El evangelio de Bartolome
Audiolibro :
Traducción del Inglés al español por Carlos Polanco 2013
Jerónimo, en el prólogo a su Comentario sobre San Mateo, menciona una serie de evangelios apócrifos-los que según los egipcios, Tomás, Matías, Bartolomé, a los Doce, Basílides, y Apeles: probablemente depende de Orígenes, porque él mismo no le gustaba, y evitaba libros apócrifos, con pocas excepciones, el Evangelio según los hebreos, por ejemplo, apenas contados como apócrifo. De este Evangelio de Bartolomé, no tenemos ningún tipo de descripción: nos parece condenado en el Decreto Gelasiano, lo que puede significar que el compilador del Decreto sabía un libro de ese nombre, o que él lo tomó en la confianza de Jerónimo. En los escritos pseudo-Dionisio dos frases han sido tomadas de "la divina Bartolomé," y un tercero acaba de ser sacado a la luz de la tribu 'libro de Hierotheus'. Pero uno no puede estar seguro de que estos autores estén citando los libros reales.
Popularidad, los manuscritos no lo llaman un evangelio, pero las preguntas de Bartolomé. Contiene elementos antiguos, y creo que MM. Wilmart y Tisserant han hecho su afirmación de que por lo menos representa el viejo Evangelio. Por lo tanto, doy una traducción del mismo aquí.
Existe en tres idiomas, y no, al parecer, de una forma muy original en cualquiera de ellos: el griego es la lengua original, de los cuales tenemos dos manuscritos, en Viena y en Jerusalén, Latino 1, que consta de dos hojas de extractos, del siglo IX, Latino 2, completa: ver más abajo; eslava (i-iv. 15). El texto griego puede ser tan antiguo como el siglo cinco, el Latino 2 del sexto o séptimo.
En la repaso Bíblico de 1913 los fragmentos en latín y un texto griego frescos fueron publicados por MM. Wilmart y Tisserant, con las variantes de las demás autoridades y en 1921-2 otro texto, un completo latino, apareció en el mismo periodo, editado por el profesor Moricca de un manuscrito en la biblioteca Casanatensian en Roma en la que el texto es, en algunas partes, enormemente expandido. Esta copia es del siglo XI y vino del monasterio de Monte Amiata. El Latino es sumamente incorrecto, y hay muchas corrupciones e interpolaciones que se extienden hasta páginas enteras de texto impreso estrechamente. Yo lo cito como Lat. 2.
Tomo el griego y el eslavo, cuando existen, como la base de mi versión, y añadí algunos pasajes del Latino. Los temas principales, comunes a dos o más de los textos, son los siguientes:
I. El descenso a los infiernos: el número de almas salvadas y se pierde.
II. El relato de la Virgen de la Anunciación.
III. Los apóstoles ven el pozo sin fondo.
IV. El diablo es convocado y da cuenta de sus obras.
V. Las preguntas sobre los pecados capitales. Comisión de los apóstoles para predicar. Salida de Cristo.
EVANGELIO (PREGUNTAS) DE ST. BARTOLOMÉ
1 Después de la resurrección de los muertos de nuestro Señor Jesucristo, Bartolomé llegó a Señor y le preguntó, diciendo: Señor, revélame a mí los misterios de los cielos.
2 Respondió Jesús y le dijo: Si me pongo fuera del cuerpo de la carne, no voy a ser capaz de decírtelos a ti.
3 Sin embargo, cuando fue sepultado y resucitó, ellos no se atrevía a preguntarle, porque su ser no era lo mismo que antes, sino la plenitud de su divinidad fue vista.
4 Bartolomé, por lo tanto, se acercó al Señor y le dijo: Yo tengo una palabra para hablarte a ti, Señor.
5 Y Jesús le dijo: Yo sé lo que estás a punto de decir, di entonces lo que tú quieras, y yo te responderé.
6 Y Bartolomé dijo: Señor, ¿cuándo fuiste subido a la horca en la cruz, yo te hemos seguido de lejos y te vi colgado en la cruz, y los ángeles que descendían del cielo y te adoraban? Y cuando vino la oscuridad,
7 Y veía yo vi que desvaneciste de la cruz y sólo escuché una voz en las partes debajo de la tierra, y lamento grande y el crujir de dientes de repente. Dime, Señor, ¿a dónde habías ido de la cruz?
8 Y respondiendo Jesús, dijo: Bienaventurado eres, Bartolomé, mi amado, porque viste este misterio, y ahora te diré todas las cosas que tú me pides.
9 Porque cuando desvanecí de la cruz, y luego bajé a los infiernos Para poder sacar a Adán y a todos los que estaban con él, de acuerdo con la súplica de Miguel, el arcángel.
10 Entonces dijo Bartolomé: Señor, ¿cuál fue la voz que se escuchó?
11 Jesús le dijo: Hades le dijo a Belial (Satanás): Como me doy cuenta, un Dios viene acá. Y a los ángeles clamaron a los poderes, diciendo: Quiten sus puertas, oh príncipes, retiren las puertas eternas, porque he aquí el rey de la gloria viene abajo.
12 Hades dijo: ¿Quién es el Rey de gloria, que desciende del cielo a nosotros?
13 Y cuando había descendido quinientos pasos, Hades se turbaron, diciendo: He oído la respiración del Altísimo, y no lo puedo soportar. Que viene con una gran fragancia y no puedo soportarlo.
14 Pero el diablo le contestó y dijo: No te sometas, oh sepulcro, pero ser fuerte, porque Dios mismo no ha descendido sobre la tierra.
15 Pero cuando había descendido todavía 500 pasos, los ángeles y los poderes gritó: afiáncense, quitar las puertas, porque he aquí el rey de la gloria viene abajo. Y el Hades le dijo: Oh, ¡ay de mí, porque he oído el aliento de Dios!
16 Y el diablo dijo a Hades: ¿Por qué te asustas, Hades? es un profeta, y él ha hecho a sí mismo semejante a Dios: este profeta tomaremos y traerlo hasta aquí a aquellos que piensan que para ascender a los cielos.
17 Y el Hades, dijo: ¿Cuál de los profetas es? Muéstrame: ¿Es Enoc, el escriba de la justicia? Pero Dios no lo ha sufrido a caer sobre la tierra antes del final de los seis mil años. ¿Dices tú que es Elías, el vengador? Pero antes de que él no descienda. ¿Qué debo hacer, mientras que la destrucción es de Dios: porque seguramente nuestro fin está a la mano? Porque tengo el número (de los años) en mis manos.
18: No se turbe vuestro corazón, hacer seguras tus puertas y refuerza tus barras: considerar, Dios no vendrá sobre la tierra.
19 Hades le dice: estas no son buenas palabras que oigo de ti: mi vientre se rasga, y mis entrañas me duelen: no puede ser, pero que Dios viene acá. ¡Ay, dónde huiré ante la presencia del poder del gran rey! Permíteme entrar en mí mismo porque de antes de ti fui formado.
20 Entonces entre y lo azote y lo ate con cadenas que no puede ser desatado, y dio de sí a todos los patriarcas y regrese a la cruz.
