón.

Primero-- O, "séptimo" (Knibb, p. 178).

10 Después de estos en el cuarto trimestre están los vientos hacia el oeste. Desde la primera puerta, inclinada hacia el norte, proceder rocío, lluvia, heladas, frío, nieve y frío; desde la puerta central proceden la lluvia, la salud y la bendición;

11 Y desde la última puerta, que está hacia el sur, proceder la sequía, la destrucción, el abrasador, y la perdición.

12 El relato de las doce puertas de los cuatro cuartos del cielo ha terminado.

13 Todas sus leyes, toda su imposición de castigo, y la salud producida por ellos, te he explicado, mi hijo Mathusala.

Mathusala-- El hijo de Enoc, Matusalén. Cp. Génesis 5:21.

76:1 El primer viento se llama el oriental, porque es el primero.

2 El segundo se llama el sur, porque el Altísimo allí desciende, y con frecuencia desciende allí el que es bendecido para

siempre.

3 El viento occidental tiene el nombre de disminución, porque allí todas las luminarias del cielo se ven disminuidas, y descienden.

4 El cuarto viento, que se llama el norte, se divide en tres porciones;

uno de los cuales es para la habitación del hombre; otro para mares de agua, con valles, bosques, ríos, lugares sombreados y nieve; y la tercera parte contiene el paraíso.

5 Siete altas montañas que contemplé, más altas que todas las montañas de la tierra, de las cuales procede la helada;

mientras que los días, las estaciones y los años parten y pasan.

6 Siete ríos que contemplé sobre la tierra, más grandes que todos los ríos, uno de los cuales toma su curso desde el

oeste; en un gran mar fluye su agua.

7 Dos vienen del norte al mar, sus aguas fluyen en el mar de Erythraean, en el

este. Y con respecto a los cuatro restantes, siguen su curso en la cavidad del norte, dos a su mar, el mar de Erythraean, y dos se vierten en un gran mar, donde también se dice que hay un desierto.

Mar de Erythraean-- El mar rojo.

8 Siete grandes islas que vi en el mar y en la tierra. Siete en el gran mar.

77:1 Los nombres del sol son estos: un Aryares, el otro Tomas.

2 La luna tiene cuatro nombres. El primero es Asonya; el segundo, Ebla; el tercero, Benase; y el cuarto, Erae.

3 Estas son las dos grandes luminarias, cuyos orbes son como los orbes del

cielo; y las dimensiones de ambos son iguales.

4 En el orbe del sol hay una séptima porción de luz, que se añade a ella desde la

luna. Por medida se pone adentro, hasta que la séptima porción de la luz del sol se va. Se ponen, entran en la puerta occidental, circuito por el norte, y a través de la puerta oriental salen sobre la faz del cielo.

Una séptima porción... de la luna-- O, "siete partes de luz que se le añaden más que a la luna" (Knibb, p. 182).

5 Cuando la luna se levanta, aparece en el cielo; y la mitad de una séptima porción de luz es todo lo que hay en ella.

6 En catorce días se completa toda su luz.

7 Por tres quíntuples se pone luz en ella, hasta que en quince días se completa su luz, según los signos del

año; tiene tres quíntuples.

8 La luna tiene la mitad de una séptima porción.

9 Durante su disminución el primer día su luz disminuye una decimocuarta

parte; en el segundo día disminuye una decimotercera parte; al tercer día una duodécima parte; al cuarto día una undécima parte; en el quinto día una décima parte; en el sexto día una novena parte; en el séptimo día disminuye una octava parte; en el octavo día disminuye una séptima parte; en el noveno día disminuye una sexta parte; en el décimo día disminuye una quinta parte; en el undécimo día disminuye una cuarta parte; al duodécimo día disminuye la tercera parte; en el decimotercer día disminuye una segunda parte; en el decimocuarto día disminuye la mitad de su séptima parte; y en el decimoquinto día se consume todo el resto de su luz.

10 En los meses indicados la luna tiene veintinueve

días.

11 También tiene un período de veintiocho días.

12 Uriel además me mostró otra regulación, cuando la luz se vierte en la luna, cómo se vierte en ella desde el sol.

13 Todo el tiempo que la luna está en progreso con su luz, se vierte en ella en presencia del sol, hasta que su luz se completa en catorce días en el

cielo.

14 Y cuando se extingue totalmente, su luz se consume en el

cielo; y el primer día se llama luna nueva, porque en ese día se recibe luz en ella.

15 Se completa precisamente el día que el sol desciende hacia el oeste, mientras que la luna asciende por la noche desde el

este.

16 La luna brilla toda la noche, hasta que el sol sale delante de

ella; cuando la luna desaparece a su vez ante el sol.

17 Donde la luz viene a la luna, allí de nuevo disminuye, hasta que toda su luz se apaga, y los días de la luna

pasan.

18 Entonces su orbe permanece solitario sin

luz.

19 Durante tres meses efectúa en treinta días cada mes su

período; y durante tres meses más lo efectúa en veintinueve días cada uno. Estos son los tiempos en los que efectúa su disminución en su primer período, y en la primera puerta, es decir, en ciento setenta y siete días.

20 Y en el momento de su presentación durante tres meses aparece treinta días cada uno, y durante tres meses más aparece veintinueve días cada

uno.

21 En la noche aparece por cada veinte días como el rostro de un hombre, y en el día como el

cielo; porque no es otra cosa que su luz.

78:1 Y ahora, hijo mío Mathusala, te he mostrado todo; y el relato de toda ordenanza de las estrellas del cielo está terminado.

2 Él me mostró cada ordenanza respetando estos, que tiene lugar en todo momento y en todas las estaciones bajo cada influencia, en todos los años, a la llegada y bajo la regla de cada uno, durante cada mes y cada

semana. Él me demostró también la disminución de la luna, que se efectúa en la sexta puerta; porque en esa sexta puerta se consume su luz.

3 A partir de este es el comienzo del

mes; y su disminución se efectúa en la sexta puerta en su período, hasta que se completen ciento setenta y siete días; según el modo de cálculo por semanas, veinticinco semanas y dos días. 4 Su período es menor que el del sol, según la ordenanza de las estrellas, por cinco días en un medio año precisamente.

En medio año- Literalmente, "en un tiempo" (Laurence).

5 Cuando se completa su situación visible. Tal es la apariencia y semejanza de cada luminaria, que Uriel, el gran ángel que las conduce, me mostró.

79:1 En aquellos días Uriel respondió y me dijo: "He aquí, yo os he mostrado todas las cosas, oh Enoc;

2 y todas las cosas te he revelado. Ves el sol, la luna y aquellos que conducen las estrellas del cielo, que hacen que todas sus operaciones, estaciones y llegadas regresen. 3 En los días de los pecadores los años serán acortados.

4 Su semilla estará atrasada en su prolífico suelo; y todo lo que se haga en la tierra será subvertido, y desaparecerá en su estación. La lluvia será contenida,y el cielo se quedará quieto. 5 En esos días los frutos de la tierra serán tardíos,y no florecerán en su estación;

y en su estación los frutos de los árboles serán retenidos. 6 La luna cambiará sus leyes, y no será vista en su período apropiado.

Pero en esos días se verá el cielo; y la esterilidad tendrá lugar en las fronteras de los grandes carros en el oeste. El cielo brillará más que cuando sea iluminado por las órdenes de la luz; mientras que muchos jefes entre las estrellas de la autoridad errarán, pervirtiendo sus caminos y obras.

Este pasaje sería imposible de entender sin un conocimiento previo de estos acontecimientos. Este pasaje se explica en detalle en mi libro, FUEGO DEL CIELO. En resumen, se refiere a la sequía y el hambre, y a los eventos cósmicos entre los planetas de este sistema solar. La luna cambiará su órbita, el sol brillará más de lo normal, y otros eventos harán que los corazones de los hombres les fallen por temor a lo que viene sobre el mundo (Lucas 21:26). Jesús también dijo que las estrellas caerán del cielo y los cuerpos celestes serán sacudidos (Mateo 24:29). Enoc dijo que las estrellas errarán y pervierten sus caminos, lo que se refiere a los planetas en este sistema solar que cambian sus órbitas.

Estos eventos cósmicos causarán la muerte de muchas personas en la

Tierra:

7 Aquellos no aparecerán en su temporada, quienes los mandezcan, y todas las clases de las estrellas serán encerradas contra los pecadores.

8 Los pensamientos de los que moran en la tierra transgredirán dentro de

ellos; y serán pervertidos en todos sus sentidos.

9 Ellos transgredirán, y se considerarán dioses;

mientras que el mal se multiplicará entre ellos.

10 Y el castigo vendrá sobre ellos, para que todos ellos sean destruidos.

Estos versículos están hablando de los días en los que vivimos ahora, pero especialmente del tiempo de la Gran Tribulación cuando la sequía, el hambre y los eventos cósmicos tendrán lugar. La razón por la que estos días se llaman los días de los pecadores es porque hay miles de millones de personas más en la Tierra hoy que nunca antes y la mayoría de ellos son pecadores. La ira de Dios matará a todos los pecadores en la Tierra; sólo los justos serán dejados para entrar en el gobierno milenario de Cristo.

80:1 Él dijo: Oh Enoc, mira el libro que el cielo ha caído gradualmente; y, leyendo lo que está escrito en él, entender cada parte de él.

O, "el libro de las tablas del cielo" (Knibb, p. 186). Esto probablemente se refiere a la Biblia que nos fue dada gradualmente, durante un período de varios miles de años.

2 Entonces miré todo lo que estaba escrito, y entendí todo, leyendo el libro y todo lo escrito en él, todas las obras del hombre;

3 Y de todos los hijos de carne sobre la tierra, durante las generaciones del

mundo.

4 Inmediatamente después bendijo al Señor, el Rey de la gloria, que ha formado así para siempre toda la mano de obra del mundo.

5 Y glorifiqué al Señor, a causa de su largo sufrimiento y bendición hacia los hijos del

mundo.

6 En ese momento dije: Bienaventurado es el hombre, que morirá justo y bueno, contra quien no se ha escrito ningún catálogo de crímenes, y con quien no se encuentra la iniquidad.

7 Entonces esos tres santos me hicieron acercarse, y me colocaron en la tierra, ante la puerta de mi

casa.

8 Y me dijeron: "Explícale todo a Mathusala, tu

hijo; e infórte a todos vuestros hijos, que ninguna carne será justificada ante el Señor; porque él es su Creador.

9 Durante un año os dejaremos con vuestros hijos, hasta que recuperes de nuevo vuestra fuerza, para que puedas instruir a vuestra familia, escribir estas cosas, y explicárselas a todos vuestros

hijos. Pero en otro año os sacarán de medio de ellos, y vuestro corazón será fortalecido; porque los elegidos señalarán justicia a los elegidos; los justos con los justos se regocijarán, felicitándose unos a otros; pero los pecadores con pecadores morirán.

10 Y los pervertidos con los pervertidos serán ahogados.

11 Los que igualmente actúan con rectitud morirán a causa de las obras del hombre, y serán reunidos a causa de las obras de los inicuos."

12 En esos días terminaron de conversar conmigo. 13 Y regresé a mis semejantes, bendiciendo al Señor de los mundos.

Este pasaje sugiere que Enoc murió sólo unos pocos años o décadas antes del Diluvio. La Biblia dice que Enoc vivió 365 años, que es el número exacto de días en un año; pero si un garabato cometió un error y vivió una larga vida igual que todos los demás antes del diluvio, entonces eso explicaría todo, en cuanto a Que Noé hablara con Enoc, y Enoc tuviera una visión cuando tenía 500 años, etc.

81:1 Ahora, hijo Mathusala, todas estas cosas te hablo, y escribo para ti. A ti te he revelado todo, y te he dado libros de todo. 2 Conserva, hijo mío Mathusala, los libros escritos por tu padre; para que los transmitas a las generaciones futuras.

3 Sabiduría os he dado, a vuestros hijos, y a vuestra posteridad, para que transmitan a sus hijos, por generaciones para siempre, esta sabiduría en sus pensamientos;

y que los que lo comprenden no duermo, sino que oigan con sus oídos; para que aprendan esta sabiduría, y sean considerados dignos de comer este alimento saludable.

4 Bienaventurados todos los justos;

bienaventurados todos los que anden en justicia; en quien no se encuentra ningún crimen, como en los pecadores, cuando todos sus días están contados.

5 Con respecto al progreso del sol en el cielo, entra y sale de cada puerta durante treinta días, con los líderes de las mil clases de las

estrellas; con cuatro que se suman, y a los cuatro trimestres del año, que los realizan, y los acompañan en cuatro períodos.

6 Respetando estos, los hombres se equivocan mucho, y no los calculan en el cálculo de cada

edad; porque pecan mucho respetándolos; tampoco los hombres saben con exactitud que están en el cálculo del año. Pero, de hecho, estos están marcados para siempre; uno en la primera puerta, uno en la tercera, uno

en la cuarta, y uno en la sexta: 7 Para que el año se complete en trescientos sesenta y cuatro días.

Anteriormente Enoc dijo que los días se acortarán, y ahora dice que había 364 días en cada año. Lo que significa, que ya que ahora hay 365 días en un año, que los días se han hecho más cortos.

8 Verdaderamente se ha declarado, y con precisión se ha calculado lo que está marcado hacia abajo; para las luminarias, los meses, los períodos fijos, los años y los días, me ha explicado Uriel, y me ha comunicado; a quien el Señor de toda la creación, por mi cuenta, mandó (según el poder del cielo, y el poder que posee tanto por la noche como por el día) para explicar las leyes de la luz al hombre, del sol, la luna y las estrellas, y de todos los poderes del cielo, que se vuelven con sus respectivos orbes.

9 Esta es la ordenanza de las estrellas, que se establecen en sus lugares, en sus estaciones, en sus períodos, en sus días y en sus meses.

10 Estos son los nombres de los que los conducen, que miran y entran en sus estaciones, según su ordenanza en sus períodos, en sus meses, en los tiempos de su influencia, y en sus

estaciones.

11 Cuatro conductores de ellos entran primero, que separan los cuatro cuartos del

año. Después de estos, doce directores de sus clases, que separan los meses y el año en trescientos sesenta y cuatro días, con los líderes de mil, que distinguen entre los días, así como entre los cuatro adicionales; que, como conductores, dividen los cuatro trimestres del año.

12 Estos líderes de mil están en medio de los conductores, y los conductores se agregan cada uno detrás de su estación, y sus conductores hacen la

separación. Estos son los nombres de los directores, que separan los cuatro trimestres del año, que

son nombrados sobre ellos: Melkel, Helammelak, 13 Meliyal y Narel.

14 Y los nombres de quienes los conducen son Adnarel, Jyasusal y Jyelumeal.

15 Estos son los tres que siguen a los conductores de las clases de

estrellas; cada uno que sigue después de los tres conductores de las clases, que ellos mismos siguen después de esos conductores de las estaciones, que dividen los cuatro cuartos del año.

16 En la primera parte del año se levanta y gobierna Melkyas, que se llama Tamani, y Zahay.

Tamani, y Zahay-- O, "el sol del sur" (Knibb, p. 190).

17 Todos los días de su influencia, durante los cuales él gobierna, son noventa y un días.

18 Y estos son los signos de los días que se ven sobre la

tierra. En los días de su influencia hay transpiración, calor y problemas. Todos los árboles se vuelven fructíferos; la hoja de cada árbol sale; se cosecha el maíz; la rosa y cada especie de flores florece en el campo; y los árboles del invierno se secan.

19 Estos son los nombres de los directores que están debajo de ellos: Barkel, Zelsabel;

y otro director adicional de mil se llama Heloyalef, los días de esa influencia se han completado. El otro director después de ellos es Helemmelek, cuyo nombre llaman el espléndido Zahay.

Zahay-- O, "sol" (Knibb, p. 191).

20 Todos los días de su luz son noventa y un días.

21 Estos son los signos de los días sobre la tierra, el calor y la

sequía; mientras que los árboles sacan sus frutos, calentados e inventados, y dan sus frutos para que se sequen.

22 Los rebaños siguen y yean.

Se recogen todos los frutos de la tierra, con todo en los campos, y se pisan las vides. Esto tiene lugar durante el tiempo de su influencia.

Sigue y yea-- Mate y oso joven.

23 Estos son sus nombres y órdenes, y los nombres de los directores que están debajo de ellos, de los que son jefes de mil: Gedaeyal, Keel, Heel.

24 Y el nombre del líder adicional de mil es Asphael.

25 Los días de su influencia se han completado.

En los siguientes capítulos Enoc detalla simbólicamente muchos acontecimientos históricos:

82:1 Y ahora te he mostrado, mi hijo Mathusala, cada vista que vi antes de tu nacimiento. Relataré otra visión, que vi antes de casarme; se parecen entre sí.

2 La primera fue cuando estaba aprendiendo un

libro; y la otra antes de casarme con tu madre. Vi una visión potente;

3 Y a causa de estas cosas sudró el Señor. 4 Yo estaba acostado en la casa de mi abuelo Malalel, cuando vi en una visión el cielo purificando, y arrebatado lejos.

(90)

O, "fue arrojado y removido" (Knibb, p. 192).

5 Y cayendo a la tierra,vi igualmente la tierra absorbida por un gran abismo; y montañas suspendidas sobre montañas.

Y cayendo a la tierra-- O, "y cuando cayó sobre la tierra" (Knibb, p. 192).

6 Colinas se hundían sobre colinas, árboles elevados se deslizaban desde sus troncos, y estaban en el acto de ser proyectados, y de hundirse en el abismo.

7 Alarmado por estas cosas, mi voz flaqueó.

Clamé y dije: La tierra está destruida. Entonces mi abuelo Malalel me levantó y me dijo: ¿Por qué lloras así, hijo mío? ¿Y por qué entonces [de esta manera] te lamentas?

8 Le relacioné toda la visión que había

visto. Me dijo: Confirmado es lo que has visto, hijo mío;

9 Y potente [poderosa] la visión de tu sueño respetando cada pecado secreto de la

tierra. Su sustancia se hundirá en el abismo, y tendrá lugar una gran destrucción.

10 Ahora, hijo mío, levántate;

y suplicar al Señor de la gloria (porque tú eres fiel), que un remanente pueda ser dejado sobre la tierra, y que él no la destruya por completo. Hijo mío, toda esta calamidad sobre la tierra destierra del cielo; sobre la tierra habrá una gran destrucción.

11 Entonces me levanté, oré y suplicaba;

y escribí mi oración por las generaciones del mundo, explicándole todo a mi hijo Mathusala.

12 Cuando baje, y mirando hacia el cielo, contemplé el sol que proseguía desde el este, la luna descendiendo hacia el oeste, unas cuantas estrellas dispersas, y todo lo que Dios ha conocido desde el principio, bendijo al Señor del juicio, y lo magnifiqué: porque él ha enviado el sol de las cámaras [ventanas] del

este; para que, ascendiendo y levantándose en la faz del cielo, pueda surgir, y seguir el camino que se le ha señalado.

Libro de Enoc con comentario

de

Michael

D. Fortner Capítulo Seis Capítulos 83-90

Libro 4: Sueños y Visiones

83:1 Levanté mis manos en justicia, y bendijo al santo, y al Grande. Hablé con el aliento de mi boca, y con una lengua de carne, que Dios ha formado para todos los hijos de los hombres mortales, para que con ella puedan hablar; dándoles aliento, una boca y una lengua con la que conversar.

2 Bienaventurado eres tú, oh Señor, el Rey, grande y poderoso en tu grandeza, Señor de todas las criaturas del cielo, Rey de reyes, Dios de todo el mundo, cuyo reinado, cuyo reino, y cuya majestad perduran por los siglos de los

siglos.

3 De generación en generación existirá vuestro

dominio. Todos los cielos son tu trono para siempre, y toda la tierra tu taburete para siempre y para siempre.

4 Porque los habistes hecho, y sobre todo reinas.

Ningún acto excede su poder. Con tu sabiduría es inmutable; ni de tu trono y de tu presencia se evita jamás. Sabes todas las cosas, las ves y las escuchas; tampoco se te oculta nada; porque percibes todas las cosas.

5 Los ángeles de vuestros cielos han transgredido;

y en la carne mortal permanecerá vuestra ira, hasta el día del gran juicio. 6 Ahora bien, oh Dios, Señor y poderoso Rey, te suplico, y te suplico que concedas mi oración, para que me dejen una posteridad en la tierra, y para que toda la raza humana no perezca;

7 Para que la tierra no quede en la indigencia, y la destrucción tenga lugar para

siempre.

8 Oh, mi Señor, deja que la raza perezca de la tierra que te ha ofendido, pero una raza justa y recta establece para una posteridad para

siempre. No ocultes tu rostro, oh Señor, de la oración de tu siervo.

Para una posteridad- Literalmente, "para la planta de una semilla" (Laurence).

La siguiente visión de Enoc parece detallar toda la historia del mundo, desde Adán hasta el Reino Mesiánico. Incluye detalles que no se encuentran en la Biblia, lo que aumenta la credibilidad del Libro de Enoc.

84:1 Después de esto vi otro sueño, y te lo expliqué todo, hijo mío. Enoc se levantó y le dijo a su hijo Mathusala: A ti, hijo mío, hablaré. Escucha mi palabra; e inclina tu oído al sueño visionario de tu padre. Antes de casarme con tu madre Edna, vi una visión en mi cama;

2 Y he aquí, una vaca brotaba de la

tierra;

3 Y esta vaca era blanca.

4 Después brotó una vaquilla hembra; y con ella otra vaquilla: una de ellas era negra, y otra roja.

Otra vaquilla- El sentido parece requerir que el pasaje debe decir, "otras dos vaquillas" (Laurence). Negro, rojo- Caín y Abel.

5 La vaquilla negra entonces golpeó el rojo, y lo persiguió sobre la tierra.

Caín mató a Able.

6 De ese período no pude ver nada más de la vaquilla roja; pero el negro aumentó a granel, y una vaquilla hembra vino con él.

7 Después de esto vi que muchas vacas procedían hacia adelante, asemejándose a él, y siguiendo después de

él.

8 La primera hembra joven también salió en presencia de la primera

vaca; y buscó a la vaquilla roja, pero no lo encontró.

9 Y ella se lamentó con una gran lamentación, mientras lo buscaba.

10 Entonces miré hasta que esa primera vaca vino a ella, momento desde el cual ella se quedó en silencio, y dejó de lamentarse.

11 Después parió otra vaca

blanca.

12 Y de nuevo parió muchas vacas y novillas negras.

13 En mi sueño también percibí un toro blanco, que de la misma manera creció, y se convirtió en un gran toro blanco.

14 Después de él muchas vacas blancas salieron, asemejándose a él.

15 Y comenzaron a parir muchas otras vacas blancas, que se parecían a ellos y se sucedieron.

85:1 Una vez más miré atentamente, mientras dormía, y examnté el cielo arriba.

2 Y he aquí que una sola estrella cayó del cielo.

3 Que siendo criados, comer y alimentados entre esas vacas.

Esto parece decir que un ángel cayó del cielo y vivió entre los hombres. Este ángel no puede ser la caída original porque la caída de Lucifer tuvo lugar mucho antes de que Caín matara a Able.

4 Después de eso percibí otras vacas grandes y negras; y he aquí que todos ellos cambiaron sus puestos y pastos, mientras sus crías comenzaban a lamentarse unas con otras. Otra vez miré en mi visión, y examnté el cielo; cuando he aquí vi muchas estrellas que descendieron, y se proyectaron desde el cielo hasta donde estaba la primera estrella,

Aquí vemos que muchos otros ángeles cayeron del cielo y se unieron a Lucifer.

5 En medio de aquellos jóvenes; mientras las vacas estaban con ellos, alimentándose en medio de ellos.

6 Los miré y los observé;

cuando he aquí, todos actuaron a la manera de los caballos, y comenzaron a acercarse a las vacas jóvenes, todas las cuales quedaron embarazadas, y dieron a luz elefantes, camellos y.

Aquí están los ángeles caídos teniendo relaciones sexuales con las hijas de los hombres y dando a luz a gigantes.

7 En estos todas las vacas estaban alarmadas y aterrorizadas; cuando comenzaron a morderse los dientes, a tragar y a golpear con los cuernos.

8 Comenzaron también a devorar las vacas;

y he aquí que todos los hijos de la tierra temblaron, temblaron de terror y de repente huyeron.

86:1 Una vez más los percibí, cuando comenzaron a golpearse y a tragarse unos a otros; y la tierra clamó. Entonces levanté mis ojos una segunda vez hacia el cielo, y vi en una visión, que, he aquí, allí salió del cielo como si fuera la semejanza de los hombres blancos. Uno salió de ahí, y tres con él.

2 Esos tres, que salieron en último lugar, me agarraron de la

mano; y levantándome de las generaciones de la tierra, me elevó a una estación alta.

3 Luego me mostraron una torre elevada en la tierra, mientras que cada colina se

redujo. Y dijeron: Permaneced aquí, hasta que perciban lo que vendrá sobre esos elefantes, camellos y, sobre las estrellas y sobre todas las vacas.

87:1 Entonces miré a ese uno de los cuatro hombres blancos, que salió primero.

2 Se apoderó de la primera estrella que cayó del cielo.

3 Y, atándolo de pies y manos, lo arrojó a un

valle; un valle estrecho, profundo, estupendo y sombrío.

4 Entonces uno de ellos sacó su espada, y se la dio a los elefantes, camellos y, que comenzaron a golpearse entre

sí. Y toda la tierra se sacudió a causa de ellos.

5 Y cuando miré en la visión, he aquí, uno de esos cuatro ángeles, que salió, lanzó del cielo, recogió juntos, y tomó todas las grandes estrellas, cuya forma se asemeja en parte a la de los

caballos; y atándolos a todos de la mano y el pie, echándolos en las cavidades de la tierra.

Este pasaje describe el juicio que vino sobre los ángeles caídos.

88:1 Entonces uno de esos cuatro fue a las vacas blancas, y les enseñó un misterio. Mientras la vaca temblaba, nació, y se convirtió en un hombre,y fabricó para sí mismo un gran barco. En esto habitó, y tres vacas habitaron con él en ese barco, que las cubría.

Un hombre-- Noé.

Tres vacas-- Sem, Jamón, y Jafet.

2 Otra vez levanté mis ojos hacia el cielo, y vi un techo elevado. Sobre él estaban siete cataratas, que vertieron cuarto en cierta aldea mucha agua.

Muchas personas hoy en día se sorprenden al saber que la definición principal de "catarata" es, "Una cascada grande o alta. Un gran aguacero; un diluvio".

3 Otra vez miré, y he aquí que había fuentes abiertas en la tierra en ese gran pueblo.

4 El agua comenzó a hervir, y se elevó sobre la tierra; de modo que el pueblo no fue visto, mientras que todo su suelo estaba cubierto de agua.

5 Mucha agua estaba sobre ella, oscuridad y nubes.

Entonces examné la altura de esta agua; y se elevó por encima del pueblo.

6 Fluyó sobre la aldea, y estaba parado más alto que la tierra.

7 Entonces todas las vacas que fueron recogidas allí, mientras yo las miraba, fueron ahogadas, tragadas y destruidas en el

agua.

8 Pero el barco flotaba por encima de

él. Todas las vacas, los elefantes, los camellos y los asmos, se ahogaron en la tierra, y todo el ganado. Tampoco podía percibirlos. Ninguno de los dos pudo salir, pero pereció y se hundió en las profundidades.

9 Otra vez miré en la visión hasta que esas cataratas de ese techo elevado fueron removidas, y las fuentes de la tierra se igualaron, mientras que otras profundidades se abrieron;

10 En el que el agua comenzó a descender, hasta que apareció el suelo

seco.

11 La nave permanecía en la tierra; la oscuridad retrocedió; y se hizo luz.

12 Entonces la vaca blanca, que se convirtió en un hombre, salió de la nave, y las tres vacas con

él.

13 Una de las tres vacas era blanca, parecida a esa

vaca; uno de ellos era rojo como la sangre; y uno de ellos era negro. Y la vaca blanca los dejó.

Esto probablemente significa que los descendientes de las tres vacas eran blancos, rojos y negros. Génesis dice que uno de los hijos de Noé fue maldecido para que su descendencia se convirtiera en esclavos.

14 Entonces comenzaron bestias salvajes y pájaros para dar a luz.

15 De todos estos los diferentes tipos reunidos, leones, tigres, lobos, perros, jabalíes, zorros, conejos, y el hanzar.

16 El siset, el avest, las cometas, los phonkas, y los cuervos.

17 Entonces la vaca blanca nació en medio de ellos.

Los distintos animales representan a diferentes personas, es decir, grupos étnicos. La última vaca blanca representa a Abraham.

18 Y empezaron a morderse unos a otros; cuando la vaca blanca, que nació en medio de ellos, sacó un salvaje y una vaca blanca al mismo tiempo, y después de eso muchos salvajes. Entonces la vaca blanca, que nació, dio a luz una cerda salvaje negra y una oveja blanca.

El salvaje es Ismael, la segunda vaca blanca es Isaac. Muchos salvajes son los descendientes de Ismael. La cerda silvestre y las ovejas blancas son Esaú y Jacob.

19 Esa cerda silvestre también dio a luz a muchos cerdos.

20 Y que las ovejas trajeron doce ovejas.

Las doce ovejas son los doce hijos de Jacob.

21 Cuando esas doce ovejas crecieron, entregaron una de ellas a los.

José fue vendido madianitas.

22 Otra vez esos entregaron que las ovejas a los lobos,

Lobos, los egipcios.

23 Y creció en medio de ellos.

24 Entonces el Señor trajo las otras once ovejas, para que pudieran morar y alimentarse con él en medio de los lobos.

25 Se multiplicaron, y había abundancia de pastos para

ellos.

26 Pero los lobos comenzaron a asustarlos y oprimirlos, mientras que ellos destruyeron a sus crías.

27 Y dejaron a sus crías en torrentes de aguas

profundas.

28 Ahora las ovejas comenzaron a clamar a causa de sus crías, y huyeron en busca de refugio a su

Señor. Uno sin embargo, que fue salvado, escapó, y se fue lejos a los salvajes.

Uno, es Moisés.

29 Contemplé a las ovejas gimiendo, llorando y pidiendo a su Señor.

30 Con todas sus fuerzas, hasta que el Señor de las ovejas descendió a su voz de su elevada morada; fue a ellos; y los inspeccionó.

31 Llamó a esa oveja que había robado secretamente lejos de los lobos, y le dijo que hiciera entender a los lobos que no debían tocar a las ovejas.

32 Entonces que las ovejas fueron a los lobos con la palabra del Señor, cuando otro se encontró con él, y procedió con

él.

El otro que lo conoció es su hermano Aarón.

33 Ambos juntos entraron en la morada de los lobos; y conversar con ellos les hizo entender, que desde entonces no debían tocar las ovejas.

34 Después percibí que los lobos prevalecían grandemente sobre las ovejas con toda su

fuerza. Las ovejas clamaban; y su Señor vino a ellos.

35 Comenzó a golpear a los lobos, que comenzaron una lamentación

grave; pero las ovejas callaron, ni desde ese momento gritaron.

36 Entonces los miré, hasta que partieron de los lobos.

Los ojos de los lobos eran ciegos, que salieron y los siguieron con todas sus fuerzas. Pero el Señor de las ovejas procedió con ellos, y los condujo.

37 Todas sus ovejas lo

siguieron.

38 Su semblante era estupendo y espléndido, y glorioso era su

aspecto. Sin embargo, los lobos comenzaron a seguir a las ovejas, hasta que las superaron en cierto lago de agua.

39 Entonces ese lago se dividió;

el agua de pie en ambos lados ante su cara.

40 Y mientras su Señor los diducía, se colocó entre ellos y los lobos.

41 Los lobos sin embargo no percibieron a las ovejas, sino que entraron en medio del lago, siguiéndolos, y corriendo tras ellos en el lago de

agua.

42 Pero cuando vieron al Señor de las ovejas, se volvieron a volar desde delante de su

rostro.

43 Entonces el agua del lago regresó, y que de repente, de acuerdo a su

naturaleza. Se volvió lleno, y fue levantado, hasta que cubrió a los lobos. Y vi que todos los que habían seguido a las ovejas perecieron, y se ahogaron.

44 Pero las ovejas pasaron sobre esta agua, procediendo a un desierto, que estaba sin agua ni

hierba. Y empezaron a abrir los ojos y a ver.

45 Entonces contemplé al Señor de las ovejas inspeccionándolas, y dándoles agua y

hierba.

46 Las ovejas ya mencionadas estaban procediendo con ellos, y llevándolos a cabo.

47 Y cuando había ascendido a la cima de la roca elevada, el Señor de las ovejas lo envió a ellos.

48 Después percibí a su Señor de pie delante de ellos, con un aspecto terrible y severo.

49 Y cuando todos lo contemplaron, se asustaron ante su semblante.

50 Todos ellos estaban alarmados, y temblaron.

Clamaron después de esa oveja; y a las otras ovejas que habían estado con él, y que estaba en medio de ellos, diciendo: No somos capaces de estar delante de nuestro Señor, ni de mirarlo.

51 Entonces esa oveja que los condujo se fue, y ascendió a la cima de la

roca;

52 Cuando el resto de las ovejas comenzaron a cegarse, y a vagar del camino que él les había mostrado; pero él no

lo sabía. 53 Su Señor, sin embargo, se conmovió con gran indignación contra ellos; y cuando esa oveja se enteró de lo que había sucedido,

54 Descendió de la

cima de la roca, y al venir a ellos, se encontró con que había muchos, 55 Que se habían quedado ciegos;

56 Y había vagado de su camino. Tan pronto como lo contemplaron, temieron, y temblaron ante su presencia;

57 Y se volvió deseoso de

volver a su redil, 58 Entonces esa oveja, llevando consigo otras ovejas, fue a las que habían vagado.

59 Y después comenzó a matarlos. Estaban aterrorizados por su semblante. Entonces hizo que los que habían vagado regresaran; que volvieron a su redil.

60 También vi allí en la visión, que esta oveja se convirtió en un hombre, construyó una casa para el Señor de las ovejas, y los hizo estar todos de pie en la

casa.

La casa es probablemente el Tabernáculo de Moisés.

61 Percibí también que las ovejas que procedieron a encontrarse con esta oveja, su conductor, murieron. Vi, también, que todas las grandes ovejas perecieron, mientras que las más pequeñas se levantaron en su lugar, entraron en un pasto y se acercaron a un río de agua.

Este versículo dice que Moisés murió, y también lo hicieron todos los que salieron de Egipto, sólo sus hijos entraron en la Tierra Prometida.

62 Entonces esa oveja, su conductor, que se convirtió en un hombre, fue separado de ellos, y murió.

63 Todas las ovejas lo buscaron, y lloraron por él con amarga lamentación.

64 Vi igualmente que dejaron de llorar después de esa oveja, y pasaron por encima del río de agua.

65 Y que surgieron otras ovejas, todas las cuales las condujeron, en lugar de las que estaban muertas, y que las habían conducido previamente.

66 Entonces vi que las ovejas entraron en un buen lugar, y un territorio delicioso y glorioso.

67 Vi también que se saciaron [plenamente satisfechos];

que su casa estaba en medio de un territorio delicioso; y que a veces se les abrían los ojos, y que a veces eran ciegos; hasta que otra oveja se levantó y los llevó a cabo. Él los trajo a todos de vuelta; y se les abrieron los ojos.

Otra oveja es Samuel. El "territorio delicioso" es la Tierra Prometida que fluía con leche y miel.

68 Entonces perros, zorros y jabalíes comenzaron a devorarlos, hasta que de nuevo surgió otra oveja, el amo del rebaño, uno de ellos, un carnero, para conducirlos. Este carnero comenzó a azotar por todos lados a esos perros, zorros y jabalíes, hasta que todos perecieron.

La siguiente oveja en surgir fue Saúl. Saúl hizo la guerra contra los enemigos de Israel y los derrotó.

69 Pero la antigua oveja abrió los ojos, y vio al carnero en medio de ellos, que había dejado de lado su gloria.

Samuel declaró a Saúl que Dios lo había rechazado como rey y se apartó de él.

70 Y comenzó a golpear a las ovejas, pisándolas, y comportándose sin dignidad.

71 Entonces su Señor envió a las ovejas anteriores de nuevo a una oveja todavía diferente,y lo levantó para ser un carnero, y para conducirlos en lugar de esa oveja que había dejado de lado su

gloria.

Esta oveja es David.

72 Yendo pues a él, y conversando con él solo, levantó ese carnero, y lo hizo príncipe y líder del rebaño. Todo el tiempo que los perros molestaban a las ovejas,

Los perros son los filisteos.

73 El primer carnero rindió respeto a este último carnero.

74 Entonces el último carnero se levantó, y huyó de delante de su rostro. Y vi que esos perros hacían caer el primer carnero.

David huyó de Saúl, luego Saúl murió en batalla.

75 Pero este último carnero surgió, y condujo las ovejas más pequeñas.

76 Ese carnero engendró igualmente muchas ovejas, y murió.

77 Entonces había una oveja más pequeña, un carnero, en lugar de él, que se convirtió en un príncipe y líder, la conducción del rebaño.

Esta oveja es Salomón.

78 Y las ovejas aumentaron de tamaño, y se multiplicaron.

79 Y todos los perros, zorros y jabalíes temieron, y huyeron de él.

80 Ese carnero también golpeó y mató a todas las bestias salvajes, para que no pudieran volver a prevalecer en medio de las ovejas, ni en ningún momento jamás arrebatarlas.

81 Y esa casa se hizo grande y

ancha; una torre elevada que está siendo construida sobre ella por las ovejas, para el Señor de las ovejas.

82 La casa era baja, pero la torre estaba elevada y muy

alta.

83 Entonces el Señor de las ovejas se paró sobre esa torre, y causó que una mesa llena se acercara ante él.

84 Otra vez vi que esas ovejas vagaban, y fueron por varios caminos, abandonando que su casa;

85 Y que su Señor llamó a algunos de ellos, a quienes les envió.

Dios envió profetas a los israelitas que comenzaron a adorar a los ídolos.

86 Pero estas las ovejas comenzaron a matar. Y cuando uno de ellos se salvó de la matanza saltó, y clamó contra aquellos que estaban deseosos de matarlo.

Este tipo es Elías que escapó de ser asesinado por Jezabel.

87 Pero el Señor de las ovejas lo liberó de sus manos, y lo hizo ascender a él, y permanecer con él.

88 Envió también a muchos otros a ellos, a testificar, y con lamentaciones a exclamar contra ellos.

89 Otra vez vi, cuando algunos de ellos desalojaban la casa de su Señor, y su

torre; vagando por todos lados,

y haciendo ciego, 90 vi que el Señor de las ovejas hizo una gran matanza entre ellos en su pasto, hasta que le clamaron como consecuencia de esa matanza. Luego partió del lugar de su habitación, y los dejó en el poder de los leones, tigres, lobos y el zeebt, y en el poder de los zorros, y de cada bestia.

Zeebt-- Hienas. (Knibb, p. 209).

91 Y las bestias salvajes comenzaron a desgarrarlos.

92 Vi, también, que él dejó de ver la casa de sus padres, y su

torre; dándoles a todos en el poder de los leones para desgarrarlos y devorarlos; en el poder de toda bestia.

93 Entonces comencé a clamar con todas mis fuerzas, implorando al Señor de las ovejas, y mostrándole cómo las ovejas fueron devoradas por todas las bestias de

presa.

94 Pero miró en silencio, regocijándose de que fueran devorados, tragados y llevados;

y dejándolos en el poder de toda bestia para la comida. Llamó también setenta pastores, y les resignó el cuidado de las ovejas, para que las pasaran por alto;

95 Diciéndoles a ellos y a sus asociados: Cada uno de ustedes en lo sucesivo pasa por alto a las ovejas, y todo lo que yo les mande, háganlo;

y te los entregaré numerados.

96 Te diré cuál de ellos será

asesinado; estos destruyen. Y les entregó las ovejas.

97 Entonces llamó a otro, y dijo: Entiende, y mira todo lo que los pastores harán a estas ovejas;

porque muchos más de ellos perecerán de lo que yo he mandado.

98 De todo exceso y sacrificio, que los pastores cometerán, habrá una

cuenta; como, cuántos pueden haber perecido por mi orden, y cuántos pueden haber destruido de sus propias cabezas.

99 De toda la destrucción provocada por cada uno de los pastores habrá un

relato; y de acuerdo con el número que haré que se haga un recital ante mí, cuántos han destruido de sus propias cabezas, y cuántos han entregado hasta la destrucción, para que yo pueda tener este testimonio contra ellos; para que yo pueda conocer todos sus procedimientos; y que, entregándoles las ovejas, pueda ver lo que harán; si actuarán como yo les he mandado, o no.

100 De esto, sin embargo, serán ignorantes; ni les harás ninguna explicación, ni los reprenderás; pero habrá un relato de toda la destrucción hecha por ellos en sus respectivas estaciones. Entonces comenzaron a matar, y a destruir más de lo que se les ordenó.

101 Y dejaron a las ovejas en el poder de los leones, de modo que muchos de ellos fueron devorados y tragados por leones y tigres;

y los jabalíes se aprovechaban de ellos. Esa torre la quemaron y derrocaron esa casa.

102 Entonces me afligí mucho a causa de la torre, y porque la casa de las ovejas fue derrocada.

103 Tampoco pude percibir después si volvieron a entrar en esa casa.

104 Los pastores igualmente, y sus asociados, los entregaron a todas las bestias salvajes, para que pudieran devorarlas.

Cada uno de ellos en su temporada, según su número, fue entregado; cada uno de ellos, uno con otro, fue descrito en un libro, cuántos de ellos, uno con otro, fueron destruidos, en un libro.

105 Más, sin embargo, de lo que se ordenó, cada pastor mató y destruyó.

106 Entonces empecé a llorar, y estaba muy indignado, a causa de las ovejas.

107 De la misma manera también vi en la visión a aquel que escribió, cómo anotó uno, destruido por los pastores, todos los

días. Ascendió, permaneció y exhibió cada uno de sus libros al Señor de las ovejas, conteniendo todo lo que habían hecho, y todo lo que cada uno de ellos había hecho;

108 Y todo lo que habían entregado hasta la

destrucción.

109 Tomó el libro en sus manos, lo leyó, lo selló y lo depositó.

110 Después de esto, vi pastores con vistas durante doce horas.

111 Y he aquí que tres de las ovejas partieron, llegaron, entraron; y comenzó a construir todo lo que estaba caído de esa casa.

Las tres ovejas son Zorobabel, Josué y Nehemías.

112 Pero los jabalíes los obstaculizaron,

aunque no prevalecieron. 113 De nuevo comenzaron a construir como antes, y levantaron esa torre, que se llamó una torre elevada.

114 Y de nuevo comenzaron a colocar ante la torre una mesa, con cada tipo de pan impuro e impuro sobre

ella.

115 Por otra parte también todas las ovejas eran ciegas, y no podían ver, al igual que los pastores además.

116 Así fueron entregados a los pastores para una gran destrucción, que los pisaron bajo los pies, y los devoraron.

117 Sin embargo, su Señor estaba en silencio, hasta que todas las ovejas en el campo fueron destruidas.

Los pastores y las ovejas se mezclaban; pero no los salvaron del poder de las bestias.

118 Entonces el que escribió el libro ascendió, lo exhibió, y lo leyó en la residencia del Señor de las ovejas.

Él le pidió por ellos, y oró, señalando cada acto de los pastores, y testificando ante él contra todos ellos. Luego, tomando el libro, lo depositó con él, y se fue.

89:1 Y observé durante el tiempo, que así treinta y siete pastores estaban pasando por alto, todos los cuales terminaron en sus respectivos períodos como los primeros. Otros entonces los recibieron en sus manos, para que pudieran pasarlos por alto en sus respectivos períodos, cada pastor en su propio período.

Treinta y siete-- Un error aparente para treinta y cinco (véase el versículo 7). Los reyes de Judá e Israel (Laurence).

2 Después vi en la visión, que todos los pájaros del cielo llegaron; águilas, el avet, milanos y cuervos. El águila les instruyó a todos.

3 Comenzaron a devorar a las ovejas, a picotear sus ojos y a comerse sus

cuerpos.

4 Las ovejas entonces clamaron;

porque sus cuerpos fueron devorados por los pájaros.

5 Yo también clamé, y gimí en mi sueño contra el pastor que daba al rebaño.

6 Y miré, mientras las ovejas eran devoradas por los perros, por las águilas y por las cometas.

Ni les dejaron su cuerpo, ni su piel, ni sus músculos, hasta que sus huesos solos permanecieron; hasta que sus huesos cayeron al suelo. Y las ovejas se rebatieron.

7 Observé igualmente durante el tiempo, que los pastores de veinte árboles estaban pasando por

alto; que completaron en sus respectivos períodos cincuenta y ocho períodos.

Los reyes de Babilonia, etc., durante y después del cautiverio. Los números treinta y cinco y veintitrés hacen cincuenta y ocho; y no treinta y siete, como erróneamente se pone en el primer verso (Laurence).

8 Entonces nacieron pequeños corderos de aquellas ovejas blancas; que empezaron a abrir los ojos y a ver, clamando a las ovejas.

9 Las ovejas, sin embargo, no clamaron a ellos, ni oyeron lo que les pronunciaron;

pero eran sordos, ciegos y obstinados en los mayores grados.

10 Vi en la visión que los cuervos volaban sobre esos corderos;

11 Que se apoderaron de uno de ellos; y que desgarrando las ovejas en pedazos, las devoraron.

12 Vi también, que los cuernos crecieron sobre esos corderos; y que los cuervos iluminaron sus cuernos.

13 Vi, también, que un cuerno grande brotó sobre un animal entre las ovejas, y que sus ojos estaban abiertos.

14 Los

miró. Sus ojos estaban bien abiertos; y les gritó.

15 Entonces la dabela lo vio; todos los cuales corrieron hacia él.

Dabela-- La cabra montés, probablemente simbolizando a Alejandro Magno (Laurence).

16 Y además de esto, todas las águilas, los avest, los cuervos y las cometas, todavía llevaban las ovejas, volando sobre ellas, y devorándolas. Las ovejas guardaron silencio, pero la dabela se lamentó y gritó.

17 Entonces los cuervos contendieron, y lucharon con

ellos.

18 Deseaban entre ellos romper su cuerno; pero no prevalecieron sobre él.

19 Los miré, hasta que vinieron los pastores, las águilas, los avest y las cometas.

20 Que clamó a los cuervos para romper el cuerno de la dabela;

para contender con él; y matarlo. Pero luchó con ellos, y gritó, que la ayuda podría venir a él.

21 Entonces percibí que vino el hombre que había anotado los nombres de los pastores, y que ascendió ante el Señor de las ovejas.

22 Él trajo ayuda, y hizo que cada uno lo viera descender a la ayuda de la dabela.

23 Percibí igualmente que el Señor de las ovejas vino a ellos en ira, mientras que todos los que lo vieron huyeron;

todos cayeron en su tabernáculo ante su rostro; mientras que todas las águilas, los avest, cuervos y milanos se reunieron, y trajeron consigo todas las ovejas del campo.

24 Todos se unieron, y se esforzaron por romper el cuerno de la dabela.

25 Entonces vi, que el hombre, que escribió el libro en la palabra del Señor, abrió el libro de la destrucción, de esa destrucción que los últimos doce pastores forjaron;

y señaló ante el Señor de las ovejas, que destruyeron más que los que les precedieron.

Los príncipes nativos de Judá después de su entrega del yugo sirio (Laurence).

26 Vi también que el Señor de las ovejas vino a ellos, y tomando en su mano el cetro de su ira se apoderó de la tierra, que se convirtió en renta; mientras que todas las bestias y pájaros del cielo cayeron de las ovejas, y se hundieron en la tierra, que se cerró sobre ellos.

27 Vi, también, que una gran espada fue dada a las ovejas, que salieron contra todas las bestias del campo para matarlos.

28 Pero todas las bestias y pájaros del cielo huyeron de delante de su

rostro.

29 Y vi un trono erigido en una tierra deliciosa;

30 Sobre esto se sentó el Señor de las ovejas, que recibió todos los libros sellados;

31 Que estaban abiertos ante él.

32 Entonces el Señor llamó a los primeros siete blancos, y les mandó traer ante él la primera de las primeras estrellas, que precedió a las estrellas cuya forma se parecía en parte a la de los caballos; la primera estrella, que cayó primero; y los trajeron a todos delante de él.

33 Y habló al hombre que escribió en su presencia, que era uno de los siete blancos, diciendo: Toma esos setenta pastores, a quienes entregué las ovejas, y que recibiéndolos mató a más de ellos de lo que yo ordené.

He aquí, los vi a todos atados, y de pie ante él. Primero llegó en el juicio de las estrellas, que, al ser juzgadas y declaradas culpables, fueron al lugar de castigo. Los empujaron a un lugar, profundo y lleno de fuego en llamas, y lleno de pilares de fuego. Entonces los setenta pastores fueron juzgados, y siendo encontrados culpables, fueron empujados al abismo en llamas.

34 En ese momento también percibí, que un abismo se abrió así en medio de la tierra, que estaba llena de

fuego.

35 Y a esto fueron traídos las ovejas ciegas;

que siendo juzgados, y declarados culpables, fueron todos empujados a ese abismo de fuego en la tierra, y quemados.

36 El abismo estaba a la derecha de esa

casa.

37 Y vi a las ovejas ardiendo, y sus huesos consumiendo.

38 Me quedé contemplando que sumergió esa antigua casa, mientras sacaban sus pilares, cada planta en ella, y el marfil que la cubía.

Lo sacaron y lo depositaron en un lugar del lado derecho de la tierra.

39 También vi, que el Señor de las ovejas produjo una nueva casa, grande, y más elevada que la anterior, que él ató por el antiguo lugar

circular. Todos sus pilares eran nuevos, y su marfil nuevo, así como más abundante que el antiguo marfil antiguo, que él había sacado a la relucir.

40 Y mientras todas las ovejas que quedaban estaban en medio de ella, todas las bestias de la tierra, y todos los pájaros del cielo, cayeron y los adoraron, solicitaron, y obedeciéndoles en

todo.

41 Entonces aquellos tres, que estaban vestidos de blanco, y que, agarrandome de mi mano, antes me habían hecho ascender, mientras que la mano del que hablaba me sostenía;

me levantó, y me colocó en medio de las ovejas, antes de que se llevara a cabo el juicio.

42 Las ovejas eran todas blancas, con lana larga y

pura. Entonces todos los que habían perecido, y habían sido destruidos, cada bestia del campo, y cada ave del cielo, se reunieron en esa casa: mientras que el Señor de las ovejas se regocijó con gran alegría, porque todos eran buenos, y había regresado de nuevo a su morada.

43 Y vi que pusieron la espada que había sido dada a las ovejas, y la devolvieron a su casa, sellándola en presencia del

Señor.

44 Todas las ovejas habrían sido encerrados en esa casa, si hubiera sido capaz de contenerlas;

y los ojos de todos estaban abiertos, mirando al Bueno; tampoco había uno entre ellos que no lo contemplara.

45 Del mismo modo percibí que la casa era grande, ancha y extremadamente

llena. Vi, también, que había nacido una vaca blanca, cuyos cuernos eran grandes; y que todas las bestias del campo, y todas las aves del cielo, estaban alarmadas por él, y le suplicaron en todo momento.

46 Entonces vi que la naturaleza de todos ellos fue cambiada, y que se convirtieron en vacas blancas;

47 Y que el primero, que estaba en medio de ellos, habló, cuando esa palabra se convirtió en una gran bestia, sobre cuya cabeza eran grandes y cuernos

negros;

Habló, cuando esa palabra vino-- O "era un buey salvaje, y ese buey salvaje era " (Knibb, p. 216).

48 Mientras que el Señor de las ovejas se regocijó sobre ellas, y sobre todas las vacas.

49 Me acondo en medio de ellos: me desperté;

y vio el todo. Esta es la visión que vi, acostado y despertando. Entonces bendijo al Señor de la justicia, y le di gloria.

50 Después lloré abundantemente, ni cesaron mis lágrimas, por lo que me volví incapaz de soportarlo.

Mientras miraba, fluyeron a causa de lo que vi; porque todo fue ido y venido; cada circunstancia individual que respeta la conducta de la humanidad fue vista por mí.

51 En esa noche me acordé de mi antiguo

sueño; y por lo tanto lloró y estaba preocupado, porque yo había visto esa visión.

El hecho de que muchos eventos descritos en el capítulo anterior sean inidentificables es evidencia de que el Libro de Enoc es authenitc, en lugar de falso. Si alguien se propusiera escribir la historia de los judíos en forma simbólica, seguiría los acontecimientos como se nos da en el Antiguo Testamento y otros libros como macabeos.

90:1 Y ahora, hijo mío Mathusala, llámame a todos tus hermanos, y reúne por mí a todos los hijos de tu madre; porque una voz me llama, y el espíritu es derramado sobre mí, para que yo pueda mostrarte todo lo que te sucederá para siempre.

Este pasaje indica que Enoc vio visiones de los acontecimientos hasta el final de la siguiente era, posiblemente incluso el fin del mundo.

2 Entonces Mathusala fue, llamó a él a todos sus hermanos, y reunió a sus comientes.

Nótese que el primer verso está escrito en primera persona de Enoc, pero el capítulo parece haber sido escrito por otra persona, probablemente por uno de los descendientes de Enoc.

3 Y conversando con todos sus

hijos en verdad, 4 Enoc dijo: Oye, hijos míos, cada palabra de tu padre, y escucha con recüesión la voz de mi boca; porque yo ganaría su atención, mientras me dirijo a ustedes. Mi amado, estar apegado ala integridad , y caminar en ella.

5 Enfoque no integridad con un doble corazón;

tampoco se os asocie con hombres de doble mente: pero anda, hijos míos, en rectitud, que os conducirá por buenos caminos; y sé verdad tu compañero.

6 Porque yo sé, que la opresión existirá y prevalecerá en la

tierra; que en la tierra se produzca un gran castigo al final; y que habrá una consumación de toda iniquidad, que será cortada de su raíz, y toda tela levantada por ella pasará. La iniquidad, sin embargo, será renovada de nuevo, y consumada en la tierra. Cada acto de crimen, y cada acto de opresión e iiedad, será una segunda vez abrazado. 7 Cuando, por lo tanto, la iniquidad, el pecado, la blasfemia, la tiranía y toda obra maligna, aumenten, y cuando la transgresión, la iiety y la inmundicia también aumenten, entonces sobre todos ellos se infligirá un gran castigo del cielo.

Aquí Enoc habla de dos juicios.

8 El santo Señor saldrá en ira, y sobre todos ellos se infligirá un gran castigo del cielo.

9 El santo Señor saldrá en ira, y con castigo, para que pueda ejecutar el juicio sobre la tierra.

10 En esos días la opresión será cortada de sus raíces, y la iniquidad con el fraude será erradicada, pereciendo de debajo del

cielo.

11 Todo lugar de fuerza será entregado con sus

habitantes; con fuego será quemado. Serán traídos de cada parte de la tierra, y serán arrojadas a un juicio de fuego. Perecerán en ira, y por un juicio que los dominará para siempre.

Cada lugar de fuerza-- O, "todos los ídolos de las naciones" (Knibb, p. 218). Ser "traído de cada parte de la tierra" infiere que las naciones se reunirán en un solo lugar, allí para tener la ira de Dios derramada sobre ellos- ¿Armagedón? El siguiente versículo puede referirse al gobierno milenario de Cristo:

12 La justicia será levantada del sueño; y la sabiduría será levantada, y conferida sobre ellos.

13 Entonces se cortarán las raíces de la iniquidad; los pecadores perecen por la espada; y los blasfemos sean aniquilados en todas partes.

14 Los que meditan la opresión, y los que blasfeman, por la espada perecerán.

15 Y ahora, hijos míos, os describiré y señalaré el camino de la rectitud y el camino de la opresión.

16 Volveré a señalarlos a ustedes, para que sepan lo que está por

venir.

17 Oigan ahora, hijos míos, y caminen por el camino de la rectitud, pero eviten el de la opresión;

porque todos los que anden por el camino de la iniquidad perecerán para siempre.

Libro de Enoc

con

comentario Capítulo Siete Capítulos

91-105 por Michael D. Fortner

Libro 5: La Epístola de Enoc

91:1 Lo que fue escrito por Enoc. Él escribió toda esta instrucción de sabiduría para cada hombre de dignidad, y cada juez de la tierra; por todos mis hijos que morarán en la tierra, y por las generaciones subsiguientes, conduciéndose recta y pacíficamente.

2 No te aflija tu espíritu a causa de los tiempos;

porque el santo, el Grande, ha prescrito un período para todos.

3 Que el hombre justo se levante del

sueño; que se levante, y proceda en el camino de la justicia, en todos sus caminos; y que avance en bondad y clemencia eterna. La misericordia será mostrada al hombre justo; a él se le conferirá integridad y poder para siempre. En bondad y en justicia existirá, y caminará en luz eterna; pero el pecado perecerá en las tinieblas eternas, ni será visto desde ese tiempo en adelante para siempre.

En el capítulo 92, Enoc relata un horario que no está de acuerdo con lo que mucha gente cree acerca del cronomequito de la Biblia. Sólo se supone que son 4,000 años desde Adán hasta Cristo, pero no hay fechas en la Biblia. Alguien hace varios cientos de años contó las generaciones desde Adán hasta Cristo y asignó 40 años a cada una, pero Bernabé, en el siglo I, creía que ya habían pasado seis mil años. La tabla de tiempo de Enoc también dice que habían pasado 6,000 años en la venida de Cristo, y que estaban entrando en los 7º 1,000 años.

92:1 Después de esto, Enoc comenzó a hablar desde un libro.

2 Y Enoc dijo: En cuanto a los hijos de la justicia, en cuanto a los elegidos del mundo, y en cuanto a la planta de la justicia y la integridad.

3 Con respecto a estas cosas hablaré, y estas cosas os explicaré a ti, hijos míos: Yo que soy Enoc.

Como consecuencia de lo que se me ha mostrado, de mi visión celestial y de la voz de los santos ángeles he adquirido conocimiento; y de la tabla del cielo he adquirido entendimiento.

Santos ángeles-- Un texto de Qumrán dice: "Vigilantes y Santos", denotando claramente a los Vigilantes celestiales que no cayeron junto con los malvados (Milik, p. 264). Véase también Dan. 4:13, "un vigilante y un santo descieró del cielo"; 4:17, "vigilantes, y santos."

4 Enoc entonces comenzó a hablar de un libro, y dijo, "He nacido el séptimo en la primera semana, mientras que el juicio y la justicia esperan con paciencia.

5 Pero después de mí, en la segunda semana, surgirá una gran maldad, y surgirá el

fraude.

6 En esa semana tendrá lugar el final de la primera, en la que la humanidad estará a salvo.

O, "un hombre será salvo" (Knibb, p. 224).

7 Pero cuando se complete la primera, la iniquidad crecerá; y ejecutará el decreto sobre los pecadores.

Los versículos anteriores nos dicen que Enoc nació el séptimo de Adán durante los primeros 1.000 años. Durante los 2º 1.000 años la inundación pondrá fin al primer período de la humanidad.

8 Después, en la tercera semana, durante su finalización, se seleccionará a un hombre de la planta del juicio justo; y después de él vendrá la planta de justicia para siempre.

Este pasaje parece describir a Abraham, pero de acuerdo con la tabla de tiempos se aplica a Moisés a quien se le dio la ley justa. La nación de Israel fue plantada en la tierra de Canaán.

9 Posteriormente, en la cuarta semana, durante su finalización, se verán las visiones de los santos y los justos, tendrá lugar el orden de generación tras generación, y se hará una habitación para ellos. Luego, en la quinta semana, durante su finalización, la casa de la gloria y del dominio será erigida para siempre.

Carlos dice: "Y se hará una ley para todas las generaciones y un recinto para ellas". Esto parece describir la Ley de Moisés y el tabernáculo. Según Enoc, pasa mucho más tiempo entre los principales eventos bíblicos de lo que tradicionalmente se cree. La casa de la gloria es probablemente el Templo de Salomón.

10 Después de eso, en la sexta semana, todos los que están en ella serán oscurecidos, los corazones de todos ellos serán olvidadados de sabiduría, y en ella ascenderá un hombre.

11 Y durante su finalización quemará la casa de dominio con fuego, y toda la raza de la raíz elegida será dispersada.

Esto parece describir la quema del templo en Jersualem, y la dispersión de los judíos.

12 Después, en la séptima semana, surgirá una generación perversa; abundantes serán sus hechos, y sus hechos perversos. Durante su finalización, los justos serán seleccionados de la planta eterna de la justicia; y a ellos se les dará la doctrina séptuple de toda su creación.

Este pasaje parece referirse a los cristianos, pero no llegaron a existir al final de la séptima semana, sino al principio. La doctrina de los siete pliegues probablemente se refiere a la doctrina completa y perfecta que aún no tenemos.

13 Después habrá otra semana, la octava de justicia, a la que se le dará una espada para ejecutar el juicio y la justicia sobre todos los opresores.

14 Los pecadores serán entregados en las manos de los justos, quienes durante su finalización adquirirán moradas por su

justicia; y la casa del gran Rey se establecerá para las celebraciones para siempre. Después de esto, en la novena semana, el juicio de justicia será revelado al mundo entero.

15 Toda obra de los impíos desaparecerá de toda la

tierra; el mundo será marcado para su destrucción; y todos los hombres estarán atentos al camino de la integridad.

Este pasaje obviamente se refiere a la regla de Cristo en la Tierra, el Milenio. Después de que Satanás engañe a las naciones de nuevo, otra destrucción global comenzará. Durante los próximos mil años, el Gran Juicio del Trono Blanco tendrá lugar como se describe en Apocalipsis 20.

16 Y después de esto, en el séptimo día de la décima semana, habrá un juicio eterno, que será ejecutado sobre los Vigilantes; y un cielo eterno espacioso brotará en medio de los ángeles.

17 El antiguo cielo partirá y

pasará; aparecerá un nuevo cielo; y todos los poderes celestiales brillan con esplendor séptuple para siempre. Después también habrá muchas semanas, que existirán externamente en bondad y en rectitud.

18 Tampoco el pecado será nombrado allí por los siglos de los

siglos.

19 ¿Quién está allí de todos los hijos de los hombres, capaces de oír la voz del Santo sin emoción?

Un cielo nuevo y una tierra nueva se describen en Apocalipsis capítulo 21.

20 ¿Quién es capaz de pensar sus pensamientos? ¿Quién capaz de contemplar toda la mano de obra del cielo? ¿Quién de comprender las hechos del cielo?

21 Él puede contemplar su animación, pero no su

espíritu. Puede ser capaz de conversar respetándola, pero no de ascender a ella. Él puede ver todos los límites de estas cosas, y meditar en ellos; pero no puede hacer nada como ellos.

22 ¿Quién de todos los hombres es capaz de entender la amplitud y la longitud de la

tierra?

23 ¿Por quién se han visto las dimensiones de todas estas

cosas? ¿Es todo hombre que es capaz de comprender la extensión del cielo; ¿cuál es su elevación, y por qué se apoya?

24 Cuántos son los números de las

estrellas; y donde todas las luminarias permanecen en reposo?

Según este pasaje, Satanás tardará 1900-2000 años en engañar a las naciones de nuevo. Es hacia el final de los 10º 1.000 años que se llevará a cabo la sentencia definitiva.

93:1 Y ahora déjame exhortarte, hijos míos, a amar la justicia, y a caminar en ella; porque los caminos de la rectitud son dignos de aceptación; pero los caminos de la iniquidad fallarán repentinamente, y serán disminuidos.

2 A los hombres de nota en su generación se revelan los caminos de la opresión y la

muerte; pero se mantienen lejos de ellos, y no los siguen.

3 Ahora, también, déjame exhortarte a ti que eres justo, a no caminar en los caminos del mal y la opresión, ni en los caminos de la

muerte. Acércate a ellos no, para que no perezcas; pero codiciad,

4 y escoged por vosotros mismos la rectitud, y una buena vida.

5 Camina por los caminos de la paz, para que puedas vivir y ser encontrado

digno. Retiene mis palabras en tus pensamientos más íntimos, y no las borras de tus corazones; porque sé que los pecadores aconsejan a los hombres que cometan el crimen astutamente. No se encuentran en todos los lugares, ni todos los consejos poseen un poco de ellos.

6 Ay de aquellos que construyen iniquidad y opresión, y que sientan las bases del

fraude; porque de repente serán subvertidos, y nunca obtendrán la paz.

7 Ay de los que construyen sus casas con el

crimen; porque desde sus propios cimientos serán demolidos sus casas, y por la espada caerán ellos mismos. Aquellos, también, que adquieren oro y plata, perecerán justa y repentinamente. Ay de ti que eres rico, porque en tus riquezas has confiado; pero de vuestras riquezas seros removidos; porque no habistes recordado al Altísimo en los días de tu prosperidad.

8 Has cometido blasfemia e iniquidad;

y están destinados al día de la efusión de sangre, al día de las tinieblas, y al día del gran juicio. 9 Esto os declaro y os señalo, que el que os creó os destruirá.

10 Cuando caigas, él no te mostrará

misericordia; pero tu Creador se regocijará en tu destrucción. 11 Que aquellos, entonces, que serán justos entre vosotros en esos días, detestan a los pecadores, y a los impíos.

El uso de "ay de" en estos versículos se ve varias veces en los evangelios:"Ay de ti que eres rico, porque ya has recibido tu consuelo. Ay de ti que estás bien alimentado ahora, porque pasarás hambre. Ay de ti..." (Lucas 6:24-25). Creo que Jesús obtuvo su redacción de Enoc.

94:1 ¡Oh, que mis ojos eran nubes de agua, para que lloraran sobre ti, y derramaran mis lágrimas como lluvia, y descansaran de la tristeza de mi corazón! 2 ¿Quién te ha permitido odiar y transgredir? El juicio os superará a ustedes, ustedes pecadores.

3 Los justos no temerán a los inicuos;

porque Dios los traerá de nuevo a vuestro poder, para que os vengues de ellos según tu placer.

4 Ay de ti que estarás tan atado por execraciones, que no puedes ser liberado de

ellas; el remedio está muy lejos de ti a causa de tus pecados. Ay de ti que recompensas a tu prójimo con maldad; porque serás recompensado de acuerdo a tus obras.

5 Ay de ustedes, ustedes los falsos testigos, ustedes que agravan la iniquidad;

porque de repente perecerás.

6 Ay de ti, pecadores; porque rechazas a los justos; porque recibes o rechazas a placer a los que cometen iniquidad; y su yugo prevalecerá sobre ti.

Estos capítulos indican que la enseñanza moral existía incluso antes de la Ley de Moisés.

95:1 Esperad con esperanza, justos; porque de repente los pecadores perecerán de ante ti, y ejercerás dominio sobre ellos, según tu voluntad.

2 En el día de los sufrimientos de los pecadores vuestra descendencia será elevada, y levantada como águilas.

Su nido será más exaltado que el del avest; ascenderéis, y entraréis en las cavidades de la tierra, y en las hendiduras de las rocas para siempre, como conos, desde la vista de los impíos.

3 Quién gemirá sobre ti, y llorará como sirenas.

4 No temerás a los que te atribuyes;

porque la restauración será tuya; una luz espléndida brillará a tu alrededor, y la voz de la tranquilidad será oída desde el cielo. Ay de ti, pecadores; porque tu riqueza te hace parecerte a santos, pero tus corazones te reprochan, sabiendo que eres pecador. Esta palabra testificará contra ti, para el recuerdo del crimen.

5 Ay de ti que alimentas de la gloria del maíz, y bebes la fuerza de la primavera más profunda, y en el orgullo de tu poder pisa a los humildes.

6 Ay de ti que bebes agua a

placer; porque de repente serás recompensado, consumido y mentido, porque has abandonado la fuente de la vida.

7 Ay de ti que actúas de manera inicua, fraudulenta y blasfema;

habrá un recuerdo contra ti por el mal.

8 Ay de ti, poderoso, que con poder derriba la

justicia; porque vendrá el día de vuestra destrucción; mientras que en ese mismo momento muchos y buenos días serán la porción de los justos, incluso en el período de tu juicio.

Este pasaje describe la próxima destrucción de los pecadores de la faz de esta Tierra justo antes de que Cristo establezca su reino, y los cristianos gobernarán bajo la autoridad de Cristo. Durante el tiempo que los pecadores están siendo asesinados en la ira de Dios, muchos cristianos estarán en cuevas y otros refugios como protección de la ira de Dios (Isaías 2:19).

96:1 Los justos confían en que los pecadores serán deshonrados, y perecerán en el día de la iniquidad.

2 Vosotros mismos seréis conscientes de

ello; porque el Altísimo recordará vuestra destrucción, y los ángeles se regocijarán por ella. ¿Qué les harán a los pecadores, y a dónde volarán en el día del juicio,que escucharán las palabras de la oración de los justos?

3 No eres como los que en este sentido testifican contra

ti; ustedes son asociados de los pecadores.

4 En esos días las oraciones de los justos surgirán ante el

Señor. Cuando llegue el día de tu juicio; y toda circunstancia de vuestra iniquidad sea relatada ante el grande y el santo;

5 tus rostros serán cubiertos de vergüenza;

mientras que todo hecho, fortalecido por el crimen, será rechazado.

6 Ay de ti, pecadores, que en medio del mar, y en tierra firme, son aquellos contra los que existe un registro malvado.

Ay de ti que derrochas plata y oro, no obtenido en justicia, y dices: "Somos ricos, poseemos riqueza y hemos adquirido todo lo que podemos desear.

7 Ahora bien, haremos todo lo que estemos dispuestos a

hacer; porque hemos amasado plata; nuestros graneros están llenos, y los maridos de nuestras familias son como agua desbordante".

8 Como agua, pasará tu falsedad;

porque vuestra riqueza no será permanente, sino que de repente ascenderá de ti, porque la has obtenido todo inicuo; a la maledicación extrema [maldición] serás liberado. 9 Y ahora te juro, astuto, así como los simples; que vosotros, a menudo contemplando la tierra, vosotros que sos hombres, os vestís más elegantemente que las mujeres casadas, y ambos juntos más que los solteros,por todas partes dispuestos en majestad, en magnificencia, en autoridad y en plata: pero el oro, la púrpura, el honor y la riqueza, como el agua, fluyen.

O, "que una mujer y más colorida (prendas) que una niña..." (Knibb, p. 230). Esto suena como una descripción de los reyes terrestres y los nobeles de años pasados.

10 Por lo tanto, la Ilustración y la sabiduría no son suyas. Así perecerán, junto con sus riquezas, con toda su gloria y con sus honores.

11 Mientras estén con desgracia, con la matanza, y en la pobreza extrema, sus espíritus serán empujados en un horno de

fuego.

12 Os he jurado a ustedes, pecadores, que ni la montaña ni la colina han sido ni serán serviles a la

mujer.

13 Ni de esta manera nos ha enviado el crimen sobre la tierra, sino que los hombres de sus propias cabezas lo han inventado;

y en gran medida se execrará a quienes le den eficacia. 14 La esterilidad no será infligida previamente a la mujer; pero a causa del trabajo de sus manos morirá sin hijos.

15 Os he jurado a ustedes, pecadores, por el santo y el Grande, que todas vuestras malas escrituras son reveladas en los cielos;

y que ninguno de tus actos opresivos está oculto y es secreto.

16 No piensen en sus mentes, ni digan en sus corazones, que todo crimen no se manifiesta y se

ve. En el cielo se escribe diariamente antes del Altísimo. En lo sucesivo se manifestará; porque todo acto de opresión que cometas será registrado diariamente, hasta el período de tu condenación.

17 Ay de ti, los sencillos, porque perecerás en tu sencillez.

A los sabios no escucharás, y lo que es bueno no lo obtendrás.

18 Ahora, pues, sabed que estás destinado al día de la

destrucción; ni la esperanza de que los pecadores vivan; pero en el proceso del tiempo morirás; porque usted no está marcado para el canje;

19 pero están destinados al día del gran juicio, al día de la angustia,y la ignominia extrema de vuestras almas.

La Gran Tribulación, Daniel 12: 1; Mateo 24:21; Apocalipsis 7:14).

20 ¡Ay de ustedes, obstinados de corazón, que cometen delitos y se alimentan de sangre! ¿De dónde te alimentas de cosas buenas, bebes y estás saciado? ¿No es porque nuestro Señor, el Altísimo, ha provisto abundantemente de todo bien sobre la tierra? Para ti no habrá paz.

21 ¡Ay de los que aman las obras de iniquidad! ¿Por qué esperas lo bueno? Debes saber que serás entregado en manos de los justos; quien te cortará el cuello, te matará y no te mostrará compasión.

22 ¡Ay de ustedes que se regocijan en la angustia de los justos! porque no se cavará sepulcro para ti.

23 ¡Ay de ustedes que frustran la palabra de los justos! porque para ti no habrá esperanza de vida.

24 ¡Ay de ustedes que escriben la palabra de falsedad y la palabra de los impíos; porque registran su falsedad, para que oigan y no olviden la necedad.

25 Para ellos no habrá paz; pero seguramente morirán de repente.

97: 1 ¡Ay de los impíos, que alaban y honran la palabra de mentira! Te has perdido en la perdición; y nunca he llevado una vida virtuosa.

2 ¡Ay de ustedes que cambian las palabras de integridad! Transgreden el decreto eterno;

O, "distorsionan la ley eterna" (Knibb, p. 232).

3 y harás hollar sobre la tierra a los que no son pecadores.

4 En aquellos días, ustedes, justos, serán considerados dignos de que sus oraciones se eleven en memoria; y los habrán depositado en testimonio delante de los ángeles, para que hagan constar los pecados de los pecadores en presencia del Altísimo.

5 En aquellos días serán destruidas las naciones; pero las familias de las naciones resucitarán en el día de la perdición.

6 En aquellos días las que queden encinta saldrán, se llevarán a sus hijos y los abandonarán. Su descendencia se les escapará, y mientras los amamantan, los abandonarán; nunca volverán a ellos, y nunca instruirán a su amado.

7 De nuevo os juro, pecadores, que el crimen está preparado para el día de la sangre, que nunca cesa.

8 Adorarán piedras y grabarán imágenes de oro, plata y madera. Adorarán espíritus impuros, demonios y todo ídolo en los templos; pero no se obtendrá ayuda para ellos. Sus corazones se volverán impíos a causa de su locura, y sus ojos se cegarán con la superstición mental. En sus sueños visionarios serán impíos y supersticiosos, mintiendo en todas sus acciones y adorando una piedra. Todos juntos perecerán.

Superstición mental: literalmente, "con el temor de sus corazones" (Laurence, p. 162).

9 Mas en aquellos días serán bienaventurados aquellos a quienes se les entregue la palabra de sabiduría; que señalan y siguen la senda del Altísimo; que andan por el camino de la justicia, y que no actúan impíamente con los impíos. 10 Serán salvos.

La "palabra de sabiduría" es probablemente el Evangelio. Antes de que el cristianismo se llamara cristianismo, se llamaba "el Camino". Los escritores del Nuevo Testamento usaron la misma fraseología, "el camino de la salvación", "el camino de la verdad", "el camino de la justicia (2 Pedro 2:21), "el camino de la salvación", "el camino de la paz", "el camino de Dios".

11 Ay de ti que expandes el crimen de tu prójimo; porque en el infierno serás asesinado.

La palabra infierno aparece cinco veces en Enoc, pero no aparece ni una sola vez en el Antiguo Testamento; sin embargo, aparece 14 veces en el Nuevo Testamento. Su uso en el N.T. debe derivarse de Enoc.

12 Ay de ti que sientan las bases del pecado y el engaño, y que estás amargado en la tierra; porque en él serás consumido.

13 Ay de ti que construyes tus casas por el trabajo de otros, cada parte de la cual está construida con ladrillo, y con la piedra del

crimen; Les digo que no obtendrán la paz.

14 Ay de ti que desprecias el alcance de la herencia eterna de tus padres, mientras que tus almas siguen después de los ídolos;

porque para ti no habrá tranquilidad.

15 Ay de los que cometen iniquidad, y dan ayuda a la blasfemia, que matan a su prójimo hasta el día del gran

juicio; porque caerá vuestra gloria; la malevolencia pondrá en vuestros corazones, y el espíritu de su ira os agitará, para que cada uno de ustedes perezca por la espada.

16 Entonces todos los justos y los santos recordarán vuestros crímenes.

98:1 En esos días los padres serán derribados con sus hijos en presencia de los demás; y los hermanos con sus hermanos caerán muertos: hasta que un río fluya de su sangre.

2 Porque un hombre no sujetará su mano de sus hijos, ni de los hijos de sus

hijos; su misericordia será matarlos.

3 Tampoco el pecador restringirá su mano de su hermano

honrado. Desde el amanecer del día hasta la puesta de sol continuará la matanza. El caballo vadeará hasta su pecho, y el carro se hundirá hasta su eje, en la sangre de los pecadores.

Apocalipsis dice, "y la sangre fluyó de la prensa, elevándose tan alto como las bridas de los caballos" (14:20).

99:1 En esos días los ángeles descenderán a lugares de ocultación, y reunirán en un solo lugar a todos los que han ayudado en el crimen. 2 En ese día se levantará el Altísimo para ejecutar el gran juicio sobre todos los pecadores,y para comprometer la tutela de todos los justos y santos a los santos ángeles, para que los protejan como la manzana de un ojo, hasta que todo mal y todo crimen sea aniquilado.

3 Ya sea que los justos duerman o no con seguridad, los hombres sabios percibirán

verdaderamente. 4 Y los hijos de la tierra entenderán cada palabra de ese libro,sabiendo que sus riquezas no pueden salvarlos en la ruina de sus crímenes.

La Biblia.

5 Ay de ti, pecadores, cuando seros afligidos a causa de los justos en el día de gran apuros; seros quemados en el fuego; y ser recompensados de acuerdo con vuestras obras.

La Gran Tribulación incluirá la destrucción por el fuego.

6 Ay de ti, pervertidos en el corazón, que están atentos para obtener un conocimiento preciso del mal, y para descubrir terrores. Nadie le ayudará.

7 Ay de ti, pecadores;

porque con las palabras de vuestras bocas, y con el trabajo de vuestras manos, habiste actuado impíamente; en la llama de un fuego ardiente serás quemado.

8 Y ahora conócete, que los ángeles indagarán en tu conducta en el

cielo; del sol, la luna y las estrellas, indagarán respetando tus pecados; porque en la tierra ejerces jurisdicción sobre los justos.

9 Toda nube testificará contra ti, la nieve, el rocío y la lluvia: porque todos ellos os serán retenidos, paraque no desciendan sobre ti, ni se vuelvan serviles a tus crímenes.

Esto se refiere a la sequía mundial durante la Gran Tribulación.

10 Ahora entonces trae regalos de saludo a la lluvia; que, al no ser retenido, puede descender sobre ti; y al rocío, si ha recibido de ti oro y plata. Pero cuando las heladas, la nieve, el frío, cada viento nevado, y todo sufrimiento que les pertenece, caigan sobre ti, en esos días serás completamente incapaz de estar delante de él.

100:1 Considera atentamente el cielo, toda la progenie del cielo,y todas las obras del Altísimo; temedle, ni os condéis criminalmente ante él. 2 Si Él calla las ventanas del cielo,refrenando la lluvia y el rocío, para que no descienda sobre la tierra por tu cuenta, ¿qué harás?

"Progenie" significa "una descendencia o un descendiente". ¿A quién llama Enoc una descendencia del cielo?

3 Y si Él envía su ira sobre ti, y sobre todas tus escrituras, no eres tú quien puede suplicarle; tú que pronuncias en contra de su rectitud, lenguaje orgulloso y poderoso. Para ti no habrá paz.

4 ¿Ves a los comandantes de los barcos, cómo sus barcos son lanzados por las olas, despedazados por los vientos y expuestos al mayor

peligro?

5 Que por lo tanto temen, porque toda su propiedad está embarcada con ellos en el

océano; y que ellos forbode el mal en sus corazones, porque puede tragarlos, y pueden perecer en él?

6 No es todo el mar, todas sus aguas, y toda su conmoción, la obra de él, el Altísimo;

de aquel que ha sellado todos sus esfuerzos, y lo ha ceñido por todos lados con arena?

7 ¿No es en su reprimenda seca, y alarmado;

mientras que todos sus peces con todo lo contenido en él mueren? ¿Y no le temerán ustedes, pecadores, que están en la tierra? ¿No es Él el hacedor del cielo y la tierra, y de todas las cosas que están en ellos?

8 ¿Y quién ha dado erudición y sabiduría a todos los que se mueven progresistas sobre la tierra, y sobre el

mar?

9 ¿No están aterrorizados los comandantes de los barcos por el

océano? ¿Y los pecadores no estarán aterrorizados en el Altísimo?

No hay capítulo 101.

102:1 En esos días, cuando Él echará la calamidad del fuego sobre ti,¿adónde volarás, y dónde estarás a salvo? 2 Y cuando Él envía su palabra contra ti, ¿no estás a salvo, y aterrorizado?

3 Todas las luminarias están agitadas con gran

temor; y toda la tierra se salva, mientras tiembla, y sufre ansiedad.

En estos versículos, "ahorrado" significa "delgadez".

4 Todos los ángeles cumplen los mandamientos recibidos por ellos, y están deseosos de ser ocultados de la presencia de la gran Gloria; mientras que los hijos de la tierra están alarmados y atribuidos. 5 Pero ustedes, ustedes pecadores, son malditos para siempre; para ti no habrá paz.

5 No temas, tú almas de los justos;

pero espera con paciente esperanza el día de tu muerte en rectitud. No te aflidas, porque tus almas descienden en grandes problemas,con gemidos, lamentaciones y tristezas, hasta el receptáculo de los muertos. En tu vida tus cuerpos no han recibido una recompensa en proporción a tu bondad, pero en el período de tu existencia han existido pecadores; en el período de execración y de castigo.

Esto dice que los justos pasarán por la Gran Tribulación. (Muchos cristianos creen que serán llevados al cielo antes del comienzo de la Gran Tribulación.

7 Y cuando mueres, los pecadores dicen con respecto a ti, "Así como morimos, los justos mueren. ¿Qué beneficio tienen en sus obras? He aquí, como nosotros, que expiran en el dolor y en la oscuridad. ¿Qué ventaja tienen sobre nosotros? De ahora en adelante somos iguales. ¿Qué estará a su alcance, y qué ante sus ojos para siempre? Porque he aquí que están muertos; y nunca volverán a percibir la luz". Os digo, pecadores: "Habis sido saciados con la carne y la bebida, con el saqueo y el rapeno humanos, con el pecado, con la adquisición de riquezas y con la visión de los buenos días. ¿No has marcado a los justos, cómo es su fin en paz? porque no se encuentra opresión en ellos ni siquiera hasta el día de su muerte. Perecen, y son como si no lo fueran, mientras que sus almas descienden en apuros hasta el receptáculo de los muertos."

No está claro qué grupo, los justos o los pecadores, se mencionan en la última oración. Pero fíjate que las "almas descienden... al receptáculo de los muertos" que deben ser los lugares donde van los muertos, como el Seno de Abraham, que están separados por abismos.

103:1 Pero ahora os juro, justos, por la grandeza de su esplendor y su gloria; por su ilustre reino y por su majestad, os juro, que comprendo este misterio; que he leído la tabla del cielo,he visto la escritura de los santos, y he descubierto lo que está escrito e impreso en ella con respecto a ti. 2 He visto que toda bondad, gozo y gloria ha sido preparada para ti, y ha sido escrita para los espíritus de los que mueren eminentemente justos y buenos.

A ti se te dará a cambio de tus problemas; y tu porción de felicidad excederá con creces la porción de la vida.

O, "en rectitud y en mucha bondad" (Laurence). Este es otro pasaje que es evidencia de que nuestras almas continúan existiendo después de la muerte de nuestros cuerpos.

3 Los espíritus de ustedes que mueren en justicia existirán y se regocijarán. Sus espíritus se regocijarán; y su recuerdo será ante el rostro del Poderoso de generación en generación. Tampoco temen ahora la desgracia.

4 Ay de ti, pecadores, cuando mueras en tus pecados;

y ellos, que son como tú, dicen respetarte, "Bienaventurados estos pecadores. Han vivido todo su período; y ahora mueren en la felicidad y en la riqueza. Angustia y matanza que no conocían en vida; en honor mueren; ni nunca en su vida los juicios los superaron".

5 ¿Pero no se les ha mostrado que, cuando al receptáculo de los muertos sus almas sean hechas descender, sus malas hazañas se convertirán en su mayor tormento?

En la oscuridad, en la trampa, y en la llama, que arderá hasta el gran juicio, entrarán sus espíritus; y el gran juicio surte efecto por los siglos de los siglos.

6 Ay de

ti; porque para ti no habrá paz. Tampoco puedes decir a los justos, y a los buenos que están vivos, En los días de nuestros problemas hemos sido afligidos; todos los problemas hemos visto, y muchas cosas malas han sufrido.

7 Nuestros espíritus han sido consumidos, disminuidos y disminuidos.

8 Hemos perecido;

tampoco ha habido posibilidad de ayuda para nosotros de palabra o de hecho: no hemos encontrado ninguno, pero hemos sido atormentados y destruidos.

9 No hemos esperado vivir día tras día.

10 Esperábamos haber sido la cabeza;

11 Pero nos hemos convertido en la cola. Hemos sido afligidos, cuando nos hemos ejercido; pero hemos sido devorados por los pecadores y los impíos; su yugo ha sido pesado sobre nosotros.

12 Aquellos que han ejercido dominio sobre nosotros que nos detestan y que nos incitan;

y a los que nos odian nos han humillado el cuello; pero no han mostrado compasión hacia nosotros.

13 Hemos estado deseosos de escapar de ellos, para que podamos volar lejos y estar en

reposo; pero no hemos encontrado ningún lugar al que podamos volar, y estar a salvo de ellos. Hemos buscado un asilo con príncipes en nuestra angustia, y hemos clamado a los que nos estaban devorando; pero nuestro clamor no ha sido considerado, ni han estado dispuestos a escuchar nuestra voz;

14 Sino más bien para ayudar a los que nos saquean y nos devoran;

los que nos disminuyen y ocultan su opresión; que no nos quitan el yugo, sino que nos devoran, enervúan y matan; que ocultan nuestra matanza, ni recuerdan que han levantado las manos contra nosotros.

104:1 Os juro, justos, que en el cielo los ángeles registran vuestra bondad ante la gloria del poderoso.

2 Espera con esperanza

paciente; porque antes hab habistes sido deshonrado con el mal y con la aflicción; pero ahora brillarás como las luminarias del cielo. Serás visto, y las puertas del cielo se te abrirán. Vuestros gritos han clamado por juicio; y os ha parecido: porque se requerirá un relato de todos vuestros sufrimientos de los príncipes, y de todo aquel que haya ayudado a vuestros saqueadores.

3 Espera con esperanza

paciente; ni renunciar a su confianza; porque la gran alegría será tuya, como la de los ángeles en el cielo. Condedos como os dedáis, aun así no os os encontéis en el día del gran juicio. No serás encontrado como pecadores; y la condenación eterna estará lejos de ti, mientras el mundo exista.

4 Y ahora no temas, justos, cuando veas a los pecadores floreciendo y prósperos en sus

caminos.

5 No estar asociados con

ellos; pero manténganse a distancia de su opresión; estar asociado con la hueste del cielo. Ustedes, ustedes pecadores, dicen: "Todas nuestras transgresiones no serán tenidas en cuenta, y serán registradas"." Pero todas vuestras transgresiones serán registradas diariamente.

6 Y tened la seguridad por mí, de que la luz y las tinieblas, día y noche, contemplad todas vuestras transgresiones.

No sea impío en sus pensamientos; no mientas, no entregues la palabra de recüe; no mentir contra la palabra del santo y el poderoso; glorifica no a tus ídolos; porque toda tu mentira y toda tu iiedad no es por rectitud, sino por gran crimen.

7 Ahora señalaré un misterio: Muchos pecadores se volverán y transgredirán contra la palabra de recüeriedad.

8 Hablarán cosas

malas; pronunciarán falsedad; ejecutar grandes empresas; y componer libros con sus propias palabras. Pero cuando escriban todas mis palabras correctamente en sus propios idiomas,

Ejecutar grandes empresas- Literalmente, "crear una gran creación" (Laurence).

9 no los cambiarán ni disminuirán; pero los escribirá todos correctamente; todo lo que desde el principio he pronunciado sobre ellos.

Lamentablemente, algunas de las palabras de Enoc han sido cambiadas o mal traducidas o mal transcritas.

10 Otro misterio también señalo. A los justos y a los sabios se les pondrán libros de gozo, de integridad y de gran sabiduría. A ellos se les pondrán libros, en los que creerán;

11 y en el que se regocijarán.

Y todos los justos serán recompensados, quienes de ellos adquirirán el conocimiento de todo camino recto.

En caso de que no lo reconocieras, los dos últimos versículos contienen una profecía de la venida de la Santa Biblia. (el capítulo 104 aparece dos veces) (Se agregaron las comillas siguientes).

104A:1 "En esos días", dice el Señor, "llamarán a los hijos de la tierra, y los harán escuchar su sabiduría. Muéstreles que ustedes son sus líderes;

2 y que la remuneración tendrá lugar sobre toda la

tierra; porque yo y mi Hijo celebraremos para siempre la comunión con ellos en los caminos de la recüeriedad, mientras ellos aún estén vivos. La paz será tuya. Regocíjense, hijos íntegros, en la verdad".

"Remuneración" significa"recompensa, pago, juicio". Esto se refiere al Día del Juicio Final.

El pasaje parece ser las palabras de Dios, al igual que los profetas bíblicos posteriores registraron las palabras de

Dios. Fíjate en la declaración: "Yo y mi Hijo celebraremos para siempre la comunión con ellos". Esto sin duda se refiere a Dios y su Hijo Jesús, e indica la venida del Espíritu Santo por la cual tenemos comunión con Dios y Jesús.

105:1 Después de un tiempo, mi hijo Mathusala tomó una esposa para su hijo Lamech. 2 Ella quedó embarazada de él, y dio a luz a un niño, cuya carne era tan blanca como la nieve,y roja como una rosa; el pelo de cuya cabeza era blanco como la lana, y largo; y cuyos ojos eran hermosos. Cuando los abrió, iluminó toda la casa como el sol; toda la casa abundaba en la luz.

3 Y cuando fue sacado de la mano de la partera, abriendo también su boca, habló al Señor de

justicia. Entonces Lamech su padre le tenía miedo; y volando se acercó a su propio padre Mathusala, y le dijo: "He engendrado un hijo, a diferencia de otros niños. No es humano; pero se asemeja a la descendencia de los ángeles del cielo; es de una naturaleza diferente a la nuestra, siendo totalmente diferente a nosotros.

4 Sus ojos son brillantes como los rayos del

sol; su semblante glorioso, y no parece que perteneciera a mí, sino a los ángeles.

5 Me temo, para que algo milagroso no tenga lugar en la tierra en sus

días.

6 Y ahora, padre mío, déjame rogar y pedirte que vayas a nuestro progenitor Enoc, y que aprendas de él la

verdad; porque su residencia es con los ángeles.

7 Cuando Mathusala oyó las palabras de su hijo, vino a mí en las extremidades de la

tierra; porque le habían informado de que yo estaba allí, y gritó.

8 Oí su voz, y fui a él diciendo, "He aquí, estoy aquí, mi

hijo; ya que vienes a mí"."

9 Él respondió y dijo, "A causa de un gran acontecimiento he venido a

ti; y a causa de una vista difícil de comprender me he acercado a ti."

10 "Y ahora, padre mío, escúchame;

porque a mi hijo Lamech ha nacido un niño, que no se parece a él; y cuya naturaleza no es como la naturaleza del hombre. Su color es más blanco que la nieve; es más rojo que la rosa; el pelo de su cabeza es más blanco que la lana blanca; sus ojos son como los rayos del sol; y cuando los abrió iluminó toda la casa.

11 Cuando también fue tomado de la mano de la partera, abrió la boca, y bendijo al Señor del

cielo.

12 Su padre Lamech temió, y huyó a mí, creyendo no que el niño le pertenecía, sino que se parecía a los ángeles del

cielo. Y he aquí que vengo a ti, para que me señales la verdad."

13 Entonces yo, Enoc, contesté y dije: "El Señor hará una cosa nueva sobre la

tierra. Esto lo he explicado, y visto en una visión. Les he mostrado que en las generaciones de Jared mi padre, aquellos que eran del cielo ignoraron la palabra del Señor. He aquí que cometieron crímenes; dejaron de lado su clase, y se mezclaron con las mujeres. Con ellos también transgredieron; se casó con ellos, y engendró hijos. 14 Por lo tanto, una gran destrucción vendrá sobre toda la tierra; un diluvio, una gran destrucción, tendrá lugar en un año.

Esta última afirmación es obviamente un error de escritura, la inundación no tuvo lugar cuando Noé tenía un año de edad.

15 Este niño que ha nacido de ti sobrevivirá en la tierra, y sus tres hijos serán salvos con él. Cuando toda la humanidad que está en la tierra muera, él estará a salvo.

16 Y su posteridad engendrará en la tierra gigantes, no espirituales, sino carnales.

Sobre la tierra se infligirá un gran castigo, y será lavada de toda corrupción. Ahora, por lo tanto, informe a su hijo Lamech, que el que nace es su hijo en verdad; y él llamará su nombre Noé, porque él será para ti un sobreviviente. Él y sus hijos serán salvados de la corrupción que tendrá lugar en el mundo; de todo el pecado y de toda la iniquidad que se consumará en la tierra en sus días. Después tendrá lugar una iietia mayor que la que había sido antes consumada en la tierra; porque estoy familiarizado con los santos misterios, que el Señor mismo ha descubierto y explicado a mí; y que he leído en las tablas del cielo.

"Después", es decir, después del Diluvio.

17 En ellos lo vi escrito, que generación tras generación transgredirá, hasta que surja una raza justa; hasta que la transgresión y el crimen perezcan de fuera de la tierra; hasta que toda la bondad venga sobre ella.

18 Y ahora, hijo mío, ve a

decirle a tu hijo Lamech, de 19 años que el niño que nace es su hijo en

verdad; y que no hay engaño".

20 Cuando Mathusala oyó la palabra de su padre Enoc, que le había mostrado todo secreto, regresó con comprensión, y llamó al nombre del niño Noé;

porque debía consolar la tierra a causa de toda su destrucción.

21 Otro libro, que Enoc escribió para su hijo Mathusala, y para aquellos que deben venir después de él, y preservar su pureza de conducta en los últimos días.

Ustedes, que han trabajado, esperarán en esos días, hasta que los malhechores sean consumidos, y el poder de los culpables sea aniquilado. Espera, hasta que el pecado fallece; porque sus nombres serán borrados de los libros sagrados; su semilla será destruida, y sus espíritus asesinados. Clamarán y lamentarán en los desechos invisibles, y en el fuego sin fondo arderán. Allí percibí, como si fuera una nube que no se podía ver a través de ella; porque desde la profundidad de la misma no pude mirar hacia arriba. Contemplé también una llama de fuego que ardía brillantemente, y, por así decirlo, montañas brillantes giraban alrededor, y agitaban de lado a lado.

¿Es posible que esto contenga una profecía de que el Libro de Enoc será ampliamente leído y enseñado al final de la era actual? El libro era prácticamente inaudito durante la Edad Media debido a la prohibición de la iglesia, pero ahora se está publicando ampliamente, especialmente en Internet.

22 Entonces pregunté a uno de los santos ángeles que estaba conmigo, y dije: "¿Qué es este espléndido objeto? Porque no es el cielo, sino una llama de fuego la única que arde; y en ella está el clamor de la exclamación, de la desgracia y del gran sufrimiento".

23 Él dijo, "Allí, en ese lugar que ves, serán empujados los espíritus de los pecadores y blasfemos

; de los que harán el mal, y que pervertirán todo lo que Dios ha hablado por boca de los profetas; todo lo que deberían hacer. Por respetar estas cosas habrá escritos e impresiones arriba en el cielo, para que los ángeles puedan leerlas y saber lo que sucederá tanto a los pecadores como a los espíritus de los humildes; a aquellos que han sufrido en sus cuerpos, pero han sido recompensados por Dios; que han sido tratados injuriosamente por hombres malvados; que han amado a Dios; que no han estado apegados ni al oro ni a la plata, ni a nada bueno del mundo, sino que han dado sus cuerpos para atormentar.

24 A aquellos que desde el período de su nacimiento, no han sido codiciosos de riquezas terrenales; sino que se han considerado a sí mismos como un aliento que fallece.

25 Tal ha sido su

conducta; y mucho los ha probado el Señor; y sus espíritus han sido encontrados puros, para que bendiga su nombre. Todas sus bendiciones las he relatado en un libro; y Él los ha recompensado; porque se les ha encontrado amar el cielo con una aspiración eterna. Dios ha dicho, "Aunque han sido pisoteados por hombres malvados, han oído de ellos denostaciones y blasfemias; y han sido tratados ignominiosamente, mientras me bendecían. Y ahora llamaré a los espíritus del bien de la generación de luz, y cambiaré a los que han nacido en tinieblas; que no han sido recompensados en sus cuerpos con gloria, como su fe pudo haber merecido".

26 Los llevaré a la espléndida luz de los que aman mi santo nombre, y colocaré a cada uno de ellos en un trono de gloria,de gloria peculiarmente suyo, y estarán en reposo durante períodos sin numerar."

Justo es el juicio de Dios;

27 porque a los fieles dará fe en las moradas de la recüeriedad.

Verán a aquellos, que habiendo nacido en tinieblas para tinieblas serán arrojadidos; mientras que los justos estarán en reposo. Los pecadores clamarán, conmiéndolos, mientras existan en esplendor y procederán hacia adelante a los días y períodos que se les receten".

Aquí termina la visión de Enoc el

profeta. ¡Que la bendición de su oración, y el don de su período designado, estén con su amada!

Amén.

Enoc dijo que los ángeles caídos que sedujeron a la humanidad y les enseñaron todos los malos caminos estarán atados en cadenas de oscuridad en el infierno hasta el juicio final. El libro de Judas en el Nuevo Testamento dice,

Y los ángeles que no mantuvieron sus posiciones de autoridad, sino que abandonaron su propio hogar, estos los ha mantenido en la oscuridad, atados con cadenas eternas para el juicio en el gran Día. (v.6)

Los ángeles abandonaron el cielo y fueron a la Tierra. Es evidente que Jesús y los discípulos, y por lo tanto la iglesia primitiva, fueron fuertemente influenciados por Enoc. La descendencia de los ángeles caídos, que eran gigantes, fueron condenados a la guerra entre sí durante cientos de años antes de que el diluvio los acabara por completo. Los espíritus de los gigantes serían entonces condenados a vagar por la tierra como espíritus malignos o demonios. Todos los hijos justos del hombre morirían antes del diluvio, excepto Noé y su familia, que serían salvos.

Entonces, ¿cómo es que los escritos de Enoc estaban disponibles para los apóstoles y la iglesia

primitiva? El libro de Enoc, las partes auténticas, es probablemente el libro más antiguo en uso en el mundo, habiendo sido escrito más de 700 años antes del Diluvio. Lo que significa que Noé debe haber preservado el Libro de Enoc del Diluvio y haberlo transmitido a sus desendants. Según la Cronología del Génesis, Abraham tenía 58 años cuando Noé murió, por lo que Noé podría haberle dado personalmente una copia de Enoc a Abraham.

Cronología del Génesis CRONOLOGÍA

DEL

GÉNESIS Todas las fechas son DESPUÉS DE LA CREACIÓN (A.C.) a menos que se indique.

AÑO

1-Adán nacido (4115 A.C.), vivió hasta los 930 años, murió en 931 A.C. Adam tenía 130 años cuando se convirtió en el padre de Seth en 131 A.C. 131- Seth nació, vivió 912 años, murió en 1043 A.C. Seth tenía 105 años cuando Enosh nació en 236 A.C. 236- Enosh nació, vivió 905 años, murió 1141 A.C. Enosh tenía 90 años cuando Kenan nació en 326 326- Kenan nació, vivió 910 años, murió 1236 A.C. Kenan tenía 70 años cuando Mahalel nació en 396 396- Mahalel nació, vivió 895 años, murió en 1291 A.C. Mahalel tenía 65 años cuando Jared nació en 461 461- Jared

nació , vivió 962 años, murió en 1423 A.C.

Jared tenía 162 años

cuando Enoc nació en 623 623- Enoch nacido, vivió

365 años, tomado en 988 A.C.

Enoc tenía 65 años cuando Matusalén nació en 688 688- Matusalén nació, vivió 969 años, murió en

1657 Matusalén tenía 187 años cuando Lamech nació en 875 875-

Lamech nació, vivió 777 años, murió en 1652

A.C. Lamech tenía 182 años cuando Noé nació en 1057 1057-

Noé nació, vivió 950 años, murió en 2007

Noé tenía 500 años cuando Shem nació en 1557

1557- Sem nació, vivió 600 años, murió en 2157

Shem tenía 102 años cuando Arphaxed nació en 1659

1657- Inundación de Noé (2458 B.C.)

Noé tenía 600 años, Sem tenía 100 años

1657- El diluvio de Noé (2458 A.C.)

Noah

tenía 600 años, Sem tenía 100 años 1659- Arphaxed nacido, vivió438 años, murió

en 2097 A.C. Arphaxed tenía 35 años cuando Shelah nació en

1694 1694- Shelah

nació, vivió 433 años, murió en 2127 A.C. Shelah tenía 30 años cuando Eber nació en 1724

1724- Eber nació, vivió 464 años, murió en 2188 A.C.

Eber tenía 34 años cuando Peleg nació en 1758 1758-Peleg

nació, vivió 239 años, murió en 1997 A.C. Peleg tenía 30 años cuando Reu nació en 1790

1790- Reu nació, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820 1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug nació en 1820

1820- Serug nacido, vivió 239 años, murió en 2029 A.C. Reu tenía 32 años cuando Serug , vivió 230 años, murió en

2050 A.C. Serug tenía 30 años cuando

Nahor nació en 1850 1850- Nahor nació, vivió 148 años, murió en 1998 A.C.

Nahor tenía 29 años cuando Terah nació en 1879

1879-

Terah nació, vivió 205 años, murió

en 2084 (Ge. 11:32) Terah tenía 70

años cuando Abram nació en 1949 1949- Abram nació, vivió 175 años, murió en 2124 A.C. 2007- Noah murió, Abram tenía 58 años

Según el libro del Antiguo Testamento de Josué, el padre y el gran padre de Abraham eran adoradores de ídolos. Aun así, eso no significa que Abraham fuera un adorador de ídolos. La Biblia describe varias ocasiones en que los hijos de hombres diestros se convirtieron en adoradores de ídolos, y los hijos de adoradores de ídolos eran hombres justos, habiendo sido influenciados por sus madres.

Tal vez Terah y Nahor se dejaron influenciar por sus esposas, pero como Noé todavía estaba vivo, Abraham podría haber pasado tiempo con él y haber elegido seguir al verdadero

Dios. La única manera de que los escritos de Enoc hayan sido leídos por los apóstoles y ahora por nosotros, es que Noé haya dado una copia de esos escritos a Abraham, el padre de los israelitas. Lo que significa que Abraham probablemente nunca fue un adorador de ídolos.

bibliografía

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Knibb, Michael A., en consulta con Edward Ullendorff.

1978. "The Ethiopic Book of Enoch: A New Edition in the Light of the Aramaic Dead Sea Fragments". 2 vols. Oxford: Clarendon.

Milik, J. T., con la colaboración de Matthew

Black. 1976. "The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumrn Cave 4". Oxford: Clarendon.