El evangelio de Felipe

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Se trata de un escrito contenido en el Codex II de la colección de Códices coptos de Nag-Hammadi (NHC), ahora en el Museo copto de El Cairo. Nada tiene que ver con un “Evangelio de Felipe” citado por San Epifanio que dice que lo usaban unos herejes de Egipto, o con el que otros escritores eclesiásticos mencionan como de los maniqueos.

El escrito de Nag Hammadi (NHC II 51,29-86,19) lleva al final como título “Evangelio según Felipe”, aunque en realidad ni es un evangelio -no es narración de la vida de Jesús-, ni el texto del mismo se presenta como de Felipe. Ese título es una añadidura posterior a su redacción original, hecha probablemente en griego hacia el s. III, sobre la base de que a ese apóstol se atribuye el dicho de que José el Carpintero hizo la cruz de los árboles que él mismo había plantado (91)

ESE TÍTULO ES UNA AÑADIDURA POSTERIOR A SU REDACCIÓN ORIGINAL, HECHA PROBABLEMENTE EN GRIEGO HACIA EL S. III, SOBRE LA BASE DE QUE A ESE APÓSTOL SE ATRIBUYE EL DICHO DE QUE JOSÉ EL CARPINTERO HIZO LA CRUZ DE LOS ÁRBOLES QUE ÉL MISMO HABÍA PLANTADO

La obra contiene un centenar de pensamientos más o menos desarrollados sin que tengan una ilación coherente entre ellos. En diecisiete casos se presentan como dichos del Señor, de los que nueve proceden de los evangelios canónicos y otros son nuevos. Las más de las veces se trata de párrafos extraídos de fuentes anteriores de carácter homilético o catequético. Reflejan una doctrina gnóstica peculiar, si bien en parte parecida a la de otros herejes gnósticos como los valentinianos.

Así:

a) La comprensión del mundo celeste (Pléroma) formado por parejas (el Padre y Sofía superior, Cristo y el Espíritu Santo –entendido este último como femenino-, y el Salvador y Sofía inferior de la procede el mundo material);

b) la distinción de varios Cristos, entre ellos Jesús en su aparición terrena;

c) la concepción de la salvación como la unión, ya en este mundo, del alma (elemento femenino del hombre) con el ángel procedente del Pléroma (elemento masculino);

d) la distinción entre hombres espirituales (pneumáticos) que consiguen esa unión, y psiquicos e hílicos o materiales a los que es inaccesible.

Entre los puntos que más están atrayendo la atención sobre este evangelio es lo que en él se lee sobre Jesús y la Magdalena. Ésta es presentada como la “compañera” de Cristo (36) y se dice que “el Señor la besó (en la boca) repetidas veces” porque la amaba más que a todos los discípulos (59). Estas expresiones, que a primera vista podrían parecer eróticas, se emplean para simbolizar que la Magdalena había adquirido la perfección propia del gnóstico y había llegado a la luz porque se lo había concedido Cristo.

ESTAS EXPRESIONES, QUE A PRIMERA VISTA PODRÍAN PARECER ERÓTICAS, SE EMPLEAN PARA SIMBOLIZAR QUE LA MAGDALENA HABÍA ADQUIRIDO LA PERFECCIÓN PROPIA DEL GNÓSTICO Y HABÍA LLEGADO A LA LUZ PORQUE SE LO HABÍA CONCEDIDO CRISTO

Sucede algo parecido cuando se habla de “la cámara nupcial” como un sacramento –o literalmente misterio- que viene a ser culminación del Bautismo, la Unción, la Eucaristía y la Redención. La imagen del matrimonio es empleada como símbolo de la unión entre el alma y su ángel en ese sacramento de la “la cámara nupcial”.

En el Evangelio de Felipe tal sacramento representa la adquisición de la unidad originaria del hombre ya en este mundo y que culminará en el mundo celeste que, para el autor, es la propia y verdadera “cámara nupcial”.

El evangelio de Felipe

 Un hebreo hace otro hebreo, y tal persona se llama "proselito". Pero un proselito no hace otro proselito. [...] así como ellos [...] y hacen que otros se gusten a sí mismos, mientras que otros simplemente existen.

El esclavo sólo busca ser libre, pero no espera adquirir la propiedad de su

amo. Pero el hijo no sólo es un hijo, sino que reclama la herencia del padre. Los que son herederos de los muertos están muertos, y heredan a los muertos. Aquellos que son herederos de lo que está viviendo están vivos, y son herederos tanto de lo que es vivo como de los muertos. Los muertos son herederos de nada. ¿Cómo puede heredar el que está muerto? Si el que está muerto hereda lo que está viviendo no morirá, pero el que está muerto vivirá aún más.

Un gentil no muere, porque nunca ha vivido para poder

morir. El que ha creído en la verdad ha encontrado la vida, y éste está en peligro de morir, porque está vivo. Desde que Cristo vino, el mundo ha sido creado, las ciudades adornadas, los muertos llevados a cabo. Cuando éramos hebreos, éramos huérfanos y sólo teníamos a nuestra madre, pero cuando nos convertimos en cristianos, teníamos padre y madre.

Los que siembran en invierno cosechan en

verano. El invierno es el mundo, el verano el otro reino eterno. Sembramos en el mundo para que podamos cosechar en el verano. Debido a esto, es apropiado que no oremos en el invierno. El verano sigue al invierno. Pero si algún hombre cosecha en invierno no cosechará, sino que sólo se sacará, ya que no proporcionará una cosecha para esa persona. No es sólo [...] que [...] saldrá, sino también en el día de reposo [...] es estéril.

Cristo vino a rescatar a algunos, a salvar a otros, a redimir a

otros. Rescató a los que eran extraños y los hizo suyos. Y apartó a los suyos, aquellos a quienes dio como promesa de acuerdo con su plan. No fue sólo cuando apareció que voluntariamente dejó su vida, sino que voluntariamente dio su vida desde el mismo día en que el mundo nació. Luego vino primero para tomarlo, ya que se había dado como una promesa. Cayó en manos de ladrones y fue capturado, pero lo salvó. Redimió a la gente buena en el mundo, así como al mal.

Luz y Oscuridad, vida y muerte, derecha e izquierda, son hermanos unos de

otros. Son inseparables. Debido a esto ni son el bien, ni el mal malo, ni la vida, ni la muerte. Por esta razón cada uno se disolverá en su origen más antiguo. Pero los que son exaltados por encima del mundo son indisolubles, eternos.

Los nombres dados a los mundanos son muy engañosos, porque desvían nuestros pensamientos de lo que es correcto a lo que es

incorrecto. Así, quien escucha la palabra "Dios" no percibe lo que es correcto, sino que percibe lo que es incorrecto. Así también con "el Padre" y "el Hijo" y "el Espíritu Santo" y "vida" y "luz" y "resurrección" y "la Ekklesia" y todo lo demás - la gente no percibe lo que es correcto, pero perciben lo que es incorrecto, a menos que hayan llegado a saber lo que es correcto. Los nombres que se escuchan están en el mundo [...] engañar. Si estuvieran en el reino eterno, en ningún momento serían utilizados como nombres en el mundo. Tampoco estaban entre las cosas munundas. Tienen un fin en el reino eterno.

Un solo nombre no se pronuncia en el mundo, el nombre que el Padre le dio al

Hijo; es el nombre sobre todas las cosas: el nombre del Padre. Porque el Hijo no llegaría a ser Padre a menos que llevara el nombre del Padre. Los que tienen este nombre lo saben, pero no lo hablan. Pero los que no lo tienen no lo saben.

Pero la verdad trajo nombres a la existencia en el mundo por nuestro bien, porque no es posible aprenderla sin estos

nombres. La verdad es una sola cosa; son muchas cosas y por nuestro bien enseñar acerca de esta cosa en el amor a través de muchas cosas. Los gobernantes querían engañar al hombre, ya que vieron que tenía un parentesco con los que son verdaderamente buenos. Tomaron el nombre de los que son buenos y se lo dieron a los que no son buenos, para que a través de los nombres puedan engañarlo y atarlos a aquellos que no son buenos. ¡Y después, qué favor les hacen! Hacen que sean alejados de aquellos que no son buenos y los colocan entre los que son buenos. Estas cosas que sabían, porque querían tomar al hombre libre y convertirlo en esclavo de ellos para siempre.

Estos son poderes que [...] hombre, no deseando que sea salvo, para que puedan

[...]. Porque si el hombre es salvado, no habrá sacrificios [...] y los animales no serán ofrecidos a los poderes. De hecho, los animales eran los que sacrificaban. De hecho, los ofrecieron vivos, pero cuando los ofrecieron, murieron. En cuanto al hombre, lo ofrecieron a Dios muerto, y vivió.

Antes de que Cristo viniera, no había pan en el mundo, así como el Paraíso, el lugar era Adán, tenía muchos árboles para nutrir a los animales, pero no trigo para sostener al

hombre. El hombre solía alimentarse como los animales, pero cuando Cristo vino, el hombre perfecto, trajo pan del cielo para que el hombre pudiera ser nutrido con la comida del hombre. Los gobernantes pensaban que era por su propio poder y voluntad que estaban haciendo lo que hacían, pero el Espíritu Santo en secreto estaba logrando todo a través de ellos como deseaba. La verdad, que existía desde el principio, se siembra en todas partes. Y muchos lo ven sembrado, pero pocos son los que lo ven siendo cosechado.

Algunos dijeron: "María concebida por el Espíritu Santo".

Están en error. No saben lo que están diciendo. ¿Cuándo una mujer concibió una mujer? María es la virgen a la que ningún poder profanó. Ella es un gran anatema para los hebreos, que son los apóstoles y los hombres apostólicos. Esta virgen a la que ningún poder profanó [...] los poderes se profanan a sí mismos. Y el Señor no habría dicho "Mi Padre que está en los Cielos", a menos que hubiera tenido otro padre, pero él habría dicho simplemente "Mi padre".

El Señor dijo a los discípulos:

"[...] de todas las casas. Traigan a la casa del Padre. Pero no tomes nada en la casa del Padre ni lo lleves".

"Jesús" es un nombre oculto, "Cristo" es un nombre

revelado. Por esta razón, "Jesús" no es particular para ningún idioma; más bien siempre es llamado por el nombre de "Jesús". Mientras que en cuanto a "Cristo", en el siríaco es "Mesías", en griego es "Cristo". Ciertamente todos los demás lo tienen de acuerdo a su propio idioma. "El Nazareno" es el que revela lo que está oculto. Cristo tiene todo en sí mismo, ya sea el hombre, o el ángel, o el misterio, y el Padre.

Aquellos que dicen que el Señor murió primero y luego se levantó están por error, porque se levantó primero y luego murió.

Si uno no alcanza primero la resurrección, no morirá. Mientras Dios vive, lo haría [...].

Nadie ocultará un gran objeto valioso en algo grande, pero muchas veces uno ha arrojado innumerables miles en una cosa que vale un

centavo. Compara el alma. Es algo precioso y llegó a ser en un cuerpo despreciable.

Algunos temen no que se levanten desnudos.

Debido a esto desean levantarse en la carne, y no saben que son los que llevan la carne que están desnudos. Son los que [...] se desenrotelan a sí mismos que no están desnudos. "La carne y la sangre no heredarán el reino de Dios". ¿Qué es esto que no heredará? Esto que está sobre nosotros. Pero, ¿qué es esto, también, que heredará? Es lo que pertenece a Jesús y su sangre. Debido a esto dijo: "El que no comerá mi carne y beberá mi sangre no tiene vida en él". ¿Qué es? Su carne es la palabra, y su sangre es el Espíritu Santo. El que ha recibido estos tiene comida y tiene bebida y ropa. Me dan la culpa a los otros que dicen que no se levantará. Entonces ambos tienen la culpa. Dices que la carne no se levantará. Pero dime qué va a levantar, para que podamos honrarte. Dices el Espíritu en la carne, y también es esta luz en la carne. Pero esto también es un asunto que está en la carne, porque lo que tú digas, no dices nada fuera de la carne. Es necesario levantarse en esta carne, ya que todo existe en ella. En este mundo, los que se ponen las prendas son mejores que las prendas. En el Reino de los Cielos, las prendas son mejores que las que se las ponen.

Es a través del agua y el fuego que todo el lugar es purificado - el visible por lo visible, el oculto por los ocultos.

Hay algunas cosas escondidas a través de las visibles. Hay agua en el agua, hay fuego en el crisma.

Jesús los tomó a todos por sigilo, porque no apareció como era, sino de la manera en que podrían

verlo. Se les apareció a todos. Se apareció a los grandes como grande. Se le apareció a la pequeña como pequeña. Se apareció a los ángeles como un ángel, y a los hombres como un hombre. Debido a esto, su palabra se escondió de todos. Algunos lo vieron, pensando que se estaban viendo a sí mismos, pero cuando se apareció a sus discípulos en gloria en el monte, no era pequeño. Se hizo grande, pero hizo grandes a los discípulos, para que pudieran verlo en su grandeza.

Dijo ese día en la acción de gracias: "Ustedes que se han unido a la luz perfecta con el Espíritu Santo, unen a los ángeles con nosotros también, como las imágenes."

No desprecies al cordero, porque sin él, no es posible ver al rey. Nadie podrá entrar ante el rey si está desnudo.

El hombre celestial tiene muchos más hijos que el hombre

terrenal. Si los hijos de Adán son muchos, aunque mueran, cuánto más los hijos del hombre perfecto, los que no mueren pero siempre son engendrados. El padre hace un hijo, y el hijo no tiene el poder de hacer un hijo. Porque el que ha sido engendrado no tiene el poder de engendrar, sino que el hijo consigue hermanos para sí mismo, no hijos. Todos los que son engendrados en el mundo son engendrados de una manera natural, y los demás se nutren del lugar donde han nacido. Es a partir de ser prometido al lugar celestial que el hombre recibe alimento. [...] él de la boca. Y si la palabra hubiera salido de ese lugar, se nutriría de la boca y se volvería perfecta. Porque es por un beso que los perfectos conciben y dan a luz. Por eso también nos besamos unos a otros. Recibimos la concepción de la gracia que está en los demás.

Había tres que siempre caminaban con el Señor: María, su madre, y su hermana, y Magdalena, la que fue llamada su

compañera. Su hermana, su madre y su compañera eran cada una María.

"El Padre" y "el Hijo" son nombres

únicos; "El Espíritu Santo" es un nombre doble. Porque están en todas partes: están por encima, están abajo; están en lo oculto, están en lo revelado. El Espíritu Santo está en lo revelado: está abajo. Está en lo oculto: está arriba.

Los santos son servidos por poderes malignos, porque son cegados por el Espíritu Santo para que piensen que están sirviendo a un hombre ordinario cada vez que lo hacen por los

santos. Debido a esto, un discípulo le pidió al Señor un día algo de este mundo. Le dijo: "Pregúntale a tu madre, y ella te dará de las cosas que son de otra persona".

Los apóstoles dijeron a los discípulos: "Que toda nuestra ofrenda obtenga sal".

Llamaron a Sophia "sal". Sin ella, ninguna ofrenda es aceptable. Pero Sophia es estéril, sin hijos. Por esta razón, se le llama "un rastro de sal". Dondequiera que [...] a su manera, el Espíritu Santo [...], y sus hijos son muchos.

Lo que el padre posee pertenece al hijo, y el hijo mismo, mientras sea pequeño, no se le confía lo que es

suyo. Pero cuando se convierte en hombre, su padre le da todo lo que posee.

Aquellos que se han extraviado, a quienes el espíritu engendra, por lo general se desvían también a causa del

Espíritu. Por lo tanto, por una misma respiración, el fuego arde y se apaga.

Echamoth es una cosa y Echmoth,

otra. Echamoth es simplemente Sabiduría, pero Echmoth es la Sabiduría de la muerte, que es la que conoce la muerte, que se llama "la pequeña Sabiduría".

Hay animales domésticos, como el toro y el y otros de este

tipo. Otros son salvajes y viven separados en los desiertos. El hombre ara el campo por medio de los animales domésticos, y de esto se nutre, él y los animales, ya sea domesticado o salvaje. Compara al hombre perfecto. Es a través de poderes que son sumisos que él arado, preparándose para que todo se convierta en. Porque es por esto que todo el lugar se encuentra, ya sea el bien o el mal, la derecha y la izquierda. El Espíritu Santo pastorea a todos y gobierna todos los poderes, los "domar" y los "salvajes", así como los únicos. Porque, de hecho, [...] los encierró, con el fin de que [...] deseo, no podrán escapar.

El que ha sido creado es hermoso, pero no encontrarías a sus hijos nobles creaciones.

Si no fuera creado, sino engendrado, descubrirías que su semilla era noble. Pero ahora fue creado y engendró. ¿Qué nobleza es ésta? Primero, el adulterio surgió, después del asesinato. Y fue engendrado en adulterio, porque era el hijo de la Serpiente. Así que se convirtió en un asesino, al igual que su padre, y mató a su hermano. De hecho, todo acto de relaciones sexuales que ha ocurrido entre los que se a diferencia de otros es adulterio.

Dios es un teyero.

Como los buenos tintes, que se llaman "verdaderos", se disuelven con las cosas teñidas en ellos, así es con aquellos a quienes Dios ha teñido. Como sus tintes son inmortales, se vuelven inmortales por medio de sus colores. Ahora Dios sumerge lo que sumerge en agua.

No es posible que nadie vea nada de las cosas que realmente existen a menos que se vuelva como

ellos. Este no es el camino con el hombre en el mundo: ve el sol sin ser un sol; y ve el cielo, la tierra y todas las demás cosas, pero no es estas cosas. Esto está muy en consonancia con la verdad. Pero viste algo de ese lugar, y te convertiste en esas cosas. Viste el Espíritu, te convertiste en espíritu. Viste a Cristo, te convertiste en Cristo. Viste al Padre, te convertirás en Padre. Así que en este lugar ves todo y no te ves a ti mismo, pero en ese lugar te ves a ti mismo - y lo que ves que te convertirás.

La fe recibe, el amor

da. Nadie podrá recibir sin fe. Nadie podrá dar sin amor. Debido a esto, para que podamos recibir, creemos, y para que podamos amar, damos, ya que si uno da sin amor, no tiene ningún beneficio de lo que ha dado. El que ha recibido algo que no sea el Señor sigue siendo hebreo.

Los apóstoles que estaban delante de nosotros tenían estos nombres para él: "Jesús, el Nazoreo, el Mesías", es decir, "Jesús, las Nazorean, el Cristo".

El apellido es "Cristo", el primero es "Jesús", que en el medio está "el Nazareno". "Mesías" tiene dos significados, tanto "el Cristo" como "el medido". "Jesús" en hebreo es "la redención". "Nazara" es "la Verdad". "El Nazareno" entonces, es "la Verdad". "Cristo" [...] ha sido medido. "Los Nazarenos" y "Jesús" son los que han sido medidos.

Cuando la perla es arrojada al barro, se vuelve muy despreciada, ni si se unge con aceite de bálsamo se volverá más preciada.

Pero siempre tiene valor a los ojos de su dueño. Compara a los Hijos de Dios: dondequiera que estén, todavía tienen valor a los ojos de su Padre.

Si dices, "Soy judío", nadie se moverá.

Si dices, "Soy un romano", nadie será perturbado. Si dices, "Soy griego, bárbaro, esclavo, hombre libre", nadie se molestará. Si dices, "Soy cristiano", el [...] temblará. Desearía que yo pudiera [...] como que - la persona cuyo nombre [...] no será capaz de soportar la audición.

Dios come hombres.

Por esta razón, los hombres son sacrificados a él. Antes de que los hombres fueran sacrificados, los animales estaban siendo sacrificados, ya que aquellos a quienes fueron sacrificados no eran dioses.

Los decantadores de vidrio y las jarras de barro se fabrican por medio del

fuego. Pero si los decantadores de vidrio se rompen, se resparan, porque entraron en estado a través de un aliento. Sin embargo, si las jarras de barro se rompen, son destruidas, porque surgieron sin aliento.

Un que gira una piedra de molino hizo cien millas caminando.

Cuando se soltó, se encontró con que todavía estaba en el mismo lugar. Hay hombres que hacen muchos viajes, pero no progresan hacia ningún destino. Cuando la noche se les acercó, no vieron ni ciudad ni aldea, ni artefacto humano ni fenómeno natural, ni poder ni ángel. En vano han trabajado los miserables.

La eucaristía es Jesús.

Porque es llamado en el siríaco "Pharisatha", que es "el que está extendido", porque Jesús vino a crucificar el mundo.

El Señor entró en las obras de tinte de Leví.

Tomó setenta y dos colores diferentes y los arrojó a la tina. Los sacó todos blancos. Y él dijo: "Aun así, el Hijo del Hombre ha venido como un tesorero".

En cuanto a la Sabiduría que se llama "la estéril", ella es la madre de los ángeles.

Y el compañero de la [...] María Magdalena. [...] la amaba más que a todos los discípulos, y solía besarla a menudo en su boca. El resto de los discípulos [...]. Le dijeron: "¿Por qué la amas más que a todos nosotros?" El Salvador respondió y les dijo: "¿Por qué no te amo como a ella? Cuando un ciego y uno que ve están ambos juntos en la oscuridad, no son diferentes el uno del otro. Cuando llegue la luz, entonces el que ve verá la luz, y el que está ciego permanecerá en la oscuridad".

El Señor dijo: "Bienaventurado el que es antes de

nacer. Porque el que es, ha sido y será."

La superioridad del hombre no es obvia a la vista, sino que reside en lo que se oculta a la

vista. En consecuencia, tiene dominio sobre los animales que son más fuertes de lo que es y grandes en términos de lo obvio y lo oculto. Esto les permite sobrevivir. Pero si el hombre está separado de ellos, se matan unos a otros y se muerden unos a otros. Se comieron el uno al otro porque no encontraron ningún alimento. Pero ahora han encontrado comida porque el hombre labraba la tierra.

Si uno baja al agua y aparece sin haber recibido nada, y dice "Soy cristiano", ha tomado prestado el nombre a

interés. Pero si recibe el Espíritu Santo, tiene el nombre como un don. El que ha recibido un regalo no tiene que devolverlo, sino del que lo ha tomado prestado a interés, se exige el pago. Así es como le sucede a uno cuando experimenta un misterio.

¡Grande es el misterio del

matrimonio! Porque sin él, el mundo no existiría. Ahora la existencia del mundo [...], y la existencia de [...] matrimonio. Piense en la relación [...] , ya que posee [...] poder. Su imagen consiste en una profanación.

Las formas de espíritu maligno incluyen los masculinos y las femeninas.

Los machos son ellos los que se unen con las almas que habitan una forma femenina, pero las hembras son las que se mezclan con las de forma masculina, aunque una que era desobediente. Y nadie podrá escapar de ellos, ya que lo detendrán si no recibe un poder masculino o una fuerza femenina, el novio y la novia. Uno los recibe de la cámara nupcial espejada. Cuando las mujeres deshechas ven a un hombre sentado solo, saltan sobre él y juegan con él y lo profanan. Así que también los hombres lecheros, cuando ven a una hermosa mujer sentada sola, la persuaden y la obligan, deseando profanarla. Pero si ven al hombre y a su esposa sentados uno al lado del otro, la hembra no puede entrar en el hombre, ni el macho puede entrar en la mujer. Así que si la imagen y el ángel están unidos entre sí, ninguno puede aventurarse a entrar en el hombre o la mujer.

El que sale del mundo, y por lo tanto ya no puede ser detenido con el argumento de que estaba en el mundo, evidentemente está por encima del deseo del [...] y del

miedo. Es el amo sobre [...]. Es superior a la envidia. Si [...] viene, lo agarran y lo estrangulan. ¿Y cómo será capaz de escapar de los grandes [...] poderes? ¿Cómo será capaz de [...]? Hay algunos que dicen: "Somos fieles" para que [...] los espíritus inmundos y los demonios. Porque si tuvieran el Espíritu Santo, ningún espíritu inmundo se aferraría a ellos. No temas a la carne ni a amarla. Si lo temes, ganará maestría sobre ti. Si te gusta, te tragará y te paralizará.

Y así mora en este mundo, en la resurrección o en el lugar

medio. ¡Dios no quiera que me encuentren ahí! En este mundo, hay bien y mal. Sus cosas buenas no son buenas, y sus cosas malas no maldad. Pero hay mal después de este mundo que es verdaderamente malo - lo que se llama "el medio". Es la muerte. Mientras estamos en este mundo, es apropiado que adquieramos la resurrección, para que cuando despojemos de la carne, podamos ser encontrados en reposo y no caminar en el medio. Para muchos se desvían en el camino. Porque es bueno salir del mundo antes de que uno haya pecado.

Hay algunos que ni tendrán ni tienen el poder

de; y otros que, si lo desean, no se benefician; porque no actuaron desde [...] los hace pecadores. Y si no lo hacen, la justicia los eludirá en ambos casos: y

siempre es una cuestión de voluntad, no del acto. Un hombre apostólico en una visión vio a algunas personas callarse en una casa de fuego y atadas con fuego [...], mintiendo [...] flamantes [...], ellos en [...] fe [...]. Y él les dijo: "[...] capaz de ser salvado? [...], "No lo deseaban. Recibieron [...] castigo, lo que se llama 'la [...] oscuridad', porque él [...]."

Es del agua y del fuego que el alma y el espíritu surgieron.

Es del agua, del fuego y de la luz que el hijo de la cámara nupcial nació. El fuego es el crisma, la luz es el fuego. No me refiero a ese fuego que no tiene forma, sino al otro fuego cuya forma es blanca, que es brillante y hermosa, y que da belleza.

La verdad no vino al mundo desnuda, pero vino en tipos e imágenes.

El mundo no recibirá la verdad de ninguna otra manera. Hay un renacimiento y una imagen de renacimiento. Ciertamente es necesario nacer de nuevo a través de la imagen. ¿Cuál? Resurrección. La imagen debe elevarse de nuevo a través de la imagen. La cámara nupcial y la imagen deben entrar a través de la imagen en la verdad: esta es la restauración. No sólo los que producen el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, no sólo deben hacerlo, sino que los han producido para vosotros. Si uno no los adquiere, el nombre también se le quitará. Pero uno recibe la unción del [...] del poder de la cruz. Este poder que los apóstoles llamaban "la derecha y la izquierda". Porque esta persona ya no es cristiano, sino Cristo.

El Señor hizo todo en un misterio, un bautismo y un crisma y una eucaristía y una redención y una cámara nupcial.

[...] dijo: "Vine a hacer las cosas de abajo como las cosas de arriba, y las cosas de afuera como las que están dentro. Vine a unirlos en el lugar. [...] aquí a través de tipos [...] e imágenes.

Aquellos que dicen: "Hay un hombre celestial y hay uno por encima de él" están equivocados.

Porque es el primero de estos dos hombres celestiales, el que se revela, que llaman "el que está abajo"; y a quien pertenece el oculto es aquel que está por encima de él. Porque sería mejor para ellos decir, "Lo interno y lo externo, y lo que está fuera de lo externo". Debido a esto, el Señor llamó a la destrucción "la oscuridad exterior": no hay otra fuera de ella. Dijo, "Mi Padre que está en secreto". Dijo: "Entra en tu cámara y cierra la puerta detrás de ti, y ora a tu Padre que está en secreto", el que está dentro de todos ellos. Pero lo que está dentro de todos ellos es la plenitud. Más allá de eso, no hay nada más dentro de él. Esto es lo que dicen, "Lo que está por encima de ellos".

Antes de Cristo, algunos venían de un lugar al que ya no podían entrar, y fueron a donde ya no podían

salir. Entonces vino Cristo. Los que entraron, él salieron, y los que

salieron, él trajo. Cuando Eva todavía estaba con Adán, la muerte no existía. Cuando ella fue separada de él, la muerte surgió. Si entra de nuevo y alcanza su antiguo yo, la muerte no será más.

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué, oh Señor, me has

abandonado?" Fue en la cruz que dijo estas palabras, porque se había ido de ese lugar.

[...] que ha sido engendrado a través de aquel que [...] de

Dios.

El [...] de los muertos.

[...] ser, pero ahora [...] perfecto. [...] carne, pero este [...] es carne verdadera. [...] no es cierto, pero [...] sólo poseen una imagen de lo verdadero.

Una cámara nupcial no es para los animales, ni para los esclavos, ni para las mujeres profanadas;

pero es para hombres y vírgenes libres.

Por medio del Espíritu Santo somos engendrados de nuevo, pero somos engendrados por Medio De Cristo en los

dos. Somos ungidos por medio del Espíritu. Cuando fuimos engendrados, estábamos unidos. Nadie puede verse ni en el agua ni en un espejo sin luz. Tampoco se puede ver de nuevo en la luz sin espejo o agua. Por esta razón, es apropiado bautizar en los dos, en la luz y en el agua. Ahora la luz es el crisma.

Había tres edificios específicamente para el sacrificio en Jerusalén.

El que daba al oeste se llamaba "El Santo". Otro, orientado al sur, fue llamado "El Santo de los Santos". El tercero, orientado al este, fue llamado "El Santo de los Santos", el lugar donde sólo entra el sumo sacerdote. El bautismo es "el edificio santo". La redención es el "Santo de los Santos". "El Santo de los Santos" es la cámara nupcial. El bautismo incluye la resurrección y la redención; la redención tiene lugar en la cámara nupcial. Pero la cámara nupcial está en lo que es superior a [...] usted no encontrará [...] son los que oran [...] Jerusalén que [...] Jerusalén, [...] los llamados el "Santo de los Santos" [...] el velo fue alquiler, [...] cámara nupcial excepto la imagen [...] arriba. Debido a esto, su velo fue alquiler de arriba a abajo. Porque era apropiado para algunos desde abajo para ir hacia arriba.

Los poderes no ven a los que están vestidos con la luz perfecta, y por lo tanto no son capaces de detenerlos.

Uno se vestirá a sí mismo en esta luz sacramentalmente en la unión.

Si la mujer no se había separado del hombre, no debería morir con el

hombre. Su separación se convirtió en el comienzo de la muerte. Debido a esto, Cristo vino a reparar la separación, que fue desde el principio, y de nuevo unir a los dos, y a dar vida a los que murieron como resultado de la separación, y unirlos. Pero la mujer está unida a su marido en la cámara nupcial. De hecho, aquellos que se han unido en la cámara nupcial ya no serán separados. Así Eva se separó de Adán porque no fue en la cámara nupcial que se unió a él.

El alma de Adán nació por medio de un

aliento. El compañero de su alma es el espíritu. Su madre es lo que se le dio. Su alma fue arrebatada de él y reemplazada por un espíritu. Cuando estaba unido al espíritu, hablaba palabras incomprensibles a los poderes. Lo envidiaron [...] socio espiritual [...] oculto [...] oportunidad [...] sólo para ellos [...] cámara nupcial, por lo que [...].

Jesús apareció

[...] Jordania - la plenitud del Reino de los Cielos. El que fue engendrado antes de todo, fue engendrado de nuevo. El que una vez fue ungido, fue ungido de nuevo. El que fue redimido, a su vez redimió a los demás.

De hecho, hay que pronunciar un

misterio. El Padre de todo unido a la virgen que bajó, y un fuego brilló para él ese día. Apareció en la gran cámara nupcial. Por lo tanto, su cuerpo nació ese mismo día. Dejó la cámara nupcial como alguien que nació del novio y la novia. Así que Jesús estableció todo en él a través de estos. Es apropiado que cada uno de los

discípulos entre en su descanso. Cristo, por lo tanto, nació de una virgen para rectificar la Caída que ocurrió al principio.

Hay dos árboles creciendo en el

Paraíso. El uno tiene animales, los otros osos hombres. Adán comió del árbol que llevaba animales. Se convirtió en un animal y trajo animales. Por esta razón los hijos de Adán adoran a los animales. El árbol [...] fruta se incrementa [...] . [...] comió el [...] fruto de los [...] osos hombres, [...] hombre. [...] Dios creó al hombre. [...] los hombres crean a Dios. Así es en el mundo: los hombres hacen dioses y adoran su creación. ¡Sería apropiado que los dioses adoraran a los hombres!

Seguramente lo que un hombre logra depende de sus habilidades.

Por esta razón, nos referimos a los logros de uno como "habilidades". Entre sus logros están sus hijos. Se originan en un momento de facilidad. Por lo tanto, sus habilidades determinan lo que puede lograr, pero esta facilidad es claramente evidente en los niños. Usted encontrará que esto se aplica directamente a la imagen. Aquí está el hombre hecho después de la imagen logrando cosas con su fuerza física, pero produciendo a sus hijos con facilidad.

En este mundo, los esclavos sirven a los

libres. En el Reino de los Cielos, el libre aléminio a los esclavos: los hijos de la cámara nupcial ministrarán a los hijos del matrimonio. Los hijos de la cámara nupcial tienen sólo un nombre: descanso. En conjunto, no necesitan tomar otra forma, porque tienen contemplación, [...]. Son numerosos [...] en las cosas [...] las glorias [...].

Esos [...] bajan al

agua. [...] fuera del agua, lo consagrará, [...] los que tienen [...] en su nombre. Porque él dijo: "Así debemos cumplir toda justicia".

Los que dicen que morirán primero y luego se levantan están en

error. Si no reciben primero la resurrección mientras viven, cuando mueran no recibirán nada. Así que también cuando hablan del bautismo dicen: "El bautismo es una gran cosa", porque si la gente lo recibe, vivirán.

Felipe el apóstol dijo: "José el carpintero plantó un jardín porque necesitaba madera para su

oficio. Fue él quien hizo la cruz de los árboles que plantó. Su propia descendencia colgaba de lo que él plantó. Su descendencia era Jesús, y la siembra era la cruz." Pero el árbol de la vida está en medio del jardín. Sin embargo, es del olivo que obtuvimos el crisma, y del crisma, la resurrección.

Este mundo come cadáveres.

Todas las cosas que se comen en ella también mueren. La verdad es un que come la vida. Por lo tanto, nadie nutrido por la verdad morirá. Fue desde ese lugar donde Jesús vino y trajo comida. A los que tanto deseaban, les dio la vida, para que no murieran.

Dios [...]

jardín. Hombre [...] jardín. Hay [...] y [...] de Dios. [...] Las cosas que están en [...] Espero. Este jardín es el lugar donde me dirán, "[...] comer esto o no comer eso, tal como usted desea. En el lugar donde comeré todas las cosas es el árbol del conocimiento. Ese mató a Adán, pero aquí el árbol del conocimiento hizo a los hombres vivos. La ley era el árbol. Tiene poder para dar el conocimiento del bien y del mal. No lo apartó del mal, ni lo puso en el bien, pero creó la muerte para aquellos que comieron de él. Porque cuando dijo: "Come esto, no comas eso", se convirtió en el comienzo de la muerte.

El crisma es superior al bautismo, ya que es a partir de la palabra "Chrism" que hemos sido llamados "cristianos", ciertamente no debido a la palabra "bautismo".

Y es por el crisma que "el Cristo" tiene su nombre. Porque el Padre ungió al Hijo, y el Hijo ungió a los apóstoles, y los apóstoles nos ungieron. El que ha sido ungido lo posee todo. Posee la resurrección, la luz, la cruz, el Espíritu Santo. El Padre le dio esto en la cámara nupcial; simplemente aceptó (el don). El Padre estaba en el Hijo y el Hijo en el Padre. Este es el Reino de los Cielos.

El Señor lo dijo bien: "Algunos han entrado en el Reino de los Cielos riendo, y han salido

[...] porque [...] un cristiano, [...]. Y tan pronto como [...] bajó al agua, vino [...] todo (de este mundo), [...] porque [...] un poco, pero [...] lleno de desprecio por este [...] el Reino de los Cielos [...] Si desprecia [...], y lo desprecia como un poco, [...] riendo. Así es también con el pan y la taza y el aceite, a pesar de que hay otro superior a estos.

El mundo se produjo a través de un

error. Porque el que lo creó quería crearlo imperecedero e inmortal. Se quedó corto de alcanzar su deseo. Porque el mundo nunca fue imperecedero, ni, para el caso, fue él quien hizo el mundo. Porque las cosas no son imperecederas, pero los hijos lo son. Nada podrá recibir imperecedero si no se convierte primero en un hijo. Pero el que no tiene la capacidad de recibir, ¿cuánto más será incapaz de dar?

La copa de oración contiene vino y agua, ya que se designa como el tipo de sangre por la que se da

gracias. Y está lleno del Espíritu Santo, y pertenece al hombre totalmente perfecto. Cuando bebamos esto, recibiremos por nosotros mismos al hombre perfecto. El agua viva es un cuerpo. Es necesario que le pongamos al hombre vivo. Por lo tanto, cuando está a punto de caer al agua, se desvía,

para que pueda ponerse al hombre vivo. Compara al novio y a la novia. Han venido de la [...]. Ningún judío [...] ha existido. Y [...] de los judíos. [...] Los cristianos [...] estos [...] se refieren como "El pueblo elegido de [...]," y "El verdadero hombre" y "Hijo del Hombre" y "la semilla del Hijo del Hombre". Esta verdadera raza es conocida en el mundo [...] que moran los hijos de la cámara nupcial.

Mientras que en este mundo la unión es de marido con esposa -un caso de fortaleza complementado por la debilidad- en el reino eterno, la forma de la unión es diferente, aunque nos referimos a ellos por los mismos

nombres. Sin embargo, hay otros nombres; son superiores a todos los otros nombres que se nombran y son más fuertes que los fuertes. Porque donde hay una demostración de fuerza, allí aparecen los que sobresalen en fuerza. Estas no son cosas separadas, pero ambas son una sola cosa. Este es el que no será capaz de elevarse por encima del corazón de la carne.

¿No es necesario que todos aquellos que poseen todo se conozcan a sí mismos?

Algunos, si no se conocen a sí mismos, no disfrutarán de lo que poseen. Pero aquellos que han llegado a conocerse a sí mismos disfrutarán de sus posesiones.

No sólo no podrán detener al hombre perfecto, sino que no podrán verlo, porque si lo ven, lo detendrán.

No hay otra manera para que una persona adquiera esta cualidad excepto poniendo la luz perfecta y él también se convierte en luz perfecta. El que se lo ha puesto entrará en [...]. Este es el [...] perfecto que [...] nos convertimos [...] antes de salir [...]. Quien recibe todo [...] hasta ahora [...] ser capaz [...] ese lugar, pero [...] el Medio como imperfecto. Sólo Jesús conoce el fin de esta persona.

El sacerdote es completamente santo, hasta su propio

cuerpo. Porque si ha tomado el pan, lo consagrará. O la copa o cualquier otra cosa que consiga, se consagrará. Entonces, ¿cómo no consagrará el cuerpo también?

Al perfeccionar el agua del bautismo, Jesús la vació de la

muerte. Así bajamos al agua, pero no bajamos a la muerte, para que no seamos derramados en el espíritu del mundo. Cuando ese espíritu sopla, trae el invierno. Cuando el Espíritu Santo respira, llega el verano.

El que tiene conocimiento de la verdad es un hombre libre, pero el hombre libre no peca, porque "El que peca es el esclavo del pecado".

La verdad es la madre, el conocimiento del padre. Aquellos que piensan que pecar no se aplican a ellos son llamados "libres" por el mundo. El conocimiento de la verdad simplemente hace que esas personas sean arrogantes, que es lo que significan las palabras, "las hace libres". Incluso les da una sensación de superioridad sobre todo el mundo. Pero "El amor se acumula". De hecho, el que es realmente libre, a través del conocimiento, es un esclavo, debido al amor a aquellos que aún no han sido capaces de alcanzar la libertad del conocimiento. El conocimiento los hace capaces de ser libres. El amor nunca llama a algo propio, [...] [...] posee [...]. Nunca dice,"Esto es tuyo" o "Esto es mío", pero "Todos estos son tuyos". El amor espiritual es vino y fragancia. Todos aquellos que se unen con él se complacen en ello. Mientras que los que son ungidos están presentes, los que están cerca también se benefician de la fragancia. Si los ungidos con pomada se retiran de ellos y se van, entonces los que no son ungidos, que simplemente están cerca, siguen en su mal olor. El samaritano no le dio más que vino y aceite al herido. No es otra cosa que la pomada. Sanó las heridas, porque "el amor cubre una multitud de pecados".

Los niños que tiene una mujer se parecen al hombre que la

ama. Si su marido la ama, entonces se parecen a su marido. Si es un adúltero, entonces se parecen al adúltero. Con frecuencia, si una mujer duerme con su marido por necesidad, mientras que su corazón está con el adúltero con el capricho que generalmente tiene relaciones sexuales, el niño que llevará nace parecido al adúltero. Ahora ustedes que viven juntos con el Hijo de Dios, no aman al mundo, sino que aman al Señor, para que los que traerán no se parezcan al mundo, sino que se parezcan al Señor.

El ser humano tiene relaciones sexuales con el ser

humano. El caballo tiene relaciones sexuales con el caballo, el con el. Los miembros de una raza por lo general se han asociado con aquellos de raza similar. Así que el espíritu se mezcla con el espíritu, y el pensamiento se consula con el pensamiento, y la luz comparte con la luz. Si naces un ser humano, es el ser humano quien te amará. Si te conviertes en un espíritu, es el espíritu que se unirá a ti. Si te vuelves pensado, se piensa que se mezclará contigo. Si te vuelves luz, es la luz la que compartirás contigo. Si te conviertes en uno de los que pertenecen arriba, son los que pertenecen arriba los que descansarán sobre ti. Si te conviertes en caballo o o toro, perro o oveja, u otro de los animales que están fuera o abajo, entonces ni el ser humano ni el espíritu ni el pensamiento ni la luz podrán amarte. Ni los que pertenecen arriba ni los que pertenecen a los que pertenecen podrán descansar en ti, y tú no tienes parte en ellos.

El que es un esclavo contra su voluntad, será capaz de ser

libre. El que se ha vuelto libre por favor de su amo, y se ha vendido a la esclavitud, ya no podrá ser libre.

La agricultura en el mundo requiere la cooperación de cuatro elementos esenciales.

Una cosecha se recoge en el granero sólo como resultado de la acción natural del agua, la tierra, el viento y la luz. La agricultura de Dios también tiene cuatro elementos: fe, esperanza, amor y conocimiento. La fe es nuestra tierra, en la que echamos raíces. Y la esperanza es el agua a través de la cual nos nutrimos. El amor es el viento a través del cual crecemos. El conocimiento, entonces, es la luz a través de la cual maduramos. La gracia existe de cuatro maneras: nace la tierra; es celestial; [...] el cielo más alto; [...] en [...].

Bienaventurado el que en ninguna ocasión causó un alma

[...]. Esa persona es Jesucristo. Vino a todo el lugar y no agobió a nadie. Por lo tanto, bendito es el que es así, porque es un hombre perfecto. Porque la Palabra nos dice que este tipo es difícil de definir. ¿Cómo podremos lograr algo tan grande? ¿Cómo dará consuelo a todos? Sobre todo, no es apropiado causar angustia a nadie -ya sea que la persona sea grande o pequeña, incrédula o creyente- y luego dar consuelo sólo a aquellos que se a satisfacción con buenas acciones. A algunos les resulta ventajoso dar consuelo a quien ha le fue bien. El que hace buenas acciones no puede dar consuelo a esas personas, porque no se apodera de lo que quiera. Sin embargo, es incapaz de causar angustia, ya que no los aflige. Sin duda, el que le va bien a veces causa angustia a la gente - no es que tenga la intención de hacerlo; más bien, es su propia iniquidad la responsable de su angustia. El que posee las cualidades del hombre perfecto otorga gozo al bien. Algunos, sin embargo, están terriblemente angustiados por todo esto.

Había un padre de familia que tenía todas las cosas concebibles, ya fueran hijos o esclavos o bovinos o de perro o de cerdo o de cerdo o maíz, o cebada o paja o hierba o [...] o carne y bellota.

Ahora era un tipo sensato, y sabía cuál era la comida de cada uno. Sirvió pan a los niños [...]. Sirvió a los esclavos [...] y a comer. Y arrojó cebada, paja y hierba al ganado. Arrojó huesos a los perros, y a los cerdos lanzó bellotas y descuidado. Compara al discípulo de Dios: si es un hombre sensato, entiende de qué se trata el discipulado. Las formas corporales no lo engañarán, pero él mirará la condición del alma de cada uno y hablará con él. Hay muchos animales en el mundo que están en forma humana. Cuando los identifique, a los cerdos arrojará bellotas.al ganado arrojará cebada y paja y hierba.a los perros que arrojará huesos. A los esclavos sólo dará las lecciones elementales.a los niños que dará la instrucción completa.

Está el Hijo del Hombre y está el hijo del Hijo del

Hombre. El Señor es el Hijo del Hombre, y el hijo del Hijo del Hombre es el que crea por medio del Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre recibió de Dios la capacidad de crear. También tiene la capacidad de engendrar. El que ha recibido la habilidad de crear es una criatura. El que ha recibido la habilidad de engendrar es un vástago. El que crea no puede engendrar. El que engendra también tiene poder para crear. Ahora dicen, "El que crea engendra". Pero su llamada "descendencia" es simplemente una criatura. Debido a [...] de nacimiento, no son su descendencia, sino [...]. El que crea obras abiertamente, y él mismo es visible. El que engendra, engendra en privado, y él mismo está oculto, desde [...] imagen. Además, el que crea, crea abiertamente. Pero uno que engendra, engendra hijos en privado.

Nadie puede saber cuándo el marido y la esposa tienen relaciones sexuales entre sí, excepto los

dos. De hecho, el matrimonio en el mundo es un misterio para aquellos que han tomado una esposa. Si hay una cualidad oculta para el matrimonio de la profanación, ¿cuánto más es el matrimonio sin profanar un verdadero misterio! No es carnal, sino puro. No pertenece al deseo, sino a la voluntad. No pertenece a la oscuridad o a la noche, sino al día y a la luz. Si un matrimonio está abierto al público, se ha convertido en prostitución, y la novia juega a la ramera no sólo cuando es impregnada por otro hombre, sino incluso si se escapa de su dormitorio y se ve. Que se muestre sólo a su padre y a su madre, y al amigo del novio y a los hijos del novio. Se permite que entren todos los días en la cámara nupcial. Pero que los demás anhelen escuchar su voz y disfrutar de su pomada, y que se alimenten de las migajas que caen de la mesa, como los perros. Los novios y las novias pertenecen a la cámara nupcial. Nadie podrá ver al novio con la novia a menos que se convierta en tal.

Cuando Abraham [...] que iba a ver lo que iba a ver, circuncidió la carne del prepucio, enseñándonos que es apropiado destruir la

carne.

La mayoría de las cosas en el mundo, siempre y cuando sus partes internas estén ocultas, se pongan de pie y vivan.

Si son revelados, mueren, como lo ilustra el hombre visible: mientras los intestinos del hombre estén ocultos, el hombre está vivo; cuando sus intestinos estén expuestos y salgan de él, el hombre morirá. Así también con el árbol: mientras su raíz está oculta, brota y crece. Si su raíz está expuesta, el árbol se seca. Así es con cada nacimiento que hay en el mundo, no sólo con lo revelado, sino con lo oculto. Mientras la raíz de la iniquidad esté oculta, es fuerte. Pero cuando se reconoce, se disuelve. Cuando se revela, perece. Es por eso que la Palabra dice, "Ya el hacha se pone en la raíz de los árboles". No se limitará a cortar - lo que se corta brota de nuevo - pero el hacha penetra profundamente, hasta que trae la raíz. Jesús sacó la raíz de todo el lugar, mientras que otros lo hicieron sólo parcialmente. En cuanto a nosotros mismos, que cada uno de nosotros escarbe la raíz del mal que está dentro de uno, y que uno lo saque del corazón de la raíz. Se arrancará si lo reconocemos. Pero si lo ignoramos, se arraiga en nosotros y produce su fruto en nuestro corazón. Nos domina. Somos sus esclavos. Nos lleva cautivos, para hacernos hacer lo que no queremos; y lo que queremos, no lo hacemos. Es poderoso porque no lo hemos reconocido. Mientras existe, está activo. La ignorancia es la madre de todo mal. La ignorancia resultará en la muerte, porque los que vienen de la ignorancia ni fueron ni son ni lo serán. [...] será perfecto cuando se revele toda la verdad. Porque la verdad es como la ignorancia: mientras está oculta, descansa en sí misma, pero cuando se revela y se reconoce, es elogiada, en la medida en que es más fuerte que la ignorancia y el error. Da libertad. La Palabra decía: "Si sabes la verdad, la verdad te hará libre". La ignorancia es una esclava. El conocimiento es libertad. Si conocemos la verdad, encontraremos los frutos de la verdad dentro de nosotros. Si estamos unidos a ella, traerá nuestro cumplimiento.

En la actualidad, tenemos las cosas manifestar de la

creación. Decimos: "Los fuertes que se tienen en alta estima son las grandes personas. Y los débiles que son despreciados son los oscuros". Contraste las cosas manifiestas de la verdad: son débiles y despreciadas, mientras que las cosas ocultas son fuertes y se mantienen en alta estima. Los misterios de la verdad se revelan, aunque en tipo e imagen. La cámara nupcial, sin embargo, permanece oculta. Es el Santo en el Santo. El velo al principio ocultó cómo Dios controlaba la creación, pero cuando se alquila el velo y se revelan las cosas en su interior, esta casa quedará desolada, o más bien será destruida. Y toda la divinidad inferior huirá de aquí, pero no a los santos de los santos, porque no será capaz de mezclarse con la luz sin mezcla y la plenitud impecable, sino que estará bajo las alas de la cruz y bajo sus brazos. Este arca será su salvación cuando la avalancha de agua sobrevácimamente de ellos. Si algunos pertenecen al orden del sacerdocio, podrán ir dentro del velo con el sumo sacerdote. Por esta razón, el velo no fue alquiler en la parte superior sólo, ya que habría estado abierto sólo a los anteriores; ni fue alquiler en la parte inferior solamente, ya que habría sido revelado sólo a los de abajo. Pero fue alquiler de arriba a abajo. Los anteriores nos abrieron las cosas de abajo, para que podamos entrar en el secreto de la verdad. Esto es realmente lo que se tiene en alta estima, y lo que es fuerte! Pero entraremos allí por medio de tipos humildes y formas de debilidad. Son humildes de hecho cuando se comparan con la gloria perfecta. Hay gloria que supera la gloria. Hay poder que supera el poder. Por lo tanto, las cosas perfectas se nos han abierto, junto con las cosas ocultas de la verdad. Los santos de los santos fueron revelados, y la

cámara nupcial nos invitó a entrar. Son esclavos del mal. Pero cuando se revela, entonces la luz perfecta fluirá en cada uno. Y todos los que están en él recibirán el crisma. Entonces los esclavos serán libres y los cautivos rescatados. "Todas las plantas que mi padre que está en el cielo no ha plantado serán arrancadas." Los que están separados se unirán [...] y serán llenados. Cada uno que entrará en la cámara nupcial encenderá la luz, para [...] al igual que en los matrimonios que son [...] suceden por la noche. Ese fuego [...] sólo por la noche, y se apaga. Pero los misterios de ese matrimonio se perfeccionan más bien en el día y la luz. Ni ese día ni su luz nunca se pone. Si alguien se convierte en hijo de la cámara nupcial, recibirá la luz. Si alguien no lo recibe mientras está aquí, no podrá recibirlo en el otro lugar. El que recibirá esa luz no será visto, ni podrá ser detenido. Y nadie será capaz de atormentar a una persona como esta, aunque viva en el mundo. Y de nuevo cuando abandona el mundo, ya ha recibido la verdad en las imágenes. El mundo se ha convertido en el reino eterno, porque es plenitud para él. Así es: se le revela solo, no está escondido en la oscuridad y la noche, sino que se esconde en un día perfecto y una luz santa.

El Evangelio según

Felipe