Yoga Sutra de Patanjali

 


Una Breve introducción 

Aunque virtualmente nada se sabe de

la vida del sabio y filósofo hindú

Patanjali, el texto atribuido a él, el

Yoga Sutra, es el trabajo más

significativo de la filosofía yoga. La

fecha de composición del texto

también es desconocida, aunque se

cree que ha sido escrito entre el 200

a.C. y el 300 d.C. La palabra sánscrita

“sutra” significa aforismo, así que el

título del texto, es a veces traducido

como Aforismos de Yoga de Patanjali.


Los cuatro capítulos o Libros (padas)

del Yoga-Sutra constan en total de 195

aforismos. A causa de la brevedad de

los sutras, estos, a menudo, requieren

de comentarios o análisis. Entre los

más importantes de estos comentarios

se encuentran: el “Yoga Bhashya” de

Vyasa, el “Tattva-Vaisharandi” de

Vachaspati Mishra, y el “YogaVarttika” de Vijnana Bhikshu. Aunque

estos textos datan de la antigüedad o

del medioevo, la tradición de los

comentarios prosigue hasta nuestros

días; ejemplo de ello son: la “Filosofía

Yoga de Patanjali” de Swami

Hariharananda Aranya, y “El Yoga

Sutra de Patanjali: Nueva traducción y

comentarios” de Georg Feuerstein.

Introducción a el libro de Enoc 1 por Richard Laurence

 

INTRODUCCIÓN.



En  la Versión Autorizada de la Epístola de Judas, leemos las siguientes palabras:—

“También Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó de éstos, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos, para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los que son impíos entre ellos de todas sus obras impías que han cometido. han cometido impíos, y de todas sus duras palabras que pecadores impíos han pronunciado contra él". 1

La investigación moderna ve en la Epístola de Judas una obra del segundo siglo: pero como los teólogos ortodoxos aceptan su contenido como la declaración inspirada de un Apóstol, busquemos diligentemente en las Escrituras hebreas este importante pronóstico de la segunda venida del Mesías. En vano pasamos las páginas del Sagrado Canon; ni siquiera en los Apócrifos podemos trazar una línea de la pluma del ser maravilloso a quien la inmortalidad ininterrumpida

pag. IV

es asignado por apostolado 1  interpretación de Génesis v. 24. ¿Fueron, por lo tanto, aceptadas las profecías de Enoc como una revelación divina en ese día trascendental cuando Jesús explicó las Escrituras, después de su resurrección, a Judas y sus hermanos apostólicos; y ¿hemos traicionado nosotros los modernos nuestra confianza al excluir un registro inspirado de la Biblia?