Apocalipsis de Esdras, IV Esdras

Fuente: Apocalipsis de Esdras (IV Esdras). Traducido del etíope al francés por René Basset, y puesto al español por Juli Peradejordi.  (Barcelona: Editorial 7 ½, 1980). Versificación arreglada.

Apocalipsis de Esdras (IV Esdras)
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CAPÍTULO I

1.  Segundo libro del profeta Esdras, hijo de Sario (1), de Azareo, hijo de Elquías, hijo de Salamo, hijo de Sador, hijo de Acitob.
2.  Hijo de Aquías, hijo de Fineo, hijo de Helí, hijo de Amerás, hijo de Azicus, hijo de Marimot, hijo de Arna, hijo de Ozías, hijo de Borit, hijo de Abiseo, hijo de Fineo, hijo de Eleazar.
3.  Hijo de Arón, de la tribu de Leví, que estuvo cautivo en el país de los Medos, bajo el reinado de Artajerjes, rey de los Persas.
4.  El Señor me dirigió la palabra con estos términos.
5.  Ve y anuncia a mi pueblo sus fechorías, las faltas que ha cometido contra mí, para que las anuncien a los hijos de sus hijos.
6.  Los pecados de sus padres se han acrecentado en ellos; me han olvidado y han sacrificado a dioses extranjeros.
7.  ¿No los saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud? Pero ellos mismos me han irritado y han despreciado mis avisos.
8.  Arranca los cabellos (2) de tu cabeza, arrójales todos los males a ellos; porque no me han escuchado: es un pueblo rebelde.
9.  ¿Hasta cuándo los sostendré, yo que les he colmado con tantos beneficios?
10.  Por su causa he derribado a muchos reyes; he golpeado a Faraón con sus servidores y todo su ejército (3).
11.  He destruido todas las naciones (4) ante su faz; en Oriente he dispersado el pueblo de dos provincias, Tiro y Sidón, y he exterminado a todos sus adversarios.
12.  Háblales y diles: He aquí lo que dice el Señor.
13.  Os he hecho atravesar el mar (5); os he mostrado fortalezas; os he dado por jefe a Moisés y por sacerdote a Arón.
14.  Os he proporcionado luz con una columna de fuego (6); he hecho grandes milagros en vosotros: me habéis olvidado, dijo el Señor.
15.  Palabras del Todopoderoso: La codorniz ha sido un signo para vosotros; os he dado campos para protegeros (7), y allí habéis murmurado.
16.  No es en mi nombre que habéis triunfado en la pérdida de vuestros enemigos, pero entonces habéis murmurado.
17.  ¿Dónde están los beneficios que de mí habéis recibido? ¿Acaso no gritabais hacia mí cuando teníais hambre y sed en el desierto, diciendo:
18.  ¿Por qué nos has traído a este desierto (8) para hacernos perecer? Más nos habría valido ser esclavos de los egipcios que morir en esta soledad.
19.  Tuve piedad de vuestros gemidos; os di maná (9) como alimento: habéis comido el pan de los ángeles (10).
20.  Cuando teníais sed, ¿acaso no he hendido la piedra? ¿No han manado las aguas hasta la saciedad (11)? Os he protegido con hojas de los árboles contra el calor.
21.  Os he repartido tierras fértiles, ante vuestra faz he abatido a los cananeos, los fereteos y los filisteos (12). ¿Qué haré aún por vosotros (13) ? dijo el Señor.
22.  Palabras del Todopoderoso: Cuando estabais en el desierto, cerca del río de la amargura, alternados y maldiciendo mi nombre,
23.  no lancé el fuego contra vosotros a cambio de vuestras blasfemias, sino, enviando madera en el agua, he hecho con ella un río de agua dulce (14).
24.  ¿Qué te haré, Jacob? ¡No has querido obedecerme, Judá! Me dirigiré a otras naciones, les daré mi nombre para que guarden mis leyes.
25.  Ya que me habéis abandonado, os abandonaré; cuando me pidáis misericordia, no tendré piedad de vosotros.

EL APOCALIPSIS GRIEGO DE BARUCH O 3 BARUCH

 Videolibro:


Prólogo. 1 Una narración y revelación de Baruc, acerca de esas cosas inefables que vio por mandato de Dios. Bendito seas, oh Señor 2 Una revelación de Baruc, que estaba de pie sobre el río Gel llorando sobre la cautividad de 3 Jerusalén, cuando también Abimelec fue preservado por la mano de Dios, en la granja de Agripa. Y él estaba sentado así en las hermosas puertas, donde yacía el Santo de los santos. 1. 1 Verily I Baruch lloraba en mi mente y triste a causa del pueblo, y que 2 Dios permitió a Nabucodonosor el rey que destruyera su ciudad, diciendo: Señor, ¿por qué incendiaste tu viña y la echaste? ¿Por qué hiciste esto? ¿Y por qué, Señor, no nos has castigado con otro castigo, sino que nos has entregado a naciones como estas, para que nos reprochen y digan: ¿Dónde está su Dios? Y cuando estaba llorando y diciendo estas cosas, vi a un ángel del Señor que venía y me decía: Entiende, oh hombre, muy amado, y no te preocupes tanto por la salvación de Jerusalén, porque así dice el Señor Dios , 4 el Todopoderoso. Porque él me envió delante de ti, para darte a conocer y mostrarte todas (las cosas) 5, 6 de Dios. Porque tu oración fue oída delante de él, y entró en los oídos del Señor Dios. Y cuando él me dijo estas cosas, Yo estaba en silencio. Y el ángel me dijo: Deja de provocar a 7 Dios, y te mostraré otros misterios, más grandes que estos. Y yo dije: "Vive Dios el Señor, si me enseñas y oigo una palabra tuya, no continuaré hablando". 8 Dios agregará a mi juicio en el día del juicio, si yo hablo de aquí en adelante. Y el ángel de los poderes me dijo: Ven, y te mostraré los misterios de Dios.

EL Apocalipsis de Abraham

Videolibro:

Primera edición 1918.
Segunda impresión 1919.
CONTENIDO
Prólogo
Introducción
Bibliografía
Títulos cortos, abreviaturas y corchetes utilizados en esta edición
PARTE I
PARTE II
Notas adicionales I Notas
adicionales II
Apéndice I
Apéndice II
Apéndice III
PREFACIO
DE LOS EDITORES EL objetivo de esta serie de traducciones es principalmente proporcionar a los estudiantes con información breve, económica
y práctica. libros de texto, que, se espera, facilitarán el estudio de los textos particulares en clase
con maestros competentes. Pero también se espera que los volúmenes sean aceptables para el
lector general que pueda estar interesado en los temas que trata. Se ha considerado
aconsejable, como regla general, restringir las notas y comentarios a una pequeña brújula; más
especialmente porque, en la mayoría de los casos, hay disponibles excelentes trabajos de un carácter más elaborado.
De hecho, es de desear que estas traducciones tengan el efecto de inducir a los
lectores a estudiar obras más grandes.
Nuestro objetivo principal, en una palabra, es hacer que algunos textos difíciles, importantes para el estudio de
los orígenes cristianos, sean más accesibles en traducciones fieles y académicas.
En la mayoría de los casos, estos textos no están disponibles de forma económica y práctica. En uno o dos casos
, se han incluido textos de libros que están disponibles en los libros apócrifos oficiales; pero en cada
caso existen razones para presentar estos textos en una nueva traducción, con una Introducción,
en esta serie.
* * * * *
Una edición de El Apocalipsis de Abraham está incluida en el presente volumen. Las
notas explicativas, en este caso, dadas en el comentario sobre el texto, son bastante más largas y
completas de lo habitual. Esto se hizo necesario por el hecho de que el Libro se hace accesible
aquí para los lectores ingleses por primera vez; y las dificultades y las obscuridades en el texto
no son despreciables.
Ay, Oesterley.
GH BOX.
INTRODUCCIÓN
BREVE CUENTA DEL LIBRO
El Apocalipsis de Abraham, que se ha conservado en la antigua literatura eslava, se divide en
dos partes distintas (véase el caso algo similar de La Ascensión de Isaías). La primera parte,
contenido en capítulos. i.-viii., consiste en una narración Midrashic basada en la leyenda de
la conversión de Abraham de la idolatría, que tiene varias características peculiares.1
 La segunda parte
(cap. ix.-xxxii.) es de carácter puramente apocalíptico y contiene una revelación hecho a
Abraham sobre el futuro de su raza, después de su ascenso (temporal) a las regiones celestiales,
bajo la guía del arcángel Jaoel, quien aquí parece desempeñar el papel de MetatronMichael. Se basa en el relato de la visión de trance de Abraham descrita en Génesis xv., un
tema favorito para la especulación apocalíptica. En el Libro, como yace ante nosotros, las dos partes están
orgánicamente conectadas. Así en el cap. X. el arcángel dice: yo fui el encargado
prender fuego a la casa de tu padre junto con él, porque mostró reverencia por los muertos (ídolos), una
alusión a la narrativa del cap. viii .; y el plan general de todo el trabajo parece estar
basado en la idea de que la insatisfacción de Abraham con el culto a los ídolos por el que estaba
rodeado, que se desahogó en su fuerte protesta contra su padre Taré (cap. i.-viii),
apelaba tanto al favor divino, que el arcángel Jaoel fue enviado especialmente por Dios para
instruirlo e iniciarlo en el conocimiento de los misterios celestiales. A
continuación se discutirá si la porción apocalíptica alguna vez existió en una forma más corta e independiente.
El libro comienza con una descripción de las actividades de Abraham como creador y vendedor de ídolos,
su padre Taré es un fabricante de ídolos. Sus dudas sobre el carácter justificable de la
adoración de ídolos se suscitan especialmente por un accidente que se produjo sobre la imagen de piedra llamada Merumath,
y por un accidente similar que le sucedió a "otros cinco dioses", por el cual se rompieron en
pedazos (capillas. i.-ii.). Al reflexionar sobre esto, lo llevan a protestar ante su padre contra la irrealidad
de pedir una bendición de imágenes tan impotentes, despertando así la ira de Taré (cap. Iii.-iv.).
Se lo lleva a probar aún más los poderes de los ídolos colocando un dios de madera Barisat antes del fuego,
y diciéndole al ídolo que vea que no se debe permitir que el fuego se apague durante su ausencia. En
Al regresar, encuentra a Barisat caído hacia atrás y "horriblemente quemado" (cap. v.). Nuevamente protesta
a su padre contra la inutilidad de tal adoración, contrastando sarcásticamente los méritos relativos
de los ídolos de oro, plata y madera (cap. Vi.). Luego procede a mostrar que los elementos de fuego,
agua, tierra y los cuerpos celestes (sol, luna y estrellas) son más dignos de honor que
los ídolos, y sin embargo, ya que cada uno está sometido a una fuerza superior, pueden ninguno de ellos dice
ser Dios (cap. vii.). Mientras aún hablaba con su padre, llegó una voz del cielo que
le ordenaba que abandonara la casa de su padre. Apenas había salido de la casa cuando el fuego descendió y
consumió todo dentro de ella.
La parte apocalíptica se abre con un mandato divino a Abraham para preparar un sacrificio con el
fin de recibir una revelación divina sobre el futuro (cap. Ix.). Abraham,
1
 Ver Apéndice I, esp. pags. 60.
aterrorizado por la experiencia, es confrontado por el ángel Jaoel, quien lo alienta y le explica
su comisión de estar con Abraham y actuar como su guía celestial. Bajo la dirección del
ángel, se dirige a Horeb, el Monte de Dios, un viaje de cuarenta días (cap. X.-xii.), Y
allí, con la ayuda de Jaoel, realiza el sacrificio. En este punto, Azazel, el
arcángel caído y seductor de la humanidad, interviene e intenta disuadir a Abraham de su
propósito. En la forma de un pájaro inmundo, vuela "sobre los cadáveres" (cf. Génesis xv. II)
e intenta inducir a Abraham a abandonar el lugar santo, pero en vano. Jaoel denuncia al
espíritu maligno , le ordena que se vaya y le dice que la prenda celestial que antes era suya
ha sido reservada para Abraham (cap. Xiii.-xiv.).
Después de esto, Abraham y el ángel ascienden en las alas de las aves sin
sacrificar (del sacrificio) al cielo, que se describe en detalle. Está lleno de "una luz fuerte" de poder
inexpresable, y allí ven a los ángeles que nacen y desaparecen diariamente, después de cantar
su himno de alabanza (cap. Xv.-xvi.). En este punto, Abraham, al escuchar la voz divina, cae
postrado, y, enseñado por el ángel, pronuncia la canción celestial de alabanza, y ora por la iluminación (cap. xvii.). Él ve el trono divino con los Querubines y las criaturas santas
(hayyoth), de quienes se da una descripción, y particularmente de su rivalidad que es mitigada por
la actividad de Jaoel (cap. Xviii.). Dios ahora habla y revela a Abraham los poderes del
cielo en los diversos firmamentos a continuación (cap. Xix.). Dios le promete una semilla numerosa como
las estrellas (cap. Xx.). En respuesta a una pregunta de Abraham sobre Azazel, Dios le muestra una
visión del mundo, sus frutos y criaturas, el mar y sus monstruos (incluido Leviatán), el
Jardín del Edén, sus frutos, arroyos y bendiciones. También ve una multitud de seres humanos.
"La mitad de ellos en el lado derecho de la imagen, y la otra mitad en el lado izquierdo" (cap. Xxi.). La
caída del hombre se le explica, y se remonta al pecado de Adán y Eva en el jardín, una
visión de la cual aparece en la imagen y también de sus resultados sobre los destinos de la humanidad, que
se dividen en las personas a la derecha. lado de la imagen, que representa el mundo judío, y
la gente de la izquierda que representa el mundo pagano. En particular, el pecado de idolatría que resulta
en impureza y asesinato se bosqueja y se manifiesta (cap. Xxii.-xxv.). La pregunta, por qué el
pecado está permitido, es respondida por Dios (cap. Xxvi.), Y esto es seguido por una visión de juicio
en el que se destruye la destrucción del Templo. En respuesta a la angustiada
pregunta de Abraham, se le explica que esto se debe al pecado de idolatría de parte de su simiente. Al
mismo tiempo, se le da una pista de la salvación venidera (cap. Xxvii.). En respuesta a la pregunta,
¿cuánto durará el juicio? Se da una descripción de los problemas que preceden a la
Era Mesiánica y los albores de esta última (cap. xxviii.-xxix; el último capítulo contiene una
larga interpolación cristiana). En este punto, Abraham se encuentra "sobre la tierra", pero
recibe una nueva revelación sobre el castigo de los paganos y la reunión de
Israel (cap. Xxx.-xxxi.). Un breve párrafo que repite la promesa de las personas elegidas.
la liberación de la opresión cierra el Libro (cap. xxxii.).
El carácter del Libro, en su conjunto, es completamente judío. Su idioma original era
probablemente hebreo o arameo, del cual se hizo una versión griega (subyacente al eslavo);
y la fecha de la composición original se puede colocar en el extremo de la primera o el comienzo
de la segunda siglo AD
TEXTO LA ESLAVO Y MSS1
versión El eslavo, o más bien la traducción, del Apocalipsis de Abraham (Ap. Abr.) ha
sido conservado en una serie de MSS. El más antiguo y valioso de estos es el famoso
Codex Sylvester, 2
 que ahora pertenece a la Biblioteca del Departamento de Imprenta del Santo
Sínodo en Moscú. El MS, que data de la primera mitad del siglo XIV, está
escrito en pergamino, con dos columnas en cada página, y contiene 216 hojas en total, nuestro
Apocalipsis ocupando hojas 164-182.3
 Contiene una colección de vidas de diferentes santos , y
El Apocalipsis de Abraham se presenta como una obra completa en sí misma, sin ninguna conexión
con las obras que la preceden y la siguen.
El texto de nuestro Apocalipsis según el Codex Sylvester (citado como S) ha sido editado por el
profesor N. Tikhonravov en sus Memoriales de la literatura apócrifa rusa (Pamyatniki
otrechennoi russkoi literatury), Moscú, 1863, vol. I. págs. 32-53; y también el profesor J. Sreznevsky
en sus Monumentos antiguos de la escritura y el idioma ruso (Drevnie Pam'yatniki russkovo pis'ma
i yazyka), Petrogrado, 1863, I. pp. 247b
-256a
, con lecturas del Uvaroff MS., que
aparentemente es una mera copia de S Tikhonravov ha suministrado su edición con correcciones de los
numerosos errores de oficina que abundan en S, lo que ha ganado la gratitud de los estudiantes,
mientras que Sreznevsky se ha satisfecho de producir una mera copia del texto, con todos sus
errores. Además de estas ediciones, la Sociedad Imperial de
Bibliófilos también ha publicado una edición facsímil del texto de nuestro Apocalipsis, según S (Petrogrado, 1890),
ofreciendo así a los estudiantes los medios de consultar a la maestría. sí mismo. Aparte de S, el texto de Ap.
Abr. También está contenido en muchas Palæas. 4
 El Palæa, como su nombre lo indica (º B "8" 4V sc.
* 4 "2Z60), trata con el Antiguo Testamento, especialmente con la parte histórica del mismo, comenzando
con la creación y terminando con David o Salomón, las narraciones bíblicas ensanchado y
adornado con material apócrifo y pseudoepigráfico El origen del eslavo paleoa
debe buscarse en algún prototipo griego, 5
 que a través de Bulgaria y Serbia, en una
fecha temprana , encontró una entrada en Rusia, donde durante siglos disfrutó gran popularidad, al menos
Mientras una traducción de toda la Biblia no haya sido accesible tanto para el clero como para la
gente, eso es hasta el siglo XVI.
1
 La sustancia de esta sección de la Introducción ha sido aportada por el Sr. JI Landsman.
2
 Sylvester, después de quien el MS. es nombrado, fue un sacerdote prominente en los primeros años del reinado de
Iván el Terrible, sobre quien ejerció durante algunos años como influencia alutaria. Era autor y
amante de los libros, y el Codex pertenecía a una colección de MSS. que quedó después de su muerte en el
monasterio de Kirillo, donde fue desterrado: vea Sreznevsky, Narr habla sobre los santos Boris y Gleb
(Skazan ia o sv'yatykh Borisë i Gl ?? b ??), Petrogrado, 1860, Pt. I., y La Enciclopedia Ortodoxa
(Pravoslavnaya Bogoslovshaya E.) iv. 1195 (sv Domostroi).
3
 Sreznevsky, op. cit., págs. i-viii.
4
 Sobre el tema de la Palea, ver las obras de NS Tikhonravov (Sochinenia), Moscú, 1898, vol.
I. pp. 156-170, y las valiosas notas al final del volumen; cf. también el artículo Palæa en la
Enciclopedia rusa publicado por Brockhaus — Efron.
5
 A MS. de un griego Palæa se sabe que existe en la Biblioteca de Viena, y ha sido editado por AV
Vasil'eff en Anecdota græco-byzantina, I. pp. 188-192 (Moscú, 1892).
Hay dos tipos de Palæas, el histórico y el expositivo, siendo el primero también
conocido como los "ojos" del Palæa, porque contiene el texto sobre el cual el expositor
Palæa comenta. Las exposiciones son de carácter polémico, la polémica se
dirige invariablemente contra los judíos (Zhidovin), a quienes se les demuestra que todas las profecías y
los múltiples tipos han encontrado su verdadero cumplimiento en Cristo. El Palæa se basa ricamente en la
literatura judía midrashica, y luego usa el material como argumento contra los judíos de
quienes fue prestado.
Originalmente nuestro Apocalipsis no tenía lugar en el Palæa, como se puede ver en el Palæa más antiguo.
MS., Que data del siglo XIV, y se conserva en el
Monasterio Alexander-Nevsky (Petrogrado). Más tarde, se insertó, pero aún conserva su carácter original de una
obra independiente (como es el caso en Uvaroff Palæ); pero más tarde aún (desde el siglo
XVI en adelante) el texto de Ap. Abr. pierde su carácter original de una obra independiente,
el material se trabajó en la vida de Abraham. El título del Libro se descarta, y la
primera persona en la que Abraham habla en S se altera en la tercera, es decir, se convierte en
una narración sobre Abraham, aunque el escriba a menudo se olvida de sí mismo y retiene a la primera persona
del original. .

LIBRO DE ENOC 3. SOBRE EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL Y SOBRE EL LIBRE ALBEDRÍO

CAPITULO XXVIII – La Gema Terrible

Video:


texto:


SOBRE EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL Y SOBRE EL LIBRE ALBEDRÍO 1. Floreciendo 1 estaba este sombreado Jardín 2. Con muchos Árboles fragantes y divinos 3. Sus apariencias eran de variada belleza, 4. Como los colores de la Santa Ciudad. 5. El Árbol 2 del Conocimiento del Bien y del Mal 6. Estaba allí en el medio del mismo, 7. Parecido a un Árbol de Tamarindo 8. Cargaba frutos que se asemejaban a uvas; 9. Su perfume se extendía a gran distancia; 10. Estaba rodeado por luz. 11. ¡Cuán hermoso es este Árbol!, dije 3 12. Y cuan deleitable es su apariencia. 13. Uno de los Gloriosos Espíritus respondió: 14. Este es el Árbol del conocimiento de Bien y Mal, 15. Del que las Esencias que desean cambiar 16. Participan y ponen en orden su trasmigración. 17. Porque todos los Espíritus que viven en el Universo 18. Son hechos libres por Dios; 4 19. Son dotados con completa voluntad 20. Porque ésta no es una tierra de esclavos. 21. Así como la luz y la oscuridad están en el Cosmos 22. Así también están lo Bello y Bajo; 23. Aquellos que se inclinan, sean a uno u otro, son muy libres 24. De acuerdo a las Eternas Ordenanzas; 25. Y aquellos que desean solo lo Bello 26. Se abstienen completamente de los frutos de este Árbol 27. Y asoleándose en el brillo del Sol de lo Divino 28. Habitan satisfechos en Celestial Sueño. 29. Pero aquellos que desean obtener conocimiento, 30. Sea este bueno o malo, 31. Así como muchos Grandes hacen o han hecho 32. Saborean el fruto de este Árbol 33. Y entonces pasan a otras condiciones, 34. Porque solamente así puede ser obtenido el conocimiento.

     35. Pero grande es el precio que ellos pagan 36. La posesión de esta gema 5 es terrible.

SOBRE LA NECESIDAD DE LA CAIDA 37. Los más Altos Espíritus delante del Trono 38. No podrían jamás saber que es ser un hombre, 39. Hasta que hayan tomado sobre sí la condición de un hombre 40. Y experimentado todas las fases del pensamiento de un hombre; 41. Por lo tanto y para este fin por libre voluntad 42. Este Árbol crece allí. 43. Cualquiera que desee alterar su condición, 44. Pruebe de este fruto y será hecho.

EL DON DE LA VIDA EN EL HUMILDE PASTO.

Videolibro:




En este video conoceremos una de las grandes enseñanzas de Yeshua que solo daba al círculo de los elegidos y no a las personas en general, Esta enseñanza la impartía solo a los que ya caminaban con los ángeles del día y la noche durante años, les enseñaba a conectarse con el torrente sagrado de vida a través del pasto. Parte de los documentos esenios compilados por Edmond Bordeaux  
.

Texto:
Esto fue en el mes de Thebet, cuando la tierra fue cubierta con retoños de pasto joven, después de las lluvias, y la cubierta de verde esmeralda era delicada como el fino plumón de un pollito.
Y esto ocurrió en una brillante mañana llena de sol; Jesús reunió los nuevos hermanos del círculo de los Elegidos alrededor de El, para que ellos pudieran escuchar con sus oídos y entender con sus corazones las enseñanzas de sus padres, incluso como le fue enseñado a Enoch desde antaño.
Y Jesús se sentó bajo un nudoso y antiguo árbol, sosteniendo en sus manos una pequeña olla de barro y en la olla creciendo un pasto tierno de trigo, la más perfecta hierba entre todas las semillas productivas. Y el pasto tierno de la olla estaba radiante con vida, así como el pasto y las plantas que cubrieron los cerros hasta muy adentro de los distantes campos y más allá.
Y Jesús frotó suavemente con sus manos el pasto de la olla, tan suave como El tocaría la cabeza de un pequeño niño.
Y Jesús dijo: Felices ustedes, Hijos de la Luz, porque han entrado en el camino de lo inmortal y caminan en el sendero de la verdad, así como lo hicieron vuestros padres desde la antigüedad, quienes fueron enseñados por los Grandes. Con los ojos y oídos del espíritu ven y escuchan las visiones y sonidos de la Madre Tierra: el cielo azul donde mora el Angel del Aire, el espumoso río donde fluye el Angel del Agua, la Luz dorada, la cual fluye desde el Angel del Sol.
Y les digo en verdad, todo esto está dentro de vosotros así como está afuera, porque vuestro aliento, vuestra sangre, el fuego de la vida dentro de vosotros, todos son uno con la Madre Tierra.
Pero todo esto, y más, el más precioso don de vuestra Madre Tierra es el pasto que está bajo vuestros pies, incluso aquel pasto sobre el cual pisan sin pensarlo. Humilde y sumiso es el Angel de la Tierra, porque ella no tiene alas para volar, ni rayos dorados de luz para atravesar la niebla. Pero grande es su poder y sin ella los Hijos de los Hombres no serían más, porque ningún hombre puede vivir sin el pasto, los árboles y las plantas de la Madre Tierra. Y estos son los dones del Angel de la Tierra para los Hijos de los Hombres.

La firma de Dios tu creador escrita en tu génetica



La prueba de que existe un creador. En este video os presento la firma de Dios. La bioquímica, la genética, la matemática estadística y el código binario y lenguaje universal, en base al alefato hebreo, nos muestran la firma del creador de forma sutíl, sofisticada y perfecta!! Simplemente inigualable por ciencia moderna alguna!!

Guillermo N. Bergmann

El tercer libro de los proverbios El libro de los proverbios esenio



LIBRO 1
Parte 1 Instando a buscar la sabiduría 1-10, 11-35

Parte 2 Sabiduría divina 1-11, 12-35

Parte 3 La ramera 36-38, 41-45, 49-75


LIBRO 2
Parte 4 Los misterios del conocimiento y Sabiduría 1-3, 4-8, 9-160 
            Instrucción de Sabiduría 161-185


LIBRO 3
Parte 5 El Tercer Libro de la Sabiduría de Salomón, el Libro de la Sabiduría para los Reyes 1-250


LIBRO 4
Parte 6 Las Oraciones de Sexto 141-172 316-405 1-500


El Tercer Libro de Proverbios CAPÍTULO UNO
LIBRO 1
Divisiones 1- 35



4T413

1.
[Escucha mis palabras,]
... Te enseñaré [conocimiento] y sabiduría,
y a entender los caminos del hombre y las obras de los hijos de ma [n].

2.
[Según] la [bondad amorosa] de Dios hacia el hombre,
Él ha ampliado su herencia en el conocimiento de Su verdad,

3.
y de acuerdo con su rechazo de cada persona [hombre],
nadie que [vaya tras] sus oídos y sus ojos vivirán.

4.
Y ahora [Su] bondad amorosa ...

los antiguos,
considerarán los años de todas las generaciones como Dios lo ha revelado.


4T415

5.
Desde el cielo juzga la obra de la maldad,
y todos los hijos de la verdad serán aceptados ... [a] Su fin, [de los días]

6.
y todos los que se hayan revolcado en [la maldad] estarán asustados y gritar.

7.
Para el cielo ...

Las aguas y los abismos se asustarán,
y todos los espíritus de la carne serán descubiertos.

8.
Y los hijos del cielo [recibirán] su [juicio] gement.

9.
Y toda injusticia llegará a su fin
y la era de la verdad [h] se completará ... ... en todas las edades eternas.

10.
Porque Él es el Dios de la verdad,
y desde el principio de los años [Él llama al Hombre]
para establecer la justicia entre el bien y el ev [il],

[porque] su es una [in] clinación carnal
y su fundamento [es inestable]

4T416, fr. 2 ii, 4T417 2 ii, 4T418 8, 21, 22, 4T418a

11.
[Por lo tanto, busca el rostro de Dios en el cielo,]
[porque] Él abre Sus misericordias ...
... y para alimentarlo Todos los vivos.

12.
Si él mantiene su mano apretada,
el espíritu de toda carne se junta.

13.
No tome ... ...
y el deudor, que le pague rápidamente su deuda.

14.
En cuanto a ti, acuerda con él,
ya que debes vigilar tu monedero.

15.
En [atiende] a tu acreedor en nombre de tu amigo
y tienes gi [ven] toda tu vida por él.

16.
Da rápidamente lo que es suyo y toma [tu] bolso.

17.
No dejes que tu espíritu disminuya por tus palabras;
No cambies tu espíritu santo por ninguna riqueza, ya que ningún precio es igual.
[y] porque ningún hombre te empuja.

18.
Con favor busca su rostro
y habla según su lengua,

y entonces encontrarás tu placer ...

19.
no ...

20.
No abandones tus preceptos
y cuídate con tus misterios. [¿Las leyes de Dios?]

21.
Si él te asigna algún trabajo que hacer,
no descanses ni duermas
hasta que hayas cumplido [su] orden [ments] ...

[y] no agregues [a ellos].

22.
Y si es [para ti] ser humillado,
no te [avergüences o desanimes.]

23.
Levanta tus ojos y mira que el celo del hombre es grande,
porque el engaño es el corazón, más que cada []

24.
Y también por su gentil sabiduría,
te aferrarás a [hacer] su servicio,

[y] consultarás con él.

25.
Y serás su primogénito
y (él) tendrá compasión de ti como un hombre de su único hijo,

porque tú eres su sirviente y su elegido.

El Evangelio Esenio de la Vida Perfecta, también llamado 'El Evangelio de los Doce Santos' pt. 1

Algunos creen que el Evangelio de los Doce Santos, también conocido como el Evangelio de los nazarenos, es el Evangelio descrito por muchos comentaristas de la Iglesia primitiva como las enseñanzas originales del Nazareno llamado Cristo. Otros señalan varias secciones que se encuentran, palabra por palabra, en la versión King James de la Biblia, que según dicen demuestra que es un fraude.
Este es uno de documentos cristianos más antiguos y completos, conservado en uno de los Monasterios de los monjes budistas en Thibet, donde fue ocultado por parte de la comunidad esenia para protegerse de las manos de los corruptores. y ahora por primera vez traducido del arameo. Los contenidos muestran claramente que se trata de una escritura esenia temprana. Esta antigua comunidad de la Iglesia judía llamada Yessenes, Iessenes, Nazaritas o Nazirs, En la medida en que este Evangelio toca muchas cuestiones de momentos vitales ahora discutidas en esta época, y poco conocidas en aquellos tiempos, bien podría denominarse por excelencia el Evangelio profético y ético, y los críticos y eruditos recordarán que los escritos de Justin Martyn, Papias y otros, claramente hablan y citan del "Evangelio de los hebreos", conocido de otra manera como "el Evangelio de los doce apóstoles" y el "Evangelio de los nazareos", utilizado entonces, principalmente en la Iglesia en Jerusalén, y El original del Evangelio de Mateo en hebreo que tenemos en griego. Esto lo identifica como el Evangelio original del cual los otros fueron copiados más o menos de cerca, con numerosas variaciones y omisiones importantes por accidente, o diseño, para adaptarse al gusto corrupto de lo mundano. Como este Evangelio no fue dirigido a los paganos, sino principalmente a los verdaderos seguidores de Jesús, en los primeros días de la Iglesia de Jerusalén, ahora se envía a los cristianos modernos que han caído en una oscuridad peor que la pagana, si acaso ser recibido por unos pocos hombres y mujeres de "Paz y Buena Voluntad" a quienes se anunció originalmente "Paz en la Tierra". 

EN EL NOMBRE DE
   TODO SANTO. AMUN
      Aquí comienza el Evangelio de la vida perfecta de Jesu-Maria, el Cristo, la descendencia de David a través de José y María después de la carne, y el Hijo de Dios, a través del Amor y la Sabiduría divinos, después del Espíritu.
PRÓLOGO
      Desde la Edad de las Edades es el Pensamiento Eterno, y el Pensamiento es la Palabra, y la Palabra es el Acto, y estos Tres son uno en la Ley Eterna, y la Ley está con Dios y la Ley procede de Dios. Todas las cosas son creadas por la Ley y sin ella no hay nada creado que exista. En la Palabra está la Vida y la Sustancia, el Fuego y la Luz. El amor y la sabiduría, son uno para la salvación de todos. Y la Luz brilla en la oscuridad y la oscuridad no la oculta. La Palabra es el único Fuego que da vida, que brillando en el mundo se convierte en el fuego y la luz de cada alma que entra en el mundo. Yo estoy en el mundo, y el mundo está en Mí, y el mundo no lo sabe. Vengo a mi propia casa, y mis amigos no me reciben. Pero a todos los que reciben y obedecen, a ellos se les da el poder de convertirse en Hijos e Hijas de Dios, incluso para aquellos que creen en el Santo Nombre, que nacen, no de la voluntad de la sangre y la carne, sino de Dios. Y la Palabra está encarnada y habita entre nosotros, cuya Gloria contemplamos, llena de Gracia. ¡Contempla la bondad, la verdad y la belleza de Dios!

Índice de Lecciones 1 a 96
Sección 1 Lecciones 1 a 10
(1) La paternidad y la concepción de Juan el Bautista.
(2) La Inmaculada Concepción de Jesús el Cristo.
(3) Natividad de Juan el Bautista.
(4) Natividad de Jesús el Cristo.
(5) Manifestación de Jesús a los Reyes Magos
(6) Infancia y juventud de Jesús el Cristo. Libra un león de los cazadores.
(7) La predicación de Juan el Bautista.
(8) El bautismo de Jesús-María el Cristo.
(9) Las cuatro tentaciones.
(10) José y María hacen una fiesta a Jesús. Andrew y Peter encuentran a Jesús.
Sección 2 Lección 11 a 20
(11) La Unción de María Magdalena. (12) El matrimonio en Cana. La curación del hijo del noble. (13) El primer sermón en la sinagoga de Nazaret. (14) El llamado de Andrew y Peter. La enseñanza de la crueldad en los animales. (15) La curación del leproso y el paralítico. El hombre sordo que negó que otros pudieran oír. (16) Llamamiento de Mateo. Parábola del vino nuevo en botellas viejas. (17) Jesús envía a los doce y sus compañeros. (18) Jesús envía a los dos y setenta. (19) Jesús enseña cómo orar - Error incluso en los profetas. (20) El regreso de los dos y setenta.


Sección 3 Lecciones 21 a 30
(21) Jesús reprende la crueldad a un caballo. Condena el servicio de Mammon.
(22) La restauración de la hija de Iairo.
(23) Jesús y la mujer samaritana.
(24) Jesús denuncia la crueldad. Healeth el enfermo.
(25) El Sermón del Monte (parte I)
(26) El Sermón del Monte (parte II)
(27) El Sermón del Monte (parte III)
(28) Jesús libera a los conejos y palomas.
(29) Alimenta a cinco mil con seis panes y siete racimos de uvas.
(30) El pan de vida y la vid viva.
Sección 4, Lecciones 31 a 40
(31) El pan de vida y la vid viva. Jesús enseña al conductor irreflexivo. (32) Dios, la comida y la bebida de todos. (33) Por el derramamiento de sangre de otros no hay remisión de pecados. (34) Amor de Jesús por todas las criaturas. Su cuidado por un gato. (35) La buena ley. El buen samaritano. María y Marta. Sobre la sabiduría divina. (36) La mujer tomada en el adulterio. El fariseo y el publicano. (37) La regeneración del alma. (38) Jesús condena el maltrato a los animales. (39) El reino de los cielos (siete parábolas) (40) Jesús expone la Enseñanza interior a los doce.


Sección 5, Lecciones 41 a 50
(41) Jesús libera a los pájaros enjaulados. El hombre atado que negó que otros vieran.
(42) Jesús enseña sobre el matrimonio. La bendición de los niños.
(43) Jesús enseña sobre las riquezas de este mundo y el lavado de manos y carnes inmundas. (44) La confesión de los doce. Cristo la verdadera roca. (45) Buscando signos. El espíritu inmundo. (46) La Transfiguración en el Monte y la Entrega de la Ley. (47) El espíritu da vida. El hombre rico y el mendigo. (48) Jesús alimenta a mil con cinco melones. Healeth la mano marchita en el día de reposo. Reprende la hipocresía. (49) El verdadero templo de Dios.

(50) Cristo, la luz del mundo.
Sección 6 Lecciones 51 a 60
(51) La verdad hace libre.
(52) La preexistencia de Cristo.
(53) Jesús sana a los ciegos en sábado. Jesús en el estanque de Siloé.
(54) El examen del ciego: un tipo vivo de la casa de Dios.
(55) Cristo el buen pastor.
(56) La resurrección de Lázaro de su sueño en la tumba.
(57) Con respecto a los niños pequeños. Perdón de los demás. Parábola de los peces.
(58) Amor divino al arrepentido.
(59) Jesús advierte a sus discípulos. Buenas noticias a Zaqueo.
(60) Jesús reprende la hipocresía.
Sección 7 Lecciones 61 a 70
(61) Jesús anuncia el fin. (62) Parábola de las diez vírgenes. (63) Parábola de los talentos. (64) Jesús Teacheth en el Palm Circle. La vida divina y la sustancia. (65) La última unción de María Magdalena. No descuides el tiempo presente. (66) Jesús nuevamente enseña a sus discípulos acerca de la naturaleza de Dios. El reino de Dios Los dos en uno. (67) La última entrada a Jerusalén. Las ovejas y las cabras. (68) El jefe de familia y los maridos. Orden de desorden. (69) El Cristo dentro del alma. La resurrección y la vida. La pregunta de Salomé. (70) Jesús reprende la prisa de Pedro.
Sección 8 Lecciones 71 a 80
(71) La limpieza del templo.
(72) Las muchas mansiones en una casa.
(73) Cristo, la vid verdadera.
(74) Jesús previene las persecuciones.
(75) La Última Cena Pascual.
(76) Lavado de los pies, La oblación eucarística.
(77) La agonía en Getsemaní.
(78) La traición.
(79) El juicio hebreo ante Caifás.
(80) El dolor y la penitencia de Iudas.
Sección 9 Lecciones 81 a 89
(81) El juicio romano ante Pilato.
(82) La crucifixión.
(83) El entierro de Jesús.
(84) La resurrección de Jesús.
(85) Jesús se aparece a Dos en Emaús.
(86) Jesús aparece en el templo. Los sacrificios de sangre cesan.
(87) Jesús se aparece a los doce.
(88) El octavo día después de la resurrección.
(89) Jesús aparece en el mar de Galilea.
Sección 10 Lecciones 90 a 96
(90) ¿Qué es la verdad?
(91) La Orden del Reino (parte I.)
(92) La Orden del Reino (parte II.)
(93) La Orden del Reino (parte III.)
(94) La Orden del Reino (parte IV) .)
(95) La Ascensión de Cristo.

(96) El derramamiento del Espíritu. La toma de María y José.


Videolibro:

Lección 1


 
   La paternidad y la concepción
      de Juan el Bautista

   1. Había en los días de Herodes, el rey de Judea, un cierto sacerdote llamado Zacarías, del curso de Abia; y su esposa era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabeth.     2. Y ambos eran justos delante de Dios, caminando en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin mancha. Y no tuvieron hijos, porque Elisabeth era estéril, y ambos estaban muy afectados en años.     3. Y sucedió que mientras ejecutaba el oficio del sacerdote ante Dios en el orden de su curso, de acuerdo con la costumbre del oficio del sacerdote, su suerte era quemar incienso cuando entraba al templo IOVA. Y toda la multitud de la gente estaba rezando sin en el momento de la ofrenda de incienso.


    4. Y se le apareció un ángel del Señor de pie sobre el altar del incienso. Y cuando Zacarías vio, se turbó, y el miedo cayó sobre él. Pero el ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración es escuchada; y tu esposa Elisabeth te dará un hijo, y llamarás su nombre Juan.
    5. Y tendrás gozo y alegría; y muchos se regocijarán por su nacimiento; porque él será grande a los ojos del Señor, y no comerá carne, ni beberá bebidas fuertes; y él será lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre.
    6. Y a muchos de los hijos de Israel se volverá al Señor su Dios; Y él irá delante de él en el espíritu y el poder de Elías, para volver los corazones de los padres a los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos; para preparar a un pueblo preparado para el Señor.
    7. Y Zacarías dijo al ángel: ¿Por qué voy a saber esto? porque soy viejo y mi esposa está muy afectada en años. Y el ángel que respondía le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios. y he sido enviado para hablarte y anunciarte estas buenas nuevas.
    8. Y he aquí, eres tonto, y no puedes hablar, hasta el día en que se hagan estas cosas, entonces se aflojará tu lengua para que puedas creer mis palabras que se cumplirán en su tiempo.
    9. Y la gente esperó a Zacharias, y se maravilló de que él permaneciera tanto tiempo en el templo. Y cuando salió, no pudo hablarles; y notaron que había visto una visión en el templo; porque él les hizo señas y se quedó sin palabras.
    10. Y sucedió que, tan pronto como se cumplieron los días de su ministerio, se fue a su propia casa. Y después de esos días, su esposa Elisabeth, concibió y se escondió cinco meses diciendo: Así ha tratado el Señor conmigo en los días en que me miró, para quitar mi reproche entre los hombres.

Lección 1.1 El párrafo inicial de este Evangelio fue evidentemente ante los ojos, o en la mente de San Pablo cuando escribió Romanos 1-4. (Ver Lucas 1: 5) Este es solo uno de los varios casos en los que este Evangelio, o las palabras de Iesus registradas en él, se usan posteriormente, sin indicar especialmente el hecho (como se muestra más adelante), siendo conocido por sus oyentes. En ese tiempo.


Lección 2

   La Inmaculada Concepción
       De Iesus El Cristo

    1. Y en el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado de Dios, a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de la casa de David; y la virgen se llamaba María.
    2. Ahora Ioseph era una Mente justa y racional, y él era experto en todo tipo de trabajos en madera y piedra. Y María era un alma tierna y exigente, y forjaba velos para el templo. Y ambos eran puros delante de Dios; y de los dos era Iesu-Maria, que se llama el Cristo.
    3. Y el ángel se acercó a ella y le dijo: Dios te salve, María, que eres muy favorecida, porque la Madre de Dios está contigo: bendita eres entre todas las mujeres y bendito sea el fruto de tu vientre.
    4. Y cuando lo vio, se molestó por lo que dijo, y pensó en qué tipo de saludo debería ser. Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios y, he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y él será grande y será llamado Hijo del Altísimo.
    5. Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David: y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin.
    6. Entonces dijo María al ángel: ¿Cómo será esto, ya que no conozco a un hombre? Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre José tu Cónyuge, y el poder del Altísimo te cubrirá con tu sombra, oh María, por lo tanto, esa cosa santa que nacerá de ti se llamará Cristo, el Niño. de Dios, y su Nombre en la tierra se llamará Iesu-Maria, porque él salvará al pueblo de sus pecados, cualquiera que se arrepienta y obedezca su Ley.
    7. Por lo tanto, no comeréis carne, ni beberéis bebida fuerte, porque el niño será consagrado a Dios desde el vientre de su madre, y ni carne ni bebida fuerte tomará, ni rasurará su cabeza.
    8. Y he aquí, tu prima Elisabeth, ella también concibió un hijo en su vejez: y este es el sexto mes con ella, que se llamaba estéril. Porque con Dios nada será imposible. Y María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.
    9. Y el mismo día, el ángel Gabriel se apareció a Ioseph en un sueño y le dijo: Salve, Ioseph, tú que eres muy favorecido, porque la Paternidad de Dios está contigo. Bendito eres entre los hombres y bendito sea el fruto de tus lomos. 10. y
    Cuando José pensó en estas palabras, se turbó, y el ángel del Señor le dijo: No temas, José, hijo de David, porque has hallado gracia ante Dios, y he aquí que engendrarás un hijo, y llamarás su nombre Iesu-Maria porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
    11. Ahora, todo esto se hizo para que se cumpliera lo que estaba escrito en los profetas diciendo: He aquí, una doncella concebirá y tendrá un hijo, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que se interpreta como Dios interior. Nosotros.
    12. Entonces Ioseph, levantado del sueño, hizo lo que el ángel le había ordenado, y se dirigió a María, su esposa desposada, y ella concibió en su vientre al Santo.
    13. Y María se levantó en aquellos días y se apresuró a ir a la región montañosa, a una ciudad de Judea, entró en la casa de Zacarías y saludó a Elisabeth.
    14. Y sucedió que, cuando Elisabeth escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre; y Elisabeth se llenó del poder del Espíritu y habló, con una voz clara y dijo: Bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.
    15. ¿De dónde es esto para mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Pues, he aquí, tan pronto como la voz de tu saludo sonó en mis oídos, el bebé saltó de alegría. Y bienaventurada la que creyó, porque allí la habrá. ser una actuación de esas cosas que le fueron dichas del Santo.
    16. Y María dijo: Mi alma te glorifica a ti, el Eterno, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque has considerado el bajo estado de tu sierva; porque he aquí, de aquí en adelante todas las generaciones me llamarán bendito.
    17. Porque tú, que eres poderoso, me has hecho grandes cosas; y santo es tu nombre. Y tu misericordia es con los que te temen de generación en generación.
    18. Has demostrado fuerza con tu brazo; has esparcido a los orgullosos en la imaginación de sus corazones.
    19. Bajaste a los poderosos de sus asientos y exaltaste a los humildes y a los mansos. Has llenado al hambriento de cosas buenas y a los ricos que has enviado vacíos.
    20. Tú ayudas a tu siervo Israel, en recuerdo de tu misericordia: como hablaste a nuestros antepasados ​​a Abraham y a su descendencia para siempre. Y Mary se quedó con ella unos tres meses y regresó a su propia casa.
    21. Y estas son las palabras que habló Iosef, diciendo: Bendito sea el Dios de nuestros padres y nuestras madres en Israel: porque en un tiempo aceptable me has escuchado, y en el día de la salvación me ayudaste.   22 . Porque Tú dijiste que preservaré y haré un pacto del pueblo para renovar la faz de la tierra: y para hacer que los lugares desolados sean redimidos de las manos del spoiler. 23)
  
   Para que digas a los cautivos: salgan y sean libres; y a los que están en la oscuridad, muéstrate en la luz. Y se alimentarán en los caminos del placer; y no cazarán ni se preocuparán más por las criaturas que he hecho para alegrarse delante de mí.
    24. Ya no tendrán hambre ni sed, ni el calor los herirá ni el frío los destruirá. Y haré en todas mis montañas un camino para los viajeros; y mis lugares altos serán exaltados.
    25. Cantad, cielos, y alegraos, tierra; ¡Oh, vosotros, desiertos !, estalla con canto: porque tú, oh Dios, consuelas a tu pueblo; y consuela a los que han sufrido mal.

Lección 2. 10.- "Ioseph engendró (de María la Virgen, su esposa) Iesus, quien se llama el Cristo" - Curetonian y Lewis's Syriac, MS. ; y varios de los MSS latinos más antiguos, en Matt. I.16, AV

Lección 2. 21-25. -El cántico de Ioseph aquí dado es muy similar a una cierta porción del libro de Isaías; de hecho, parece haber sido sacado de él, como lo tomó Iohn de los profetas del Antiguo Testamento. Se ha omitido en todos los otros evangelios existentes. Es de singular belleza y apropiado para usar en Matins, como Magnificat es para Vesper, el Cantar de los Zacarías que encuentra un lugar igualmente apropiado en Nocturns.


Lección 3

La Natividad de Juan el Bautista

    1. AHORA llegó el tiempo completo de Elisabeth para que fuera entregada; y ella dio a luz un hijo. Y sus vecinos y sus primos escucharon cómo el Señor había derramado gran misericordia sobre ella; y se regocijaron con ella.
    2. Y sucedió que al octavo día vinieron a circuncidar al niño; y lo llamaron Zacarías, por el nombre de su padre. Y su madre respondió y dijo: No es así; pero se llamará Iohn. Y le dijeron: No hay ninguno de tu parentela que sea llamado por tu nombre.
    3. Y le hicieron señas a su padre, cómo lo haría llamar. Y él pidió una mesa de escritura, y escribió, diciendo, su nombre es Iohn. Y todos se maravillaron, porque su boca se abrió de inmediato, y su lengua se soltó, y él habló y alabó a Dios.
    4. Y se produjo un gran temor en todo lo que vivía a su alrededor; y todo esto sucedió en todo lo que los rodeaba; y todos estos dichos se dieron a conocer en todo el país montañoso de Judea. Y todos los que los oyeron los pusieron en sus corazones, diciendo: ¡Qué clase de niño será este! Y la mano de Jova estaba con él.
    5. Y su padre Zacarías se llenó del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo: Bendito seas, oh Dios de Israel; porque has visitado y redimido a tu pueblo. Y nos has levantado un cuerno de salvación en la casa de tu siervo David. Como hablaste por boca de tus santos profetas, que han sido desde que comenzó el mundo.
    6. Que seamos salvados de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian. Para llevar a cabo la misericordia prometida a nuestros antepasados, y recordar tu santo pacto.
    7. El juramento que le hiciste a nuestro padre Abraham, para que nos lo concedas, para que seamos librados de la mano de nuestros enemigos podría servirte sin temor, en santidad y justicia delante de ti todos los días de nuestro vida.
    8. Y este niño será llamado el Profeta del Altísimo: porque irá delante de Tu rostro, oh Dios, para preparar Tus caminos; para dar conocimiento de salvación a tu pueblo mediante la remisión de sus pecados.
    9. A través de la tierna misericordia de nuestro Dios, por el cual la aurora de lo alto nos ha visitado; para dar luz a los que se sientan en la oscuridad y en la sombra de la muerte, para guiar nuestros pies en el camino de la paz.
    10. Y el niño creció y se fortaleció en espíritu, y su misión estuvo oculta hasta el día de su manifestación a Israel.


Lección 4

Natividad de Jesús el Cristo

    1. AHORA el nacimiento de Iesu-Maria the Christ fue así de sabio. Sucedió en aquellos días, que salió un decreto de César Augusto, que todo el mundo debería pagar impuestos. Y toda la gente de Siria fue gravada, cada uno a su propia ciudad, y era pleno invierno.
    2. Y José con María también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén (porque eran de la casa y el linaje de David), para ser gravados con María su esposa desposada, que fue genial con el niño.
    3. Y así fue que, mientras estuvieron allí, se cumplieron los días para que ella fuera entregada. Y ella dio a luz a su hijo primogénito en una cueva, y lo envolvió en pañales y lo puso en un pesebre, que estaba en la cueva; porque no había lugar para ellos en la posada. Y he aquí que estaba lleno de muchas luces, a cada lado Doce, brillantes como el Sol en su gloria. 4. Y había en la misma cueva un buey, un caballo, un asno y una oveja, y debajo del pesebre había un gato con sus pequeños, y también había palomas , en lo alto, y cada uno tenía su compañero después. es amable, el macho con la hembra.
   
    5. Así sucedió que nació en medio de los animales que, a través de la redención del hombre de la ignorancia y el egoísmo, llegó a redimir de sus sufrimientos, por la manifestación de los hijos y las hijas de Dios.
    6. Y había en el mismo país, pastores que permanecían en el campo, vigilando su rebaño por la noche. Y cuando vinieron, he aquí, el ángel de Dios vino sobre ellos, y la gloria del Altísimo brilló a su alrededor; y tenían mucho miedo.
    7. Y el ángel les dijo: No temáis: porque he aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo, que serán para toda la gente, porque hoy os ha nacido un salvador en la ciudad de David, que es Cristo. , el Santo de Dios. Y esto será una señal para ti; Encontrarás al bebé envuelto en pañales acostado en un pesebre.
    8. Y de repente había con el ángel una multitud del ejército celestial alabando a Dios y diciendo: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz hacia los hombres de buena voluntad.
    9. Y sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Vayamos ahora incluso a Belén, y veamos lo que sucedió, que nuestro Dios ha dado a conocer. a nosotros
    10. Y vinieron a toda prisa, y encontraron a Mary e Ioseph en la cueva, y al Bebé acostado en un pesebre. Y cuando vieron estas cosas, dieron a conocer en el extranjero el dicho que se les dijo sobre el niño.
     11. Y todos los que lo oyeron, se maravillaron de las cosas que les contaron los pastores; pero María guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón. Y los pastores regresaron, glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían escuchado y visto. 12. Y cuando se cumplieron ocho días para circuncidar al niño, su nombre se llamaba Iesu -Maria
    , como fue dicho por el ángel antes de ser concebido en el útero. Y cuando se cumplieron los días de su purificación según la ley de Moisés, trajeron al niño a Jerusalén, para presentarlo a Dios (como está escrito en la ley de Moisés, todo varón que abra el útero será llamado santo a El Señor).
    13. Y he aquí, había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón; y el mismo hombre era justo y devoto, esperando el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y se le reveló que no debería ver la muerte, antes de haber visto al Cristo de Dios.
    14. Y vino por el Espíritu al templo; y cuando los padres trajeron al niño Iesus, para que lo hiciera por él según la costumbre de la ley, percibió al niño como si fuera un Pilar de luz. Luego lo tomó "en sus brazos, y bendijo a Dios, y dijo:
    15. Ahora, deja que tu siervo se vaya en paz, según tu palabra. Porque mis ojos han visto tu salvación, que has preparado delante de todos los pueblos; para ser una luz para aligerar a los gentiles, y para ser la gloria de tu pueblo Israel. Y sus padres se maravillaron de las cosas que se hablaron de él.
    16. Y Simeón los bendijo, y dijo a María su madre: He aquí, este niño está preparado para la caída y la resurrección de muchos en Israel; y por una Señal contra la cual se hablará (sí, una espada atravesará tu propia alma también), para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados.
    17. Y había una Anna, una profetisa, la hija de Phanuel, de la tribu de Aser, de gran edad, que no se apartó del templo, sino que sirvió a Dios con ayunos y oraciones día y noche.
    18. Y ella que vino en ese instante dio gracias igualmente a Dios, y habló de él a todos los que buscaban la redención en Jerusalén. Y cuando cumplieron todas las cosas según la ley, regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret.

Lección 4. 1 - La fecha aceptada del nacimiento de Cristo corregida en el AV es AM 4000, o AD 1. Siendo así, su segunda visita al Templo AM 4012, y después de eso viaja alrededor de AM 4018-4030; su bautismo AM 4031; Su Transfiguración en el Monte, 4042; y su Crucifixión AM 4049, dejando dieciocho años para su ministerio público; y sus numerosas enseñanzas, que S. Iohn declara llenarían una gran cantidad de libros, más de lo que podría contener (comprendido por el mundo). 

Lección 4. 4 - Los animales aquí mencionados son sagrados para la Deidad en varios países y religiones, siendo el Gato y la Paloma especialmente honrados y protegidos en Egipto (el centro más antiguo de civilización, religión, filosofía y ciencia verdadera), como los símbolos de Isis, el presagio de la "Madre Divina" del cristianismo. Egipto (con su Trinidad de Padre, Madre, Niño) dio refugio y santuario al Niño Cristo, quien salió de allí para redimir a la humanidad. El gato no es intencionalmente un "animal cruel", como el ignorante alega falsamente, no es más que el bebé que lo atormenta ignorando el dolor que le produce. Mucho más crueles son los seres humanos, que torturan y destruyen a millones de criaturas inocentes para satisfacer un apetito depravado o para ministrar a su vanidad, o su ansia de experimentos crueles. El gato de verdad 

LECCIÓN 4. 12. -Iesu Maria es el nombre completo. Jesús, él salvará a María, su pueblo. Iesus es solo la primera parte del Santo Nombre, salva a su pueblo, no de inmediato, a toda la raza humana, sino a los de buena voluntad, homines bonce voluntariostis , hombres y mujeres de paz y obedientes a la ley divina; y por estos, sus hermanos a través de los siglos, que serán salvos. La primera parte del Nombre sagrado parece usarse generalmente en el Evangelio, lo que indica que solo la primera parte de su misión es ahora. Cuando todos los hombres y mujeres se reúnan, entonces Cristo se manifestará como el Salvador completo, Iesu-Maria. 


Lección 5

La manifestación de Iesus a los magos

   1. Ahora, cuando Jesús nació en Belén de Judea, en los días de Herodes el rey, he aquí, vinieron ciertos magos del este a Jerusalén, que se habían purificado y no sabían a carne ni a bebida fuerte, para que pudieran encontrar al Cristo a quien buscaban. Y dijeron: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? porque nosotros en el Este hemos visto su Estrella, y hemos venido a adorarlo.
    2. Cuando Herodes el rey oyó estas cosas, se turbó, y toda Jerusalén con él. Y cuando reunió a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde debía nacer el Cristo.
    3. Y le dijeron: Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta, y tú Belén, en la tierra de Judea, no eres el menor entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un gobernador que gobernará a mi pueblo Israel.
    4. Entonces Herodes, cuando llamó en secreto a los Magos, les preguntó diligentemente a qué hora apareció la Estrella. Y los envió a Belén, y dijo: Ve y busca diligentemente al niño; y cuando lo hayas encontrado, dame de nuevo la palabra, para que yo también pueda adorarlo.
    5. Cuando oyeron al rey, se fueron; y, he aquí, la Estrella que vieron los Reyes Magos del Este, y el ángel de la Estrella fue delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño, y la Estrella tenía la apariencia de seis rayos.
    6. Y mientras seguían su camino con sus camellos y asnos cargados de regalos, y estaban atentos a los cielos que buscaban al niño junto a la Estrella, se olvidaron por un poco, de sus bestias cansadas que habían soportado la carga y el calor del día. , y tenían sed y desmayos, y la Estrella estaba oculta a la vista.
    7. En vano se pararon y miraron, y se miraron el uno al otro en su problema. Luego los pensaron en sus camellos y asnos, y se apresuraron a deshacer sus cargas para que pudieran descansar.
    8. Ahora había cerca de Belén un pozo por cierto, y mientras se inclinaban para sacar agua para sus bestias, he aquí, la Estrella que habían perdido se les apareció, reflejándose en la quietud del agua.
    9. Y cuando lo vieron se regocijaron con gran alegría. 10)
    Y alabaron a Dios, que les había mostrado su misericordia, así como ellos mostraron misericordia a sus bestias sedientas.
    11. Cuando entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y se postraron y lo adoraron; y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron regalos; oro e incienso y mirra.
    12. Y siendo advertidos de Dios en un sueño de que no deberían regresar a Herodes, partieron a su propio país de otra manera. Y encendieron un fuego según su costumbre y adoraron a Dios en la Llama.
    13. Y cuando se fueron, he aquí que el ángel de Dios se apareció a Ioseph en un sueño, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allí hasta que te traiga la palabra, porque Herodes lo hará. busca destruirlo.
    14. Y cuando él se levantó, tomó al niño y a su madre por la noche, y se fue a Egipto, y estuvo allí durante unos siete años hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el profeta le había dicho a Dios: diciendo: Fuera de Egipto llamé a mi hijo.
    15. Elizabeth también cuando lo escuchó, tomó a su hijo y subió a una montaña y lo escondió. Y Herodes envió a sus oficiales a Zacarías en el templo y le dijo: ¿Dónde está tu hijo? Y él respondió que yo soy un ministro de Dios y que estoy continuamente en el templo. No sé dónde está él.
    16. Y volvió a enviar , diciendo: Dime de verdad dónde está tu hijo, ¿No sabes que tu vida está en mis manos? Y Zacarías respondió: El Señor es testigo si derramas mi sangre, Dios recibirá mi espíritu, porque derramas la sangre de los inocentes.     17. Y mataron a Zacarías en el Templo entre el lugar sagrado y el altar; y la gente lo supo, porque se oyó una voz, Zacarías es asesinado, y su sangre no será lavada hasta que venga el vengador. Y después de un tiempo, los sacerdotes echaron suertes, y la suerte cayó sobre Simeón, y él ocupó su lugar.

    18. Entonces Herodes, cuando vio que se burlaba de los sabios, se enojó mucho, y envió, y mató a todos los niños que estaban en Belén, y en todas sus costas, de dos años y menos, según al tiempo que él había preguntado diligentemente a los sabios.
    19. Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, diciendo: En Rama se oyó una voz, lamento y llanto, y gran duelo, Raquel lloraba por sus hijos y no se consolaba, porque no lo estaban.
    20. PERO cuando Herodes estaba muerto, he aquí, un ángel de Dios apareció en un sueño a José en Egipto. Diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra de Israel: porque están muertos y buscaron la vida del niño.
    21. Y él se levantó, tomó al niño y a su madre y entró en la tierra de Israel. Y vinieron y moraron en una ciudad llamada Nazaret; y fue llamado el Nazareno.

LECCIÓN 5. 9 . -Nota la hermosa lección que enseñan estas palabras. Buscan en vano las señales de Dios que olvidan las necesidades de los hermanos más pobres y sus bestias bajo su cuidado. Mirar las necesidades de aquellos que no pueden hablar (en lengua humana) es encontrar la luz brillante que pierden quienes solo miran hacia arriba. 

LECCIÓN 5. 16 . -Aludiendo a 2 Crónicas. xxiv. 20, en el Talmud de Jerusalén, y también en el Babilónico, es un relato de un sacerdote llamado Zacarías , que fue asesinado en la corte de los sacerdotes cerca del altar, y cuya sangre nunca dejó de burbujear de la tierra, hasta un gran número de sacerdotes y conejos fueron sacrificados (Talmud Hierosal, fol. 69).

En el Protevangelium atribuido a Iames, el primer obispo o ángel de la Iglesia en Jerusalén presenta la historia actual de Zacarías, y que Herodes que mató a los niños en Belén también mató al sacerdote Zacarías en el Templo cuando dijo que no sabía dónde su hijo Iohn estaba escondido. Es esta historia, y no el incidente en Crónicas, a lo que probablemente se hace referencia en una última parte del Evangelio por Iesus, estando fresco en los recuerdos de esa generación, y por lo tanto es más probable que atraiga la atención. 


Lección 6

La infancia y juventud de Jesús el Cristo. 
Él libera un león de los cazadores

    1. AHORA, Ioseph y Mary, sus padres, subían a Jerusalén todos los años en la Fiesta de la Pascua y observaban la fiesta a la manera de sus hermanos, que se abstuvieron del derramamiento de sangre y del consumo de carne y de bebidas fuertes. Y cuando tenía doce años, fue a Jerusalén con ellos después de la costumbre de la fiesta.
    2. Y cuando habían cumplido los días, cuando regresaron, el niño Jesús se retrasó en Jerusalén; y sus padres no sabían de eso. Pero ellos, suponiendo que él hubiera estado en la compañía, hicieron un viaje de un día y lo buscaron entre sus parientes y conocidos. Y cuando no lo encontraron, volvieron a Jerusalén, buscándolo.
    3. Y sucedió que después de tres días lo encontraron en el templo, sentado en medio de los médicos, ambos escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que lo escucharon quedaron asombrados por su comprensión y respuestas.
    4. Y cuando lo vieron, se asombraron; Y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con tristeza. Y él les dijo: ¿Cómo es que me habéis buscado? No quieres saber que debo estar en la casa de mis padres. Y no entendieron el dicho que les habló. Pero su madre guardaba todos estos dichos en su corazón. 5. Y un cierto
    Cuando el profeta lo vio, le dijo: He aquí que el Amor y la Sabiduría de Dios son uno en ti; por lo tanto, en la era venidera serás llamado Iesu-Maria, porque por Cristo Dios salvará a la humanidad, que ahora es verdaderamente como el amargura del mar, pero aún se convertirá en dulzura, pero para esta generación la Novia no se manifestará, ni aún para la era venidera.
    6. Y descendió con ellos, y vino a Nazaret, y estuvo sujeto a ellos. E hizo ruedas, yugos, y tablas también, con gran habilidad. E Iesus aumentó en estatura y en favor de Dios y el hombre.
    7. Y en cierto día, el niño Iesus llegó a un lugar donde había una trampa para pájaros, y había algunos niños allí. Y Jesús les dijo: ¿Quién ha puesto esta trampa para las criaturas inocentes de Dios? He aquí que en una trampa serán atrapados de la misma manera. Y vio doce gorriones como si estuvieran muertos.
    8. Y él movió sus manos sobre ellos, y les dijo: Ve, vuela lejos, y mientras vivas, acuérdate de mí. Y se levantaron y huyeron haciendo ruido. Y los judíos, al ver esto, se asombraron y se lo dijeron a los sacerdotes.
    9. Y otras maravillas hicieron al niño, y se vio que las flores brotaban bajo sus pies, donde antes no había nada más que tierra árida. Y sus compañeros se quedaron asombrados de él. 10. Y en el año dieciocho de su edad, Iesus
    fue desposada con Miriam, una virgen de la tribu de Judá con quien vivió siete años, y ella murió, porque Dios la llevó, para que él pudiera ir a las cosas más altas que tenía que hacer, y sufrir por los hijos y hijas de hombres.
    11. Y Jesús, después de haber terminado su estudio de la ley, bajó nuevamente a Egipto para que pudiera aprender de la sabiduría de los egipcios, tal como lo hizo Moisés. Y yendo al desierto, meditó, ayunó y oró, y obtuvo el poder del Santo Nombre, por el cual hizo muchos milagros.
    12. Y durante siete años conversó con Dios cara a cara, y aprendió el lenguaje de los pájaros y las bestias, y los poderes curativos de los árboles, y de las hierbas, y de las flores, y los secretos ocultos de las piedras preciosas, y él aprendió los movimientos del Sol, la Luna y las estrellas, y los poderes de las letras y los misterios del Cuadrado y el Círculo y la Transmutación de las cosas, y de las formas, y de los números, y de los signos. Desde allí regresó a Nazaret para visitar a sus padres, y enseñó allí y en Jerusalén como un rabino aceptado, incluso en el templo, sin que nadie lo obstaculizara.
    13. Y después de un tiempo se fue a Asiria e India, a Persia y a la tierra de los caldeos. Y visitó sus templos y conversó con sus sacerdotes y sus sabios durante muchos años, haciendo muchas obras maravillosas, sanando a los enfermos mientras pasaba por sus países.
    14. Y las bestias del campo le tenían respeto y las aves del cielo no le temían, porque él no las temía, sí, incluso las bestias salvajes del desierto percibieron el poder de Dios en él, y lo hicieron. El servicio que lo lleva de un lugar a otro.
    15. Porque el Espíritu de la Divina Humanidad lo llenó, llenó todas las cosas a su alrededor e hizo que todo se sometiera a él, y así se cumplirán las palabras de los profetas: El león se acostará con el ternero y el leopardo con el niño, y el lobo con el cordero, y el oso con el asno, y el con la paloma. Y un niño los guiará.
    16. Y nadie herirá ni destruirá en mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Santo, incluso cuando las aguas cubran el lecho del mar. Y en ese día haré nuevamente un pacto con las bestias de la tierra y las aves del aire, y los peces del mar y con todas las cosas creadas. Y romperé el arco y la espada y todos los instrumentos de guerra los desterraré de la tierra, y los haré acostarse con seguridad y vivir sin miedo.
    17. Y te desposaré para siempre con justicia, paz y bondad amorosa, y conocerás a tu Dios, y la tierra producirá el maíz, el vino y el aceite, y les diré lo que fueron no mi pueblo, tú eres mi pueblo; y me dirán: Tú eres nuestro Dios.
    18. Y cierto día, cuando pasaba cerca de una montaña cerca del desierto, se encontró con un león y muchos hombres lo perseguían con piedras y jabalinas para matarlo.
    19. Pero Jesús los reprendió, diciendo: ¿Por qué cazar a estas criaturas de Dios, que son más nobles que tú? Por las crueldades de muchas generaciones se convirtieron en enemigos del hombre que deberían haber sido sus amigos.
    20. Si el poder de Dios se muestra en ellos, también se muestra su largo sufrimiento y compasión. ¿Dejas de perseguir a esta criatura que no quiere hacerte daño, no ves cómo huye de ti y te aterroriza tu violencia?
    21. Y el león vino y se acostó a los pies de Jesús, y le mostró amor; y la gente estaba asombrada, y dijeron: He aquí, este hombre ama a todas las criaturas y tiene poder para mandar incluso a estas bestias del desierto, y lo obedecen.

LECCIÓN 6. 5 . -De qué manera se debe cumplir esta predicción aún no se ha manifestado: si Iesus aún se manifestará y recibirá por su pueblo como el Dos en Uno, el Todopoderoso y el Todopoderoso, o si Asumirá la forma femenina, o si se manifestará con su contraparte. Muchos falsos Cristos vendrán con signos y maravillas mentirosas.

LECCIÓN 6. 10 . -Iosephus menciona una sección de los Esenios, o Iesenios, quienes, a diferencia de la gran mayoría de ellos, vivieron en un "matrimonio honorable", observando sus reglas y costumbres en todos los demás asuntos, como la abstinencia de sacrificios de sangre, comer carne, etc. Algunos consideran más probable, por lo tanto, que en este período Iesus se casó, de acuerdo con la costumbre habitual de los judíos, y en su caso especialmente, que podría tener una experiencia completa de la vida humana, y así ser un ejemplo perfecto para todos, sabiendo las alegrías y las penas de todos, y que fue justo antes de sus futuros viajes preparatorios para su entrada en el Ministerio, que perdió por muerte al cónyuge de su juventud. Él estaba "en todo lo que somos, pero sin pecado"


Lección 7

La predicación de Juan el Bautista

    1. AHORA en el decimoquinto año del reinado de Tiberio César, Poncio Pilato siendo gobernador de Judea, y Herodes siendo tetrarca de Galilea (Caifás es el sumo sacerdote y Anás jefe del Sanedrín), la palabra de Dios vino a Iohn el hijo. de Zacharias, en el desierto.
    2. Y vino a todo el país alrededor del Jordán, predicando el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados. Como está escrito en los profetas: He aquí, envío a mi mensajero delante de ti, que preparará tu camino delante de ti; la voz de alguien que llora en el desierto, Preparad el camino del Santo, endereza los caminos del Ungido.
    3. Todo valle se llenará, y cada montaña y colina serán derribadas; y lo torcido se enderezará, y los caminos ásperos se suavizarán Y toda carne verá la salvación de Dios. 4. Y el mismo Iohn tenía su vestido de pelo de camello, y una faja de lo mismo en sus lomos, y su carne era el fruto del árbol de langosta y la miel silvestre. Entonces salieron a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la región alrededor del Jordán, y fueron bautizados por él en el Jordán confesando sus pecados.
   
    5. Y dijo a la multitud que salió para bautizarse de él: ¡Oh generación de desobedientes! ¿Quién te ha advertido que huyas de la ira venidera? Por lo tanto, produzcan frutos dignos de arrepentimiento y no comiencen a decir dentro de ustedes: Tenemos a Abraham para nuestro padre.
    6. Porque os digo que de estas piedras Dios puede levantar hijos a Abraham. Y ahora también se pone el hacha a la raíz de los árboles: por lo tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.
    7. Y la gente más rica le preguntó, diciendo: ¿Qué haremos entonces? Responde y les dice: El que tiene dos abrigos, que imparta al que no tiene ninguno; y el que tiene comida, que haga lo mismo.
    8. Entonces vinieron también ciertos recaudadores de impuestos para ser bautizados y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? Y él les dijo: No exijáis más de lo que os está designado, y sed misericordiosos de tu poder.
    9. Y los soldados también le exigieron, diciendo: ¿Y qué haremos? Y él les dijo: No violeis a nadie, ni acuséis a ninguno falsamente; y contentarse con salarios suficientes. 10. Y a todos habló, diciendo: " Guardaos de la sangre y las cosas estranguladas y de los cadáveres de pájaros y bestias , y de todos los actos de crueldad, y de todo lo que se ha hecho mal". ¡Piensa que la sangre de las bestias y los pájaros lavará el pecado!
    Te digo que no, di la verdad. Sé justo, sé misericordioso el uno con el otro y con todas las criaturas que viven, y camina humildemente con tu Dios.
    11. Y como la gente estaba expectante, y todos los hombres reflexionaban en sus corazones de Iohn, si él era el Cristo o no, Iohn respondió; diciéndoles a todos: Os bautizo con agua; pero uno más poderoso que yo vengo, el pestillo de cuyos zapatos no soy digno de desatar.
    12. También te bautizará con agua y con fuego. Cuyo abanico está en su mano, y él purgará completamente su piso, y recogerá el trigo en su garner; pero la paja la quemará con fuego insaciable. Y muchas otras cosas en su exortación lo predicaron al pueblo.

LECCIÓN 7. 4. -El fruto del algarrobo ("S. Iohn's Bread"); no el insecto de ese nombre, como supone la gente en general. 

LECCIÓN 7. 10 , -Como se notó antes, los Esenios no frecuentaban los sacrificios de sangre del Templo. Iohn e Iesus actuaron en consecuencia. 


Lección 8

El Bautismo de Iesu Maria El Cristo

    1. Y fue a mediados del verano, el décimo mes. Luego viene Jesús de Galilea a Jordania a Juan, para ser bautizado por él. Pero Dios se lo prohibió, diciendo: ¿Necesito ser bautizado por ti y venir a mí? Y respondiendo Jesús, le dijo: Sufre que así sea ahora, porque así nos llega a cumplir toda justicia. Luego lo sufrió. 2. Y Jesús, cuando fue bautizado , subió inmediatamente del agua; y, he aquí, los cielos se le abrieron, y una nube brillante se alzó sobre él, y detrás de la nube Doce rayos de luz, y de allí en forma de paloma, el Espíritu de Dios descendió e iluminó sobre él. Y he aquí, una voz del cielo que dice: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia;
    Este día te he engendrado.
    3. Y Iohn dio testimonio de él, diciendo: Este fue de quien hablé, El que viene después de mí es preferido antes que yo, porque él estaba antes que yo. Y de su plenitud tenemos todo lo que recibimos, y gracia por gracia. Porque la ley fue en parte dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vienen en plenitud por Jesucristo.
    4. Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento. El unigénito que viene del seno del Eterno en el mismo es Dios revelado. Y este es el registro de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ¿Quién soy yo? Y él no se deificó, pero confesó que no soy el Cristo.
    5. Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Y él dijo: No soy yo, ¿eres tú el profeta de quien habló Moisés? Y él respondió: No. Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú? para que podamos dar una respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? Y él dijo: Yo soy la voz de alguien que llora en el desierto. Endereza el camino del Santo, como dijo el profeta Esaias.
    6. Y los que fueron enviados eran de los fariseos, y le preguntaron y le dijeron: ¿Por qué bautizas, si no eres ese Cristo, ni Elías, ni ese profeta de quien habló Moisés?
    7. Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo con agua; pero hay uno entre vosotros, a quien no conocéis, que bautizará con agua y con fuego. Él es quien viene detrás de mí, es el preferido antes que yo, cuyo pestillo de zapato no soy digno de desatar.
    8. Estas cosas se hicieron en Bethabara, más allá de Jordania, donde Iohn estaba bautizando. Y Jesús comenzó en este momento a tener treinta años de edad, siendo según la carne el Hijo de José y María; Pero según el Espíritu. el Cristo, el Hijo de Dios, el Padre y la Madre Eterna, como lo declaró el Espíritu de santidad con poder.
    9. Y José era el hijo de Jacob y Elisheba, y María era la hija de Elí (llamada Joaquín) y Anna, que eran los hijos de David y Betsabé, de Judá y Shela, de Jacob y Lea, de Isaac y Rebeca, de Abraham y Sara, de Seth y Maat, de Adán y Eva, que eran hijos de Dios.

LECCIÓN 8. 2 . -Esta "luz brillante" en su bautismo se menciona en el "Evangelio de los hebreos", que sin duda es el Evangelio original de San Mateo, y el que se usa en la Iglesia primitiva de Jerusalén, e idéntico a este. 
   Iustin Martyn cita este Evangelio como el Evangelio original de Mateo, y se esfuerza por explicar la supuesta "herejía" en las palabras, " Hoy te he engendrado ", lo que demuestra que el Evangelio actual de Mateo no pudo haber existido en su tiempo, de lo contrario lo habría citado con alegría al omitir estas palabras. 
   v. 7.- El ministerio terrenal de Jesús, comenzando a los treinta años de edad, completo y continuo hasta su muerte a los cuarenta y nueve, por lo tanto debe haber durado mucho más de lo que generalmente se supone, incluso dieciocho años. Durante la última parte, los judíos que lo conocieron atestiguaron que "no tenía cincuenta años".


Lección 9

Las cuatro tentaciones

    1. ENTONCES Iesus fue llevado del espíritu al desierto para ser tentado por el Diablo. Y las bestias salvajes del desierto lo rodearon, y se sometieron a él. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.     2. Y cuando el tentador vino a él, dijo: Si eres el Hijo de Dios, ordena que estas piedras se hagan pan, porque escrito está, te daré de comer del mejor trigo y de la miel. roca te satisfaré. 3. Pero él respondió y dijo: Está escrito: El hombre no vivirá solo de pan, sino de cada palabra que salió de la boca de Dios. 4. Entonces el diablo coloca delante de él a una mujer de extraordinaria belleza

   
    y simplicidad y de ingenio sutil, y un entendimiento listo con ellos, y él le dijo. Tómala como quieras, porque su deseo es para ti, y tendrás amor, felicidad y consuelo toda tu vida, y verás a los hijos de tus hijos, sí, ¿no está escrito? ¿No es bueno para el hombre que esté solo?
    5. Y Iesu-Maria dijo: Apártate de mí, porque está escrito: No te dejes llevar por la belleza de la mujer, sí, toda carne es como la hierba y la flor del campo; la hierba se seca y la flor se desvanece, pero la Palabra del Eterno perdura para siempre. Mi trabajo es enseñar y sanar a los hijos de los hombres, y el que es nacido de Dios guarda su semilla dentro de él.
    6. Y el diablo lo lleva a la ciudad santa, y lo coloca en un pináculo del templo. Y le dijo: Si eres el Hijo de Dios, échate abajo; porque está escrito: Él dará a sus ángeles el cargo de ti; y en sus manos te sostendrán para que no golpees tu pie contra una piedra en ningún momento.
    7. Y Jesús le dijo: Está escrito de nuevo: No tentarás al Señor tu Dios.
    8. Entonces el diablo lo llevó a una montaña extremadamente alta en medio de una gran llanura y, alrededor, doce ciudades y sus pueblos, y desde allí le mostró todos los reinos del mundo en un momento. . Y el diablo le dijo: Todo este poder te daré, y la gloria de ellos: porque eso me es entregado; y a quien yo quiera, se lo doy: porque está escrito, tendrás dominio de mar a mar, así juzgarás a tu pueblo con justicia y a tus pobres con misericordia, y. poner fin a la opresión. Si por lo tanto me adoras, todos serán tuyos.
    9. Y Iesu-Maria respondió y le dijo: Apártate de mí, Satanás; porque está escrito: Adorarás a tu Dios, y a Él solo servirás. Sin el poder de Dios, el fin del mal no puede llegar.
    10. Entonces el Diablo, habiendo terminado con todas las tentaciones, lo abandona y se marcha por una temporada. Y he aquí, vinieron ángeles de Dios y le ministraron.

LECCIÓN 9. 1 -Los esenios o nazarenos, algo así como el yogui indio, buscaron alcanzar la unión divina mediante la meditación solitaria en lugares poco frecuentes. En el monasterio de nuestro Señor en la cumbre de Quarantania, se muestra una celda con frescos groseros del evento. Esta montaña tiene aproximadamente 18,000 pies de altura, en una región árida y desolada al este de Ierusalem, al norte del camino a Iericho, con vista al valle del Iordan. v. 2-9 - Observe , las tentaciones están dirigidas a la naturaleza cuádruple del hombre, como lo reconocieron los antiguos egipcios. 1º.- Al cuerpo exterior, con sus necesidades físicas. 2do. -Al cuerpo interior, el asiento de los sentidos y los deseos. 3º.- Al alma, el asiento del intelecto. 
  

LECCIÓN 9. 3 -En todas las iniciaciones antiguas, la mujer era una de las tentaciones puestas en el camino del aspirante. Podemos estar seguros de que esto no se omitió en el juicio del "Hombre Perfecto", y en la Epístola a los Hebreos se nos dice expresamente que "él fue tentado en todos los puntos como nosotros". No podemos decir por qué los escritores de los Evangelios canónicos omitieron este juicio, o si se retiró del original por accidente, pero aquí lo tenemos restaurado en su lugar. Evidentemente, es inculcado por Iesus en esta segunda tentación (lo que siempre ha sido sabido por los sabios) que los adeptos deben almacenar su fuerza física para trabajar en un plano superior, y esto lo hizo Iesus para el trabajo del ministerio como un ejemplo para todos quien lo seguiría y curaría los cuerpos y las almas de los demás. 
   Aquí tenemos uno de los muchos pasajes que muestran que las palabras atribuidas a los escritores de las Epístolas son citas de este Evangelio, y que tales porciones al menos existieron en su tiempo. Por ejemplo, I. Iohn iii. 9. (AV).


Lección 10

José y María hacen un festín con Jesús.
 Andrew y Peter encuentran a Iesus.

    1. Y cuando regresó del desierto, el mismo día, sus padres le hicieron un banquete, y le dieron los regalos que los Reyes Magos le habían presentado en su infancia. Y María dijo: Estas cosas te hemos guardado hasta el día de hoy, y ella le dio el oro, el incienso y la mirra. Y tomó del incienso, pero del oro que dio a sus padres por los pobres, y de la mirra que dio a María, que se llama Magdalena.
    2. Ahora esta María era de la ciudad de Magdala en Galilea. Y ella era una gran pecadora, y había seducido a muchos por su belleza y belleza. Y lo mismo vino a Iesus de noche y confesó sus pecados, y él extendió su mano y la sanó, y echó de sus siete demonios, y él le dijo: Ve en paz, tus pecados te son perdonados. Y ella se levantó y dejó todo y lo siguió, y le ministró de su sustancia, durante los días de su ministerio en Israel.
    3. Al día siguiente, Juan vio que Jesús venía hacia él y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que por justicia quita el pecado del mundo. Este es de quien dije: Él estaba antes que yo; y no lo conocí; pero para que se manifieste a Israel; por eso vengo a bautizar con agua.
    4. Y Iohn dejó constancia, diciendo: Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma, y ​​se quedó sobre él. Y yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo lo mismo: sobre quién verás al Espíritu descender y permanecer sobre él, lo mismo es el que bautizó con agua y fuego, incluso el Espíritu. Y vi, y constancia de que este era el Hijo de Dios.
    5. Al día siguiente, Iohn estaba junto al Jordán y dos de sus discípulos. Y mirando a Jesús mientras caminaba, dijo: ¡He aquí el Cristo, el Cordero de Dios! Y los dos discípulos lo oyeron hablar, y siguieron a Jesús.
    6. Entonces Jesús se volvió y vio que los seguían y les dijo: ¿Qué buscáis? Le dijeron: Rabí (que es, siendo interpretado, Maestro), ¿dónde moras? Él les dijo: Ven y mira. Vinieron y vieron dónde vivía, y se quedaron con él ese día, porque era como la hora décima.
    7. Uno de los dos que oyeron hablar a Iohn y lo siguieron fue Andrew, el hermano de Simon Peter. Primero encuentra a su propio hermano Simón y le dice: Hemos encontrado al Mesías, es decir, al ser interpretado el Cristo. Y lo trajo a Iesus. Y cuando Iesus lo vio, dijo: Tú eres Simon Bar Jona: serás llamado Kephas (que es, por interpretación, una roca).
    8. Al día siguiente, Jesús sale a Galilea, encuentra a Felipe y le dice: Sígueme. Ahora Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe encuentra a Natanael, que se llama Bar Tholmai, y le dice: Lo hemos encontrado, de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús de Nazaret, hijo de José y María, y Natanael le dijo: ¿Puede ¿Hay algo bueno que salga de Nazaret? Felipe le dijo: Ven y mira.
    9. Jesús vio que Natanael se acercaba a él y le decía: ¡He aquí un israelita en el que no hay engaño! Natanael le dijo: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Natanael respondió y le dijo: Rabino, tú eres el Hijo de Dios. Tú eres el rey de Israel. Sí, debajo de la higuera te encontré.
    10. Respondió Jesús y le dijo: Natanael Bar Tholmai, porque te dije que te vi debajo de la higuera, ¿crees? Verás cosas más grandes que estas. Y él le dijo: De cierto, de cierto te digo que de aquí en adelante verás el cielo abierto, y los ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del hombre.


El Evangelio Esenio de la Vida Perfecta, también llamado 'El Evangelio de los Doce Santos' pt. 2

Videolibro:

Sección 6, Lecciones 51 a 60

Lección 51

La verdad hace libre

    1. luego dijo J esús a los Judios que habían creído en él: Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 2. Ellos le respondieron: Somos la simiente de Abraham, y nunca fuimos esclavos de ningún hombre: ¿cómo dices que serás libre? Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo que todo el que comete pecado es siervo del pecado. Y el siervo no permanece en la casa para siempre; pero el Hijo, incluso la hija, permanece para siempre.     3. Si el Hijo por lo tanto te hace libre, serás verdaderamente libre. Sé que sois la simiente de Abraham según la carne; pero buscais matarme, porque mi palabra no tiene lugar en ti.
 

    4. Hablo lo que he visto con mis padres y ustedes hacen lo que han visto con sus padres. Ellos respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si fueran hijos de Abraham, harían las obras de Abraham.
    5. Pero ahora buscas matarme, un hombre que te ha dicho la verdad, que he oído de Dios: esto no lo hizo Abraham. HACES las obras de tu padre. Entonces le dijeron: No nacemos de fornicación; Tenemos un Padre, incluso Dios.
    6. Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amarías, porque procedí y vine de Dios; tampoco vine yo mismo, pero el Santo me envió. ¿Por qué no entiendes mi discurso? incluso porque no podéis escuchar mi palabra.
    7. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y las lujurias de vuestro padre lo haréis. Fue un asesino desde el principio, y no se quedó en la verdad, porque no hay verdad en él.
    8. Cuando habla una mentira, habla de la suya; porque él es un mentiroso, y el padre de eso. Y porque te digo la verdad, no me creéis.
    9. Como Moisés levantó a la Serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo y la Hija del hombre, para que cualquiera que mire, creyendo, no perezca, sino que tenga vida eterna.
    10. ¿Quién de ustedes me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios escucha las palabras de Dios: por tanto, no las oís, porque no sois de Dios.
    11. Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos bien que eres un samaritano y que tienes un demonio? Respondió Jesús, no tengo un demonio; pero yo honro al Todo Santo, y ustedes me deshonran. Y no busco mi propia gloria, sino la gloria de Dios. Pero hay quien juzga.
    12. Y algunos de los Ancianos y los Escribas del Templo vinieron a él y le dijeron: ¿Por qué tus discípulos enseñan a los hombres que es ilegal comer carne de bestias aunque sean ofrecidas en sacrificio como lo ordenó Moisés?
    13. Porque está escrito, Dios le dijo a Noé: El temor y el temor de ti estarán sobre cada bestia del campo, y cada ave del aire, y cada pez del mar, en tu mano serán entregados.
    14. Y Jesús les dijo: Hipócritas, bien habló Isaías de ustedes y de sus antepasados, diciendo: Este pueblo se acerca a mí, con sus bocas, y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí, porque en vano me adoran enseñando y creyendo, y enseñando por doctrinas divinas, los mandamientos de los hombres en mi nombre, pero para satisfacer sus propios deseos.
    15. Como también Jeremías da testimonio cuando dice: En cuanto a las ofrendas de sangre y los sacrificios, el Señor Dios no ordenó nada de esto en el día en que saliste de Egipto, pero solo esto te ordené que hicieras, justicia, caminar en la antigüedad. caminos, haz justicia, ama la misericordia y camina humildemente con tu Dios.
    16. Pero no me escuchaste, quien en el principio te dio todo tipo de semilla, y fruto de los árboles y la semilla que había sido para el alimento y la curación del hombre y la bestia. Y ellos dijeron: Hablas contra la ley.
    17. Y él dijo contra Moisés, de hecho, no hablo ni contra la ley, sino contra los que corrompieron su ley, lo cual permitió por la dureza de sus corazones.
    18. Pero, he aquí, ¡un mayor que Moisés está aquí! y se enojaron y tomaron piedras para arrojarlo sobre él. Y Jesús pasó a través de ellos y se escondió de su violencia.

LECCIÓN 51. 2.   -Muchas personas piensan que la libertad perfecta es el poder de hacer el bien y el mal. Tal no es la enseñanza de Cristo. La libertad es el poder de hacer el bien moral, nada más: el otro no es la libertad, sino la esclavitud de la naturaleza malvada. Esta es la enseñanza de Rosmini y de los franciscanos, y evidentemente es la enseñanza de Cristo. Otros animales además del hombre tienen la libertad esencial para su naturaleza, que, si se les permite seguir, es una especie de bien moral. En un verdadero estado de naturaleza, los otros animales son encontrados inocentes, hasta que la crueldad del hombre los corrompe. Cont.