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LA APARIENCIA DE "EL PRÍNCIPE DE LAS TINIEBLAS" DESCRITA EN LA VISIÓN DE AMRAM

En este video conoceremos otro de los manuscritos encontrados en las cuevas de Qumrán, El testamento de Amram, es un documento que fue rescatado de diversos fragmentos, en parte de ellos se relata una visión donde Amram mira a el Príncipe de la Luz y a el Príncipe de la tinieblas, en el relato de describe la apariencia de este último, al escuchar la descripción seguramente recordarán las figuras mitológicas de diversas culturas que poseen la misma apariencia, también se les vendrá a la mente los relatos de personas que han visto este ser en sueños, visiones, viajes astrales etc.




El testamento de Amram. 

El Testamento de  Amram  O visiones de Amrames una colección de cinco copias extremadamente fragmentadas encontradas en la cueva número 4 en Qumrán, en este testamento, Amram reúne a sus hijos, Moisés y Aarón, en su lecho de muerte y relata historias de su vida. Lamentablemente, este documento está lejos de estar completo, pero en parte de la información que se ha logrado reconstruir, se lee una impresionante visión de Amram donde el Príncipe de la luz, Miguel y Belial pelean por él, Amram mira a Belial y describe su peculiar apariencia,


A continuación, leeremos la visión de Amram. 


"Vi a los Vigilantes en mi visión, la visión de los sueños. Dos hombres estaban peleándose por mí ... celebrando una gran competencia sobre mí.  


Les pregunte: '¿Quiénes son ustedes, porque están así facultados sobre mí?'. 


 Ellos respondieron: 'Hemos sido empoderados y gobernamos sobre toda la humanidad'. Me dijeron: '¿Quién de nosotros eliges para gobernar?'. 


Levanté los ojos y miré. Uno de ellos era aterrador en su apariencia, como una serpiente, su piel, de muchos colores pero muy oscura ... Y miré de nuevo, y en su apariencia, su rostro era como una víbora ... .. Le dije, 'Este Vigilante, ¿quién es él?' Él respondió: 'Este Vigilante ... sus tres nombres son Belial, Príncipe de las tinieblas, y rey del mal.....  Le dije al otro vigilante: Mi señor, ¿qué dominio ¿no?, Él respondió: Viste la víbora, y él tiene la facultad sobre toda la oscuridad, mientras que yo tengo mi poder sobre toda la luz...... 


De las regiones más altas a las más bajas, gobierno sobre toda la Luz, y sobre todo lo que es de Dios. Yo gobierno sobre cada hombre..... 


de Su gracia y paz. Sobre todos los hijos de la luz eh sido empoderado '. 


 Le pregunte: ¿Cuáles son sus nombres ...? 


 Mis tres nombres son Miguel, Príncipe de la Luz y el Rey de Justicia. 


TEXTOS DE DESPLAZAMIENTO DEL MAR MUERTO El carro del trono divino



El carro del trono divino
Introducción por Geza Vermes
El Divino Trono-Carro se inspira en
Ezequiel (1:10) y está relacionado con el Libro de Apocalipsis
(4) Representa la apariencia y el movimiento de la
Merkabah, el carro divino apoyado y dibujado por el
querubines, que es al mismo tiempo un trono y un
vehículo. La "pequeña voz" de bendición se extrae de
1 Reyes 19:12: fue en una "voz pequeña y apacible" que Dios
se manifestó a Elijah. En nuestro texto de Qumran esto
la voz es pronunciada por los querubines y es interesante
tenga en cuenta que aunque la Biblia no define la fuente de
la voz, la antigua traducción aramea de 1Kings
(Targum of Jonathan) lo atribuye a seres angelicales llamados
"los que bendicen en silencio". El trono-carro era un
tema central de la meditación tanto en la antigüedad como en
esoterismo y misticismo judío medieval, pero el
Los guardianes de la ortodoxia rabínica tienden a desalentar
Tal especulación. El uso litúrgico del capítulo de Ezequiel.
en el carro está expresamente prohibido en la Mishná; eso
incluso establece que ningún hombre sabio debe compartir su
comprensión de la Merkabah con una persona menos
iluminado que él mismo. Como resultado, hay muy poco
material literario antiguo existente sobre el tema, y ​​el
El texto de Qumran es, por lo tanto, de gran importancia para el estudio.
de los orígenes del misticismo judío.
- Extracto de: The Other Bible, ed. Willis Barnstone (Harper y Row, 1985), p. 705.

Nueva Jerusalén fragmentos del Mar Muerto

Nueva Jerusalén
1QJNar = 1Q32, 2QExc = 2Q4, 4QJMa = 4Q554-5, 5QJNar = 5Q15,
11QJN = 11Q18,

Paráfrasis y comentarios de John Sanko
Paráfrasis y notas editadas por Alan Humm
Introducción
 Nuevas descripciones de Jerusalén fueron escritas en arameo y en paralelo Ezequiel xl - xliii, como
así como, Apocalipsis xxi. Se cree que un topógrafo de la época fue un visionario en la antigüedad.
Judea, que proporcionó una imagen detallada de las dimensiones de toda la ciudad. Los paralelos esto
El trabajo que tiene la Biblia hebrea es que ambos miden la ciudad en detalle de este a oeste
Escoltado por la guía de un ser celestial. Ezequiel fue un profeta que sinceramente
Esperaba la restauración de Israel a su estado próspero. Otros paralelos como Isaías y
El libro de Tobit habla de una ciudad rejuvenecida y un templo del Señor. La revelación es menos
detallado en la medición real, pero más vívido al representar la celestialidad visual del
ciudad con referencias a joyas, oro y una corriente de cristal. Ezequiel y Apocalipsis
cubrir más de las reglas que gobiernan al pueblo del Señor y la manera en que los doce
las tribus de Israel deberían dividir la ciudad. El propósito de la comunidad de Qumran es el de un
Cuadro básico de un lugar gratificante para seguir las leyes del Señor. Judeaism y
El cristianismo es similar en muchos conceptos básicos en sus respectivas escrituras.
Paráfrasis
4T554
Frag 1 Col. 1
[...] él [1] midió 35 estadios [2] desde el norte hasta la esquina sur y llamó a la puerta la puerta de
Simeón. [3]
 [Desde esta puerta midió 35 estadios hasta] la puerta central que se llamaba la puerta de Levi.
 Desde esta puerta midió 35 estadios al sur que se llamaba la puerta de Judá.
 Desde esta puerta midió hasta la esquina [sureste] y luego hacia el oeste 35 estadios y llamó
esta puerta la puerta de José.
 [Midió] 24 estadios desde aquí hasta el centro y llamó a la puerta la puerta de Benjamín.
 Desde aquí midió 24 estadios hasta la [tercera] puerta y la llamó la puerta de Rubén.
 Desde aquí [hasta la esquina occidental midió 24 estadios] y luego Col. 2 [hacia el norte] 35 estadios
y llamó a esta puerta la puerta de Isacar.
 Midió 24 statia desde esta puerta hasta el centro y la llamó la puerta de Zabulón.

La llegada de Melquisedec. Fragmento de Qumrán



11T13
Col.2
(...) Y con respecto a lo que dice la Escritura,
"En este año de Jubileo regresarás,
todos f usted, a su propiedad "(Lev.
25; 13) Y lo que también está escrito; "Y esto
es la forma de la remisión; cada
el acreedor remitirá el reclamo que se mantiene
contra un vecino, sin exigirlo de un
vecino que es miembro de la
comunidad, porque la remisión de Dios tiene
sido proclamado "(Deut.15; 2) el
interpretación es que se aplica a la Última
Días y preocupaciones de los cautivos, así como
Isaías dijo: "Para proclamar el Jubileo al
cautivos "(Isa. 61; 1) (...) así como (...) y
de la herencia de Melquisedec, porque
(... Melquisedec), que los devolverá a
lo que es legítimamente suyo El proclamará
para ellos el Jubileo, liberándolos así
de la deuda de todos sus pecados. Él debería
proclamar este decreto en la primera semana de la
período de jubileo que sigue a nueve jubileo
períodos.
Luego seguirá el "Día de la expiación"
después del décimo período de jubileo, cuando él
expiar todos los Hijos de la Luz, y el
personas que están predestinadas a
Melquisedec. (...) sobre ellos (...) Porque esto es
el tiempo decretado para el "Año de
El favor de Melquisedec ", y por su poder él
juzgará a los santos de Dios y así establecerá
un reino justo, como está escrito sobre
él en las canciones de David; "Un dios
ser ha ocupado su lugar en el consejo de
Dios; en medio de seres divinos él sostiene
juicio"
(Salmo 82; 1). La escritura también dice acerca de él;
"Por encima toma asiento en lo más alto
cielo; Un ser divino juzgará el
pueblos "(Sal. 7; 7-8) Con respecto a qué
la escritura dice; "¿Cuánto tiempo juzgarás?
injustamente, y muestran parcialidad con el
¿malvado? Selah "(Sal. 82; 2), el
interpretación se aplica a Belial y la
espíritus predestinados a él, porque todos
ellos se han rebelado, alejándose de Dios
preceptos y, por lo tanto, ser completamente perverso.
Por lo tanto, Melquisedec lo hará completamente
procesar la venganza requerida por Dios
estatutos Además, entregará todos los
cautivos del poder de Belial, y
del poder de todos los espíritus destinados
a él. Aliado con él será todo el
"seres divinos justos" (Isaías 61; 3).
(El ...) es que whi (ch ... all) lo divino
seres La visitación es el día de
La salvación que Él ha decretado a través de
Isaías el profeta acerca de todos los
cautivos, en la medida en que las Escrituras dicen: "Cómo
hermosa sobre las montañas son los pies de
el mensajero que anuncia la paz, quien
trae buenas noticias, quien anuncia
salvación, quien le dice a Sion "Tu divinidad
siendo reina "." (Isaías 52; 7) Estas escrituras
interpretación: "las montañas" son las
profetas, los que fueron enviados a proclamar
La verdad de Dios y profetizar a todo Israel.
"Los mensajeros" es el Ungido de la
espíritu, de quien habló Daniel; "Después de la
sesenta y dos semanas, un Ungido será cortado

off "(Dan. 9; 26) El" mensajero que
trae buenas noticias, quien anuncia
La salvación "es de quien está escrito;
"para proclamar el año del favor del Señor,
el día de la venganza de nuestro Dios; a
consolar a todos los que lloran "(Isaías 61; 2)
La interpretación de esta escritura: él es
instruirlos sobre todos los períodos de
historia para la eternidad (... y en los estatutos)
de la verdad (...) (.... dominio) que pasa
de Belial y regresa a los Hijos de la Luz
(....) (...) por el juicio de Dios, tal como t
está escrito acerca de él; "quien dice
Sión "Tu ser divino reina" (Isaías 52; 7)
"Sión" es la congregación de todos los hijos de
justicia, quienes sostienen el pacto
y dejar de caminar en el camino de la
personas. "Tu ser divino" es
Melquisedec, quien los librará de
El poder de Belial. En cuanto a qué
la escritura dice: "Entonces tendrás el
la trompeta sonó fuerte; en el séptimo
mes . . "(Lev. 25; 9)



Los hijos de la salvación (Yesha ') y el misterio de la existencia (4Q416, 418) (Lámina 22)

Audiolibro:

 

Si tenemos justificación para agrupar todos estos fragmentos juntos, este es uno de los manuscritos más largos que existen en el corpus inédito. Estrictamente hablando, la obra en su conjunto tiene el carácter de una amonestación y pertenece al Capítulo 5, pero debido a su empuje escatológico, misticismo, énfasis en los Misterios de Dios y paralelos con las obras anteriores y los Himnos de la Cueva 1, hemos elegido para colocarlo aquí.



Nuevamente estamos en el vocabulario de 'Conocimiento', 'Bondad', 'Fidelidad', 'la Gloria de los Santos', 'el Dios de la Verdad', 'Justicia', 'obras', 'Juicio', 'los Señores del Mal ',' Mentira ',' Infidelidad ', etc. Como en el caso de los Carros de la Gloria de arriba, al que se parece mucho, hemos separado los diversos fragmentos y le hemos dado a cada uno un subtítulo extraído de los más llamativos y hermosos de estas alusiones.


 


Como en el caso de los Himnos de los pobres, aquí y allá es posible cuestionar la secuencia o si todos los fragmentos realmente pertenecen juntos; sin embargo, las superposiciones de manuscritos parecen asegurar la secuencia de la mayoría de los fragmentos.



Algunas de las imágenes más interesantes giran en torno al uso del término 'Fuente' que ya se encuentra arriba de 'la Fuente Eterna / Fuente de Aguas Vivas' y 'los Secretos Eternos', los 'Misterios oscuros' - incluso 'el Misterio del Ser' o 'el misterio de la existencia'. No puede haber ninguna duda de que algunas de estas mismas imágenes también se evocan en los textos místicos judíos medievales.


 


El famoso tratado filosófico del célebre Avicebron (el poeta místico judío del siglo XI Ibn Gabirol mencionado anteriormente) recibe, como hemos visto, este título. Sus poemas están aún más impregnados de este tipo de imágenes: el más famoso de ellos, La corona del reino, evoca repetidamente 'Ángeles', 'El trono', 'Secretos', 'Misterios', 'Maravillas poderosas', 'Almacenes ',' Justicia ',' el Reino ', etc.


El sentido del texto del Misterio de la existencia también tiene connotaciones con el tratado cuasimágico de los primeros siglos d.C., el Libro de los Misterios (Sefer Ha-Razim), aunque su vocabulario es menos mágico.

También encontramos alusiones a la 'Siembra eterna' (1,13), que se encuentra en pasajes cruciales del Documento de Damasco, la Regla de la Comunidad y los Himnos. En este sentido, uno debería ver la alusión clave en CD, i.7 a 'la raíz de la plantación de Aarón e Israel'. En 1QH, vi.15 y viii.6-10, esto se combina con imágenes de 'Rama' y 'Fuente'. En 1QS, xi, está vinculado a las imágenes de 'la Fuente de la Justicia', 'Perfección del Camino', 'justificación' y el Consejo Comunitario que se une a 'los hijos del Cielo' como un 'Edificio de Santidad'.


 


Uno debería comparar esta imagen de "edificio" con la descripción que Pablo hace de sí mismo como el "arquitecto" en 1 Cor. 3: 6-17. Usando imágenes de 'plantación' y 'agricultura' aquí también, describe a su comunidad como 'el edificio de Dios '.



En la Línea 1 del Fragmento 1 de este texto, tal como lo hemos reconstruido, se instruye a los destinatarios, según los parámetros de la Regla de la Comunidad y del Documento de Damasco, "separarse". Se comparan con 'una Fuente' o 'una Fuente Eterna' (1. 13), y la imagen espiritualizada del 'Templo' de Pablo de que la Regla de la Comunidad aplica, como se señaló anteriormente, al Concilio de la Comunidad, se ejemplifica en la referencia al oyente aquí como 'un Lugar Santísimo' (1.4).


 


Los destinatarios también son, al parecer, aquí y más tarde, dado el poder de intercesión: "Él te ha dado autoridad" (1,15; también 10.13 "Él te ha dado autoridad sobre una herencia de gloria").

El Libro de Tobias

 


El Libro de Tobías ( Libro de Tobías en la Vulgata; del griego: τωβιθ, y hebreo: טובי Tobi "mi bien", también llamado Libro de Tobíasdel hebreo טוביה Tobías "Yahweh es mi bien") es un libro de escrituras que forma parte del canon bíblico católico y ortodoxo, pronunciado canónico por el Concilio de Cartago de 397 y confirmado para los católicos romanos por el Concilio de Trento (1546) . Está catalogado como un libro de los "Apócrifos" en el Artículo VI de los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra. Tobit es considerado por los protestantes como apócrifo porque nunca ha sido incluido dentro del Tanakh y considerado canónico por el judaísmo antiguo. Sin embargo, se encuentra en la Biblia hebrea griega (la Septuaginta), y fragmentos arameos y hebreos del libro se encuentran en los Rollos del Mar Muerto, que fueron descubiertos en la Cueva IV de Qumrán en 1952. Estos fragmentos están de acuerdo con el texto griego , que existe en tres versiones diferentes.

El libro de Tobit

Audiolibro:

1] El libro de los actos de Tobit hijo de Tobiel, hijo de Ananiel, hijo de Aduel, hijo

de Gabael, de los descendientes de Asiel y de la tribu de Naftalí, [2] que en los días de Shalmaneser, rey de los asirios, fue llevado en cautiverio de Thisbe, que está al sur de Kedesh Naphtali en Galiherán.

[3] Yo, Tobit, caminé por los caminos de la verdad y la rectitud todos los días de mi vida, y realicé muchos actos de caridad a mis hermanos y compatriotas que fueron conmigo a la tierra de los asirios, a Nínive.

[4] Ahora, cuando estaba en mi propio país, en la tierra de Israel, cuando todavía era un hombre joven, toda la tribu de Naftalí mi antepasado abandonó la casa de Jerusalén. Este era el lugar que había sido elegido entre todas las tribus de Israel, donde todas las tribus debían sacrificarse y donde el templo de la morada del Altísimo fue consagrado y establecido para todas las generaciones para siempre.

[5] Todas las tribus que se unieron en apostasía solían sacrificar al becerro Baal, al igual que la casa de Naphtali mi antepasado.

[6] Pero yo solo fui a menudo a Jerusalén para las fiestas, ya que es ordenado para todo Israel por un decreto sempiterno. Tomando los primeros frutos y los diezmos de mis productos y los primeros cizallamientos, los daría a los sacerdotes, los hijos de Aarón, en el altar.

[7] De todos mis productos daría una décima parte a los hijos de Leví que ministraban en Jerusalén; una segunda décima que vendería, y yo iba a gastar las ganancias cada año en Jerusalén;

EL Libro de los Secretos

Rollos DE MAR MUERTO: TEXTO,
El libro de los secretos
1T27, 4T299-301
4Q301 F1
(...) Hablaré libremente, y expresaré mi
varios dichos entre ustedes (...) (.. los que lo harían
entender parábolas y acertijos, y aquellos que lo harían
penetrar los orígenes del conocimiento, junto con aquellos que
aferrarse a los maravillosos misterios ...) (...) aquellos que
caminar con sencillez, así como aquellos que son desviados en
cada actividad de los hechos de la humanidad ...) aquellos con un
rigidez en el cuello, un paté duro y toda la masa de los gentiles,
con (...)
4Q301 F2
las costumbres del necio y la herencia del sabio
(...) Ahora, ¿de qué sirve el acertijo para ti, tú que buscas
por los orígenes del conocimiento? ¿Por qué se honra el corazón?
porque es el dominio (...) una parábola? ¿Por qué es espléndido
usted, porque es (...) ¿Por qué es un príncipe (...) gobernante? (...) sin
fuerza, y lo domina con un látigo que cuesta
nada. ¿Quién podría decir (...) quién de ustedes busca el
presencia de Luz e Iluminación (...) el plan de
memoria sin (...) (...) por los ángeles de (...) (...) esos
quien alaba (...)

4Q300 F3
para que supieran la diferencia entre bueno y
mal .....)
1T27 col 1
secretos del pecado (...) pero no sabían el secreto de la
como son las cosas ni entendieron las cosas de antaño
y no sabían lo que vendría sobre ellos, entonces
no se rescataron sin el secreto del
como están las cosas. Esta será la señal de que esto vendrá
para pasar: cuando las fuentes del mal se callan y
la maldad es desterrada en presencia de la justicia,
como oscuridad en presencia de luz, o como humo se desvanece
y ya no existe, de la misma manera la maldad desaparecerá
para siempre y la justicia se manifestará como el sol.
El mundo se hará firme y todos los adherentes de la
los secretos del pecado ya no existirán. El verdadero conocimiento llenará
el mundo y nunca habrá más locura. Esto es
todo listo para suceder, es un verdadero oráculo, y con esto lo hará
sé que no se puede evitar.
Es cierto que todos los pueblos rechazan el mal, pero avanza en
todos ellos. Es cierto que la verdad se estima en el
declaraciones de todas las naciones, pero ¿hay alguna lengua o
lenguaje que lo capta? ¿Qué nación quiere ser oprimida?
por otro que es más fuerte? ¿O quién quiere su dinero para
ser robado por un hombre malvado? Sin embargo, ¿qué nación hay allí que
no ha oprimido a su vecino? ¿Dónde está la gente que
no ha robado la riqueza de otro ...
4Q299 F2 (+ 4Q300 F5) Col 2
¿Cómo deberíamos llamar a un hombre que ... sus) hechos (...) pero
cada acto de los justos ha sido juzgado impuro. Y
¿Cómo llamaremos al hombre que (... no llama a nadie en la tierra) sabio
o justo, porque no es una posesión humana (...) y no
(...) (... la sabiduría está oculta) excepto por la sabiduría de
maldad astuta, y los esquemas de Belial ...) una cosa que
nunca debe hacerse de nuevo, excepto (...) el comando de
su Hacedor; ¿Y qué hará y vivirá un hombre? ... el quien)
ha violado la orden de su Creador tendrá su
nombre borrado de la boca de todos (...) (...) Así que escucha, tú
que se aferran a los maravillosos secretos ...) de la eternidad, y
las tramas detrás de cada lo hicieron, y el propósito de ... Él
sabe) cada secreto y respalda muy bien el pensamiento. Él
¿todo (... el Señor de todos) es Él, desde hace mucho tiempo Él

lo estableció, y para siempre (...) (...) el propósito de la
orígenes se abrió a (...) (...) porque prueba a su hijo, y
da como herencia (...) (...) cada secreto, y él limita
de cada hecho; y qué (...) (...) los gentiles, porque Él
los creó a ellos y a sus obras (...)
4Q300 F1 Col 2
Considere a los adivinos, esos maestros del pecado. Decir el
parábola, declara el enigma antes de hablar; entonces, lo harás
saber si lo has entendido. (...) tu necedad, porque
la visión está sellada de ti, y no has
entendido correctamente los misterios eternos y tienes
no te vuelvas sabio en comprender (...) (...) para ti
no han entendido adecuadamente el origen de la Sabiduría; pero si
deberías abrir la visión (...) (...) toda tu sabiduría, porque
para ti (...) Escucha ahora qué es la sabiduría.
4Q299 F5
(... luz) s de las estrellas para un memorial de Su nombre ...) (...
oculto) cosas de los misterios de la Luz y las formas de
Oscuridad (...) (...) los tiempos de calor con los períodos (de
frío ...) (... el amanecer) y la llegada de la noche
(...) (...) los orígenes de las cosas (...).
4Q299 F8
(...) ¿Cómo puede un hombre entender sin conocimiento o
¿escuchando? (...) (...) Él creó una visión para sus hijos, por
mucha sabiduría Él descubrió nuestros oídos para que podamos h (oído ...)
(...) Creó una visión para todos aquellos que persiguen la verdad
conocimiento y (...) (...) toda la sabiduría es de la eternidad; eso
no se puede cambiar (...) (...) Se encerró detrás de la
aguas, para que no (...) (...) el cielo sobre el cielo (...)
4Q301 F3
(...) y es bien conocido por su paciencia y poder en
Su gran ira y su espléndido (...) Él en sus numerosos
actos de misericordia, y terribles en sus propósitos coléricos, y
honrado (...) (...) y sobre la tierra lo convirtió en gobernante,
y Dios es honrado entre su pueblo santo, y espléndido
entre sus elegidos, sí, espléndido (...) santo, grande en el
bendición de (...) (...) su esplendor y (...) cuando la Era
de la maldad está llegando a su fin, y el mal haciendo (...)

Libro La Conspiración del Mar Muerto , Michael Baigent Richard Leigh pdf




De los autores de El enigma sagrado y El legado mesiánico.

El estudio de los manuscritos del mar Muerto estuvo rodeado por un escándalo sin precedentes: la Iglesia católica se srivió de todos los métodos a su alcance para mantenerlos ocultos.
¿Esconden estos ochocientos rollos escritos en arameo y hebreo historias capaces de hacer temblar los cimientos de la ortodoxia católica?

Una investigación rigurosa y difinitiva sobre los textos que la iglesia no incluyó en la biblia y la figura histórica de Jesús

El conocimiento de la sabiduría: Las Bienaventuranzas Rollo de Qumrán

Videolibro:


Texto:

El Conocimiento de la Sabiduría CAPÍTULO UNO

Divisiones 1-40

(llamadas las Bienaventuranzas, que presentan el impulso proverbial de ganar y prestar atención a la Sabiduría 
DSS 4Q525, a menudo se llaman 'las Bienaventuranzas', comparándola con famosas recitaciones de tipo paralelo en Ecclesiasticus y el Sermón sobre El Monte en el Evangelio de Mateo. Una vez más, tenemos un texto típico de 'Sabiduría' aquí, pero también rico en el vocabulario de Qumran y los Evangelios. Superficialmente, el texto es bastante sencillo y normal. 

El texto está relacionado con el material de Proverbios en los textos de Hijos del amanecer e hijos de la justicia, al menos las primeras 3 columnas de todos modos. Sin embargo, al igual que otros recitales visionarios, la pieza, cuando se reconstruye, se vuelve apocalíptica en las columnas 4-5, que utilizan el lenguaje de la indignación contra los burladores. 
Aunque el orden de las porciones es especulativo, y se podría cuestionar si todos los fragmentos realmente pertenecen juntos, es razonable y conveniente asignar el Fragmento 1 al comienzo del trabajo.
Parece ser un documento que Jesús y Juan habían leído. de la biblioteca DSS en el Essene College (of Knowledge).



CONOCIMIENTO DE LA SABIDURÍA

Columna 1

1.

Ahora, escúchenme, todos mis hijos,

y hablaré sobre esa sabiduría que Dios me dio,

2.

porque él me dio el conocimiento de la sabiduría

y la instrucción para enseñar a todos los hijos de la verdad.

Columna 2

3.

Bienaventurado el que camina con un corazón puro

y no calumnia con la lengua.

4.

Bienaventurados los que se aferran a sus leyes

y no se aferran a los caminos del mal.

5.

Bienaventurados los que se regocijan en la Sabiduría

y no se desbordan con los caminos de la locura.

6.

Bienaventurados los que la preguntan con las manos limpias

y no la buscan con un corazón engañoso.



7.

Bienaventurado el hombre que se aferra a la Sabiduría

y camina en la Torá del Altísimo

y dirige su corazón a sus caminos

8.

y restringe sus deseos con sus disciplinas

y siempre acepta sus castigos

9.

y no la rechaza en la miseria de sus aflicciones

ni la abandona en un momento de problemas,

ni la olvida en días de terror,

10.

y en la mansedumbre de su alma, no la desprecia,

sino que siempre medita en ella ,

y cuando está afligido, se ocupa de la Torá de Dios;

DOCUMENTO DE LAS DOS COLUMNAS


(Manual de Disciplina para la futura Congregación de Israel; también llamado “Regla Mesiánica”, 1QSa)
(Qumrán)
por M. Jiménez F. Bonhomme


COL. I

1 Esta será la Regla para toda la asamblea de Israel cuando se reúna en los últimos días.
Se congregarán para conducirse conforme los juicios 2 de los hijos de Sadoc. Esto es, de los sacerdotes y de los hombres de su Alianza que se separan para no ir con el pueblo común.
3 Son ellos, los hombres de su Consejo, los que observarán la Alianza en medio de la impiedad, a fin de que [se apresure la venida del Mesías].
4 Cuando lleguen esos días, ellos deben reunir a todos los que se presenten, desde las criaturas pequeñas hasta las 5 mujeres, para hacerles oír los preceptos de la Alianza y para instruirlos en todas sus leyes. No suceda que se pierdan en la impiedad.
6 He aquí, a continuación, las disposiciones que deben ser observadas por todos los miembros de la asamblea.
Todo auténtico hijo de Israel, desde el adolescente hasta el de edad adulta, se debe prestar 7 para que sea instruido en el libro de Hegou (Libro de Estudio) y para que, de acuerdo con su edad, sea llevado a reflexionar sobre las leyes de la Alianza, a fin de 8 que saque de sus preceptos las debidas conclusiones.
Hasta la edad de diez años permanecerá entre los menores. Cuando alcance los veinte 9 será incorporado a los celadores, para participar de las decisiones de su familia, siempre de acuerdo con la familia santa.
No se debe acercar a una mujer para «conocerla» según 10 el uso del varón. Si lo hiciere, y por otra parte ya tuviere sus veinte años y se pueda probar también 11 su mala acción, ella tendrá derecho a testimoniar contra él en la asamblea, conforme a las disposiciones de la ley, y aun de presentarse ante el tribunal para conseguir veredicto.
12 Cuando haya cumplido veinticinco años vendrá a presentarse a los jefes de la reunión santa para servir 13 en la Alianza. A los treinta años se presentará para 14 el combate. Se inscribirá entre los jefes de las centenas y de los millares, o en los grupos de cincuenta 15 o de diez. También podrá prestar servicio como juez o como vigilante de su tribu sobre todas sus familias conforme a las determinaciones de los hijos de Aarón: 16 los sacerdotes, los padres de la asamblea, los jefes que deben presidir la congregación.

DOCUMENTO DE DAMASCO (DOC. SADOQUITA) (Qumrán)


audiolibro:

DOCUMENTO DE DAMASCO (DOC. SADOQUITA)
COL. I

1 Oíd ahora todos los que conocéis la justicia y comprendéis las obras 2 de Dios. Él abre proceso contra toda carne y fulmina su condenación contra todos los que lo desprecian. 3 A causa de la infidelidad que habían cometido al abandonarlo, 4 él los entregó a la muerte por el filo de la espada; pero acordándose del pacto que había hecho con los antiguos, 5 preservó un resto para Israel y no lo entregó a la destrucción.
6 Durante el período de cólera, trescientos noventa años después de haberlos entregado a Nabucodonosor, rey de Babilonia, 7 él los visitó e hizo surgir de Israel y de Aarón la raíz de una planta que heredase 8 su tierra y disfrutase de los productos de su suelo. 9 Ellos reconocieron sus faltas y admitieron que eran culpables y semejantes a los ciegos que caminaron 10 a tientas durante veinte años.

EL MAESTRO DE JUSTICIA
Dios consideró sus obras, y como ellos lo buscaban con corazón sincero, 11 entonces Dios suscitó entre ellos al Maestro de Justicia para que los condujese por el camino recto, según su corazón.
12 Hizo conocer a las generaciones nuevas lo que había hecho con la generación anterior, con la asamblea de los traidores, con aquellos que 13 se habían desviado. Este fue el tiempo del cual se había escrito antes: «como una vaca rebelde, 14 así se descaminó Israel» (Oseas 4, 16).
También entonces se levantó el hombre de mentira. Él derramó sobre Israel 15 las aguas del engaño y los extravió por un laberinto sin salida.
16 Abajaron las alturas eternas, se alejaron de los caminos de la justicia, rompieron los límites que los antiguos habían fijado en su heredad. 17 De esta suerte atrajeron sobre sí las maldiciones de la Alianza. Dios los entregó a la espada que venga 18 el pacto.
Buscaron engaños. Escogieron imposturas. Rompieron brechas. 19 Se mostraron insolentes. Absolvieron al impío y condenaron al justo. Rompieron la Alianza. Transgredieron el precepto. 20 Atentaron contra la vida del justo. Abominaron a todos los que caminan por la senda de la integridad. 21 Espada en mano los persiguieron y se deleitaron en armar desórdenes entre el pueblo.

COL. II

1 Entonces se encendió la cólera de Dios en contra de su asamblea. Exterminó a toda su gente porque sus obras eran impuras en su presencia.
2 Oídme ahora todos los que entrasteis en la Alianza; yo abriré vuestros oídos para que sepáis conocer la conducta 3 de los impíos. Dios ama la ciencia y dispone delante de sí la sabiduría y la prudencia. 4 La inteligencia y el saber están a su servicio. Él posee la longanimidad, abundante misericordia 5 para perdonar a todos los que se arrepienten de su pecado.
Tiene fuerza, poder, ira terrible, 6 llamas de fuego, esto es: ángeles de destrucción para castigar a los que se alejan del camino y a los que odian el mandamiento justo.
7 No quedará nadie, ni un resto, ni un fugitivo, porque desde el origen del mundo Dios no los escogió. Antes mismo de que fueran creados, 8 él ya conocía sus obras. Desde siempre abomina las generaciones sanguinarias, por eso 9 ocultará su rostro a la tierra hasta que sean exterminadas estas gentes. Él conocía los años de sus existencias y la medida de sus tiempos.
10 Conoce lo concerniente a todos los seres en todos los tiempos, todo lo que habrá de pasar durante todos los años del mundo.
11 Pero en todo tiempo escogió hombres, marcados por el «nombre», a fin de dejar para sí 12 un grupo de escogidos y repoblar la superficie de la tierra con su posteridad. Por medio de su ungido les hace conocer el espíritu santo. 13 Él es la verdad y en su nombre son salvados todos ellos.
Por el contrario, abandona al error a aquellos que abomina.
14 Ahora, hijos míos, oídme: Yo abriré vuestros ojos para que veáis y comprendáis las obras 15 de Dios; para que escojáis lo que es de su agrado y detestéis lo que él odia.
16 Yo os haré caminar por todos sus caminos, para no errar siguiendo los deseos de la inclinación malvada y los atractivos de la lujuria, 17 pues por ese camino cayeron muchos, aun de entre los más fuertes. Por ahí muchos se perdieron y así sigue siendo hasta hoy. 18 Los vigías celestes cayeron, fueron presa de la fornicación por no haberse mantenido firmes en los preceptos de Dios.
19 Sus hijos, que eran elevados como cedros, altos como montañas, también cayeron. 20 Toda carne que estaba sobre la tierra árida pereció. Vinieron a ser como si nunca hubieran existido.
21 Porque obraron como bien les pareció, no guardaron las leyes de su creador, y así continuaron hasta que su cólera se inflamó contra ellos.

COL. III

COMENTARIO SOBRE MELQUISEDEC, MANUSCRITO DE QUMRAN -2QMelch

Traducción de M. Jiménez–F. Bonhomme

1 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... tú [...] jamás [...].
2 Y acerca de cuanto ha dicho: En este año jubilar recobraréis cada uno vuestra propiedad (Lev 25,13), y
3 con respecto a lo dicho: Todo acreedor que posea una prenda personal hará remisión de lo que haya prestado a su prójimo
4 no apremiará a su prójimo, ni a su hermano, si se invoca la remisión en honor de Yahvé (Dt 15,2), la interpretación se refiere a los últimos tiempos, a los prisioneros que han caído en cárceles
5 [...] de la herencia de Melquisedec [... es] Melquisedec quien se
6 los restituirá para apelar a la liberación, dejándolos libres y [expiando] su iniquidad [...] esta palabra [...]
7 En el año del último jubileo dirá: Este es el día de la expiación [...] el décimo jubileo

(texto) GENESIS APOCRIFO - el Libro de Lamec Rollo de Qumran 1Q


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Texto completo
(traducción mejorada y definitiva)

Col. I
1 […] … y con la siembra 2 […] … ni siquiera el misterio del mal que 3[…] … el misterio que

Col. II
1 He aquí que entonces pensé en mi corazón que la concepción era obra de los Vigilantes, y la preñez de los Santos, y pertenecía a los Gigan[tes, …] 2 y mi corazón se trastornó en mi interior por causa de este niño. Vacat, […] 3 Entonces yo, Lamec, me asusté y acudí a Bitenós, mi mujer, [y dije: …] 4 [Júrame] por el Altísimo, por el Gran Señor, por el Rey del Uni[verso, …] 5 […] los hijos del cielo, que de veras me harás saber todo, si […] 6 Me harás saber [de veras] y sin mentiras si esto [… Júrame] 7 por el Rey de todo el Universo que me estás hablando sinceramente y sin mentiras […] 8 Entonces Bitenós, mi esposa, me habló muy reciamente, llo[ró …] 9 y dijo: ¡Oh mi hermano y señor! Recuerda mi placer […] 10 […] el tiempo del amor, el jadear de mi aliento en mi pecho. Yo [te contaré] todo fielmente […] 11 […] y se turbó mucho entonces mi corazón dentro de mí. Vacat. […] 12 Cuando percibió Bitenós, mi mujer, que se había demudado mi semblante […] 13 entonces ella reprimió su ira, hablándome y diciéndome: ¡Oh mi señor y [hermano! Recuerda] 14 mi placer. Yo te juro por el Gran Santo, por el Rey de los cie[los …] 15 que de ti viene esta semilla, de ti viene este embarazo, de ti viene la siembra de este fruto, 16 y no de ningún extranjero, ni vigilante, ni hijo del cielo. [¿Por qué está la expresión] 17 de tu rostro tan alterada y deformada, y tu espíritu tan deprimido? […] 18 Yo te hablo sinceramente. Vacat. […] 19 Entonces yo, Lamec, /corrí/ a Matusalén, mi padre, y le [conté] todo, [a fin de que él fuera a preguntar a Henoc,] 20 su padre, y supiera por él todo con certeza, ya que él [Henoc], es amado y bienquisto [… y con los santos] 21 se encuentra su heredad, y ellos le manifiestan todo. Cuando Matusalén oyó [estas cosas] 22 [corrió] a Henoc, su padre, para saber todo fielmente […] 23 su voluntad. Y partió al nivel superior, a Parvaín, y allí encontró [a Henoc, su padre …]24 Dijo a Henoc, su padre: ¡Oh mi padre y mi señor, a quien yo […] 25 […] te digo: no estés enojado conmigo, porque he venido aquí, a [ti … ] 26 miedo (?) ante ti […]

Col. III
1 Porque en los días de Jared, mi padre […]

Col. V
3 Yo, Henoc […] 4 [no de los hijos del] cielo, sino de Lamec, [tu hijo, …] 9 Ahora yo te digo … yo te hago saber […] 10 Ve, di a Lamec, tu hijo […] 24 Cundo oyó Matusalén […] 25 y con Lamec, su hijo … habló […] 26 Cuando yo, Lamec […] 27 que él hizo salir de mí […]

Col. VI
2 y toda mi vida me conduje honestamente […] 6 […] yo, Noé, un hombre […]

Col. VII
1 [dominarás sobre] la tierra y todo lo que hay en ella, sobre los mares […] 7 […] y me alegré con las palabras del Señor de los cielos […]

Col. X
12 […] el arca se posó [en] uno de los montes de Ararat […] 13 […] yo expié por toda la tierra entera […] 15 […] quemé incienso sobre el altar […]

Col. XI
17 […] No comeréis ningún tipo de sangre […]

Col. XII
10 [y engendró a] Arfaxad, dos años después del Diluvio […] todos los hijos de Sem, todos ellos […] 11 […] Put y Canaán […] 13 Comencé yo y todos mis hijos a labrar la tierra y planté una gran viña en el monte Lubar, y a los cuatro años me produjo vino. 14 […] Vacat. Y cuando llegó el primer festival, en el primer día del primer festival del mes, 15 […] mi viña; abrí la jarra y comencé a beberlo en el primer día del quinto año, 16 […] En ese día llamé a mis hijos y a los hijos de mis hijos, y a todas nuestras mujeres y  a sus hijas, y nos juntamos y fuimos. 17 […] Y bendije al Señor de los Cielos, al Dios Altísimo, al Gran Santo, que nos salvó de la destrucción.

Col. XVI
11 […] toda la tierra del Norte, hasta que llegó a […] 12 […] esta frontera, las aguas del Gran Mar […] 16 […] el rio Tina […]

Col. XVII
8 […] hacia el Oeste, hacia Asur, hasta que llegó al Tigris […] 9 a Aram, la tierra que […] hasta que llegó a la parte superior de […] 10 […] este monte del Toro, y cruzó esta porción hacia el Oeste, hasta que llegó a […] 11 […] y por encima de la parte superior de las tres porciones […] A Arfaxad […] 16 […] a Gomer dio la parte Este en el Norte, hasta que llegó al río Tina y su corona; a Magog […]

Col. XIX
7 [… Construí allí un altar, e invoqué] allí [el nombre de Dios y dije: Tú eres 8 para [mí el Dios eterno] … Hasta ahora no he alcanzado la montaña santa. Salí, pues, 9 hacia […] y continué marchando hacia el Sur […] hasta que llegué a Hebrón. [En aquel tiempo] Hebrón había sido construida, y yo habité 10 [allí dos] años. Vacat. Pero sobrevino una carestía en todo ese país, Oí que había grano en Egipto y partí 11 para [entrar] en la tierra de Egipto […] Llegué al río Carmón, uno de los 12 brazos del río […], ahora nosotros […] nuestra tierra. Y yo crucé los siete brazos de este río que [..] 13 […] Entonces nosotros cruzamos nuestra tierra y entramos en la tierra de los hijos de Ham, en la tierra de Egipto. 14 Vacat. Soñé yo, Abrahán, un sueño, en la noche de mi entrada en Egipto. Y en mi sueño un cedro y una palmera. 15 […] Llegaron unos hombres intentando cortar y desarraigar el cedro, dejando la palmera sola. 16 Mas la palmera gritó y dijo: No taléis el cedro, porque los dos somos de la misma familia. Y el cedro se salvó gracias a la palmera, 17 y no fue talado. Vacat. Me desperté de mi sopor durante la noche y dije a Sara mi mujer: He tenido 18 una pesadilla [… y] estoy asustado por ese sueño. Ella me dijo: Cuéntame tu sueño para que yo lo conozca. Y comencé a contarle el sueño. 19 [Y le hice conocer la interpretación] del mismo. Dije: […] querrán matarme a mí, y dejarte a ti. Solamente este favor 20  [tienes que hacer conmigo]: cada vez que [lleguemos a un lugar, di] de mí: él es mi hermano. Y yo viviré bajo tu protección y mi vida será perdonada por tu causa. 21 […] ellos intentarán apartarte de mí y matarme. Lloró Sara a causa de mis palabras aquella noche. 22 […] el Faraón [Zoán … de modo que] Sara [no quería ir hacia Zoán 23 [conmigo, porque temía mucho] en su interior que cualquiera pudiera verla. Después de estos cinco años 24 [vinieron] tres hombres de los príncipes de Egipto [… del Faraón Zoán, a propósito de mis [palabras] y de mi esposa. Ellos me dieron 25 [muchos regalos, esperando de mi] Bondad, sabiduría y verdad. Yo leí delante de ellos el [libro] de las palabras de Henoc, 26 […] acerca del hambre que […] y no […] 27 […] con mucho comer y beber [..] vino […]

(Texto) Dichos de Moisés - Rollo de Qumran


1QDichos de Moisés (1Q22)
Texto completo

Col. I
1 [Y Dios de dirigió] a Moisés en el año [cuarenta] de la salida de los hijos de Israel de [la tierra de] Egipto, en el undécimo mes, 2 el día primero del mes, diciendo: [Convoca] a toda la congregación, sube al [Monte Nebo] y permanece allí, tu 3 y Eleazar, hijo de Aarón. Vacat. Interpreta [para los jefes de las] familias de los levitas y para todos los [sacerdotes,] y prescribe a los hijos de 4 Israel las palabras de la ley que yo [te] ordené en el Monte Sinaí que les prescribieras. [Proclama] en sus oídos todo 5 exactamente, pues lo [exigiré] de ellos. [toma como testigos] los cielos y la [tierra], pues no amarán 6 lo que yo les he ordenado, a ellos y a sus hi[jos, todos los] días que [vivan sobre la tie]rra. [Pero] yo anuncio 7 que me abandonarán y es[cogerán las iniquidades de las na]ciones, sus abominaciones y sus infamias, [y servirán] a 8 sus dioses que serán para ellos una trampa y un lazo. Trans[gredirán todas las asambleas] santas, el sábado de la alianza, [los festivales] que 9 yo te ordené hoy [observar. Por eso] les golpearé con un gran [golpe] en medio de la tierra por cuya 10 conquista van a atravesar ahí el Jordán Y cuando vengan sobre ellos todas las maldiciones y les golpeen hasta que perezcan y hasta que 11 sean destruidos, entonces sabrán que la verdad se ha cumplido con ellos. Vacat. Y Moisés se dirigió a Eleazar, hijo de 12 [Aarón] y a Josué, [hijo de Nun, diciendo]les: Decid [todas las palabras de la Ley, sin omitir ninguna. ¡Cállate,]

Col. II
1 Israel, y escucha! En este día [te vas a convertir en pue]blo de Dios tu Di[os. Ob]serva [mis preceptos,] mis testimonios, [mis mandamientos] que 2 [yo] te ordeno hoy [cumplir. Y cuando tu cruces el [Jordán] para que te dé ciudades grandes 3 [y buenas,] casas llenas de toda [riqueza, viñas y olivares] que tú no [has plantado, cis]ternas excavadas, que tú no 4 has excavado, y comas y te sacies, [guárda]te de alzar tu corazón y de ol[vidar lo] que yo te ordeno hoy; 5 [pues] es tu vida y tu longevidad. Vacat. [Y se dirigió] Moisés y [dijo a los hijos de Israel: Han pasado cuarenta 6 [años desde el] día de nuestra salida de la tierra [de Egipto, y] hoy Dios, nuestro Di[os, ha hecho salir estas pala]bras de su boca, 7 [todos sus pre]ceptos] ¿Cómo [llevaré yo solo] vuestra carga, [vuestro peso, vuestras dis]putas? 8 [Cuando haya estable]cido la alianza y prescripto el camino [en el que deberéis] marchar, [escoged para vosotros sabios que] os expliquen 9 [a vosotros y a vuestros hi]jos todas las palabras de esta Ley. [Guardaos] mucho, por vuestra vidas, [de observarlas, para que no] se encienda y os alcance la ira 10 [de vuestro Dios] contra vosotros, cierre los cielos de arriba que hacen caer la lluvia sobre vosotros y [las aguas] de de[bajo de la tierra que] os dan 11 [la cose]cha. Vacat. Y [continuó hablando] Moisés a los hi[dos de Is]rael: Es[tos son los manda]mientos [que Dios] os ordena practicar 12 […] … […]

Col. III
1[Cada siete años dejarás la tierra] en reposo, [y el producto del reposo de la tierra te servirá] de alimento, a ti, [a tus animales] y a las bestias del] campo. 2 [… Y lo que] quede será para los po[bres de entre tus hermanos] que se encuentran en la tie[rra. Na]die sem[brará su campo], ni podará [su viña.] 3 [Nadie cosechará su cosecha, ni] recogerá [nada. Guarda] to[das las palabras de] esta alianza 4 [practicándolas,] pues […] para hacer […] Y harás la remisión en ese año. 5 [todo acreedor] que [ha prestado algo a] alguien, o [que posee algo de su hermano,] hará la re[misión a su pró]jimo, pues 6  [Dios,] vuestro [Dios, ha proclamado la remisión. Exigirás restitución] del extran[jero, pero de tu hermano] no exigirás restitución, porque en este año 7 [os bendecirá Dios, perdonándoos vuestros pe]cados …] 8 […] en el año […] del mes de 9 […] en ese día  [… Porque] erraron 10 [en el desierto vuestros pa]dres hasta el día decimo del mes [el[… en el día dé]cimo del mes] 11 Te abstendrás de todo trabajo.] Y en el día décimo del mes, expiarás […] del mes 12 […] tomarán […]

Col. IV
1 en la congregación de los dioses [y en el consejo de los san]tos, y en [… en favor de los hijos de Is]rael y en favor de la tie[rra] 2  [Y to]marás [la sangre, y la] derramarás en la tierra […] 3 […] y será perdonado por ellos [… Y habló] Moisés, [diciendo:] Haced […] 4 […] preceptos eternos para vuestra generaciones […] Y en el día […] 5 […} tomará […] los hijos de Israel […] 6 […] todo lo que […] por todo 7 […] del año […] la persona que […] 8 […] sobre el libro […] el sacerdote […] 9 […] impondrá sus ma[nos …] todo esto 10 […] en el año […] estos 11 […] de los dos … […]

PALABRAS DE ENOC A LOS ELEGIDOS QUE VIVIRÁN EN EL FIN DE LOS TIEMPOS. LIBRO DEL JUICIO

Primeros capítulos del Libro de Enoc donde en el se leen las palabras de bendición de Enoc dirigidas a la generación de justos que vivirán en el tiempo donde los impíos serán condenados. 
Enoc, hombre justo a quien le fue revelada una visión del Santo y del cielo pronunció su oráculo y dijo: la visión del Santo de los cielos me fue revelada y oí todas las palabras de los Vigilantes y de los Santos y porque las escuché he aprendido todo de ellos y he comprendido que no hablaré para esta generación sino para una lejana que está por venir. 
Después de escuchar este mensaje sabrás que El Eterno cuidara a sus elegidos en los días de tribulación librándolos del terror y la destrucción que se apoderara de los impíos, si perteneces a Dios no hay por que temér a lo que ah de venír.