TRABAJO CREATIVO KARMA YOGA - EDMOND BORDEAUX SZEKELY

TRABAJO CREATIVO KARMA YOGA: UNA INTERPRETACIÓN OCCIDENTAL por EDMOND BORDEAUX SZEKELY

INTRODUCCIÓN Los Dieciséis Yogas de Patanjali Trescientos años después de Buda apareció otro gran genio en la historia de la India: Patanjali, el fundador de los dieciséis Yogas. Para comprender los Yogas, todos los dieciséis Yogas, no solo uno o dos de ellos, debemos volver a la pureza y simplicidad originales de Patanjali. Patanjali era un gran admirador de Buda, y el antiguo símbolo budista de la rueda en continuo movimiento, la Rueda del Dharma, le causó una gran impresión. Para Patanjali, la rueda representaba Unión, unión con todo: unión con el cosmos, unión con el universo, con la naturaleza, con nosotros mismos, unión completa. Este es el verdadero significado del Yoga: el establecimiento de la unión con todas las fuerzas del cosmos exterior y todas las fuerzas del cosmos interior. Meditando en la rueda de Buda, Patanjali creó sus dieciséis Yogas. Vio el perímetro de la rueda dividido en ocho secciones, y vio ocho radios que iban hacia el centro. Sólo pisando todos los radios de la rueda simultáneamente puede el Hombre llegar al centro de la rueda, donde existe la Unión total con todo el cosmos interior y exterior. Los Yogas deben practicarse todos juntos en el equilibrio correcto. Este es el hecho vital descuidado en el siglo XX por los practicantes de Yoga orientales y occidentales. Unión a través del Trabajo es Karma Yoga. Según Patanjali, el trabajo es esencial para nuestro bienestar y para nuestra evolución individual, representando en forma tangible un deseo interior de progresar en el camino interior de los Yogas. Las ocho secciones del perímetro exterior de la rueda se convirtieron en los ocho Yogas exteriores, que representan todas las fuerzas de la naturaleza visible, y los ocho rayos que conducen hacia el centro se convirtieron en los ocho Yogas interiores, que simbolizan las fuerzas del cosmos invisible. Según Patanjali, si se quita una parte de la rueda, toda la rueda colapsará. En la antigüedad, los discípulos de Patanjali, los primeros yoguis, siempre estaban ocupados realizando un trabajo útil en la sociedad. No estaban sentados sobre clavos en alguna parte, ni estaban continuamente absortos en una meditación estéril. La pureza y sencillez originales del Yoga involucraban hechos y acción, Karma Yoga. Al hacer buenas obras, al ayudar a otros, espiritual y físicamente, sabían que estaban creando un buen Karma. Karma significa la ley de hierro de causa y efecto. Cualquier cosa que hagamos en el presente afectará irrevocablemente nuestro futuro. Nuestras acciones presentes determinan nuestro futuro, y esto es Karma Yoga, Unión a través del Trabajo Creativo. Es una filosofía que adquiere significado sólo en la medida en que se vive, como un programa completo de vida creativa, para una vida más plena y significativa. Es también el sentido de la existencia del hombre en este planeta; porque estaba destinado a continuar la obra de la Creación, como co-creador con Dios.

LA RUEDA OE YOGAS OE PA TAN JA LI Prakriti Yoga: unión a través del Poder Bliakti Yoga: unión a través del Amor Jnana Yoga: unión a través de la Sabiduría Chakra Yoga: unión a través de la Preservación Raja Yoga: unión a través de la Creación Satya Yoga: unión a través de la Vida Eterna KARAIA YOGA: UNIÓN A TRAVÉS DEL TRABAJO Samadhi Yoga: unión a través de la Paz Ha Yoga: unión a través del Sun Shat Yoga: unión a través del Agua Pranayama Yoga: unión a través del Aire Sattwic Yoga: unión a través del Alimento Laya Yoga: unión a través del Hombre Laya-Kriya Yoga: unión a través de la Tierra Hatha Yoga: unión a través de la Salud Mantra Yoga: unión a través de la Alegría.

JOYAS DEL KARMA YOGA DE PATANJALI El trabajo es algo que deseamos mucho, algo que todos nosotros debemos elogiar y elogiar: nuestro amigo de toda la vida, el dador de todos los dones, el creador de todo lo que alguna vez necesitaremos o desearemos. Y seguramente, con tales pensamientos en mente, nuestro amor por el trabajo se volverá profundo y verdadero. Entonces obtendremos el poder de trabajar aún mejor, con mayor capacidad y talento, incluso con genio: porque un intenso amor por el trabajo generalmente da a luz al genio. Trabaja por una gran idea, y despertarás grandes ideas en tu propia mente. Las grandes ideas producen grandes pensamientos, y los grandes pensamientos producen grandes hombres. Un hombre es exactamente lo que él cree que es. Por lo tanto, el hombre que piensa en grandes pensamientos necesariamente debe convertirse en un gran hombre, y la forma más sencilla para que cualquiera adquiera el hábito de pensar en grandes pensamientos es trabajar por las grandes ideas. El hombre que elude no crece. El hombre que trabaja mal seguirá siendo pequeño de mente. El hombre que trabaja en el concepto equivocado de trabajo se cansará y se desgastará. Cuando trabajas simplemente para ti mismo o para tu propio beneficio personal, tu mente rara vez se elevará por encima de las limitaciones de una vida personal subdesarrollada. Pero cuando estás inspirado por algún gran propósito, algún proyecto extraordinario, todos tus pensamientos rompen sus ataduras: tu mente trasciende las limitaciones, tu conciencia se expande en todas direcciones y te encuentras en un mundo nuevo, grande y maravilloso. Fuerzas, facultades y talentos dormidos cobran vida, y descubres que eres una persona mucho más grande de lo que jamás soñaste ser. La mayoría trabaja para ganarse la vida; algún trabajo para adquirir riqueza o fama, mientras que unos pocos trabajan porque hay algo dentro de ellos que exige expresión. A la mayoría no le gusta el trabajo. Solo unos pocos realmente lo aman. Casi todo el mundo se cansa del trabajo y sólo un número limitado se fortalece con el trabajo. El medio trabaja porque tiene que hacerlo, de modo que es el excepcional el que trabaja porque quiere. Cuando soñamos con la utopía, la imaginamos como un lugar donde hay menos trabajo y más placer, y se supone que el cielo más alto es un reino donde no se hace nada. 11 Con esta idea de trabajo, el. multitudes anhelan eternamente el descanso, pero este anhelo rara vez se satisface porque toda su concepción del trabajo se basa en mentiras y falsedades. Conseguir algo sin trabajar por ello parece ser el colmo del deleite. Pero, ¿por qué el deseo de obtener algo a cambio de nada es tan fuerte en tantas mentes? Por la única razón de esto: no entendemos la verdadera naturaleza del trabajo y, por lo tanto, no nos gusta. Sin embargo, cuando aprendamos a entender el trabajo y aprendamos a trabajar, iremos a nuestro trabajo con tanto placer como vamos a nuestro placer. Y cuando consideremos el verdadero fin del trabajo y descubramos la obra que edifica al hombre, consideraremos un privilegio mucho mayor trabajar por todo lo que necesitamos o deseamos que ir a una mina libre y tomar todo el oro que deseamos. (Estoy curry lejos.

 KARMA YOGA Trabajo Creativo: Una Interpretación Occidental Karma Yoga, la Ciencia del Trabajo Creativo, es uno de los Dieciséis Yogas de Patanjali, el fundador del Yoga en la antigua India. Su tema es el Trabajo Creativo, como fuente de Energía, Armonía y Conocimiento. El principio rector de esta ciencia no es nuevo en sí mismo, ya que ha sido proclamado por intérpretes perspicaces de la vida en todas las épocas, pero su significado racional y práctico está ahora, por primera vez en la historia, recibiendo una atención definida y una aplicación específica. . Estamos empezando a aplicarlo cada vez más en los muchos mundos del trabajo, en lugar de, como en el pasado, simplemente hacer sonar sus alabanzas en la poesía y la filosofía. Para definir este principio en términos simples, Ahora estamos comenzando a pensar inteligentemente en el aspecto práctico de este principio. podemos afirmar que el trabajo es el principal canal de expresión de la mente y el alma; y por lo tanto no es sólo el modo natural de desarrollo individual y social, sino el mejor con diferencia. Brevemente, si desarrolláramos nuestras fuerzas, facultades y talentos al más alto grado, y siguiéramos el mejor camino, deberíamos aprender a trabajar. El propósito principal del trabajo no es ganarse la vida, sino hacer una vida: la vida más grande concebible para cada individuo. Así nos damos cuenta de que el trabajo ocupa una posición muy diferente en el esquema de las cosas de lo que la humanidad generalmente ha supuesto; y cuando veamos estas cosas con claridad, nuestros conceptos de trabajo se revolucionarán por completo. Además, podemos afirmar que el propósito principal del trabajo no es producir cosas sino construir al hombre. Nuestros conceptos de trabajo en el pasado eran decididamente mecánicos y materiales, y todavía lo son en la mayoría de las mentes. Pensábamos en el trabajo como un medio de asegurarnos la vida y de construir cosas; y por lo tanto, nuestro único pensamiento de trabajo estaba asociado con la ganancia personal y las posesiones materiales. Nos perdimos por completo este gran pensamiento de Patanjali: que el trabajo debería ser, y naturalmente lo es, el principal canal de expresión para la mente y el alma. 13 Nuestros conceptos materialistas y limitados del trabajo, heredados de los siglos, pueden señalarse como una de las razones principales de las cosas como son. La mayoría de las personas trabajan de alguna manera y dedican la mayor parte de su tiempo y energía al trabajo. Donde predomine lo material y lo mecánico, tendremos un pensamiento unilateral, con un sinfín de malentendidos. Y por lo tanto, si la mayor parte del tiempo y la energía de la humanidad se expresa a través de modos de pensamiento materialistas, limitados o incluso falsos, podemos predecir fácilmente las consecuencias. Y tal situación fácilmente podría dar lugar a la mayoría de los problemas y limitaciones del mundo. Entonces debemos notar que el viejo concepto de trabajo derrota su propio propósito. Porque incluso si nos inclináramos principalmente a la construcción y acumulación de cosas, no llegaríamos muy lejos a menos que dedicáramos nuestro pensamiento principal a la edificación del hombre. Solo el gran hombre puede hacer un trabajo maravilloso o prestar un servicio extraordinario. La construcción o posesión de cosas no daría verdadera satisfacción a menos que se desarrollaran la mente y el alma. Las cosas buenas de este mundo no significan prácticamente nada para el hombre con una mente baja y una visión baja. pero no sirven a su vida real más que tanta basura. Observamos además que el mero hecho de ganarse la vida no vale la pena: es algo que cualquier animal puede hacer. Mientras el único objetivo de nuestro trabajo sea ganarnos la vida, no seremos mejores que ganado tonto y manejado. No avanzamos más y nuestro trabajo no tiene sentido, nada mejor que una farsa. Estamos desperdiciando un tiempo precioso y toneladas de energía con el único propósito de mantener la máquina física en funcionamiento. Puede poseerlos, legalmente, en gran abundancia, Y la máquina física es absolutamente inútil a menos que se convierta en el instrumento de algo más grande, algo que es más que físico. Nuestro viaje sobre la tierra no vale la pena hasta que comenzamos a trabajar, con todo fervor y sinceridad, para hacer una vida. Nuestro primer pensamiento debe ser hacer una vida; nuestro segundo pensamiento, ganarse la vida. Y cuanto más desarrollemos la vida, más fácil será asegurar la vida. Da tu primer pensamiento a la construcción de una gran vida, y tu poder aumentará. Tu energía y capacidad aumentarán, porque todas estas cosas vienen directamente de la vida. Así, la edificación de la vida traerá capacidad adicional para la edificación de las cosas, para el logro práctico en cualquier campo de acción. Estas razones, y otras tantas que irán apareciendo a medida que analicemos este tema, indican en términos inequívocos la necesidad de revisar por completo nuestros conceptos heredados del trabajo; porque, para aquellos que piensan, se está volviendo cada vez más evidente que nuestra civilización, en este sentido, no ha dado en el blanco. El sentimiento de que el trabajo es un castigo, o algo que debe evitarse o prescindirse lo antes posible, es un sentimiento demasiado frecuente, y ha sido una amenaza para la humanidad durante siglos. Lo mismo ocurre con el deseo de “retirarse” algún día, deseo que prevalece en la mente de noventa y nueve de cada cien. Es un deseo falso, basado en la debilidad y la ignorancia humanas, y debe ser aplastado por completo. De hecho, podemos decir sin exagerar que nuestra concepción sobre el trabajo es completamente falsa. Hemos abordado el elemento del trabajo desde el ángulo equivocado, y nuestra actitud mental hacia el trabajo ha sido perjudicial tanto para la salud como para el progreso. Es imperativa, por tanto, la necesidad de un nuevo concepto de trabajo, con una ciencia del trabajo basada en él. Sin embargo, el desarrollo y la aplicación universal de tal ciencia se verán entorpecidos en gran medida por la forma en que la gente en general siente acerca del trabajo. Pero aquí debemos señalar que la forma en que nos sentimos acerca de la mayoría de las cosas se debe, no a la perspicacia o al conocimiento, sino a las tendencias heredadas profundamente asentadas; y esas tendencias se originaron, por regla general, en un pasado distante, cuando nuestras mentes andaban a tientas en la oscuridad. Entonces, por lo tanto, si siente que el trabajo es un castigo o una dificultad, o si no tiene deseos de trabajar, o vive con la esperanza de jubilarse pronto, no piense que está entreteniendo los pensamientos de un hombre sabio; simplemente estás bailando al son de melodías mentales que los salvajes tocaban hace diez mil años. Al reconocer estos hechos, nos damos cuenta de la absoluta necesidad de enfrentar todo este tema en un nuevo estado mental: la mente abierta a lo que el conocimiento actual puede revelar, lo que podemos aprender sobre el significado y el propósito del trabajo a través de un estudio cuidadoso y un análisis completo. aquí y ahora. Este es sin duda el único curso inteligente a seguir. sino a tendencias heredadas profundamente arraigadas; y esas tendencias se originaron, por regla general, en un pasado distante, cuando nuestras mentes andaban a tientas en la oscuridad. Entonces, por lo tanto, si siente que el trabajo es un castigo o una dificultad, o si no tiene deseos de trabajar, o vive con la esperanza de jubilarse pronto, no piense que está entreteniendo los pensamientos de un hombre sabio; simplemente estás bailando al son de melodías mentales que los salvajes tocaban hace diez mil años. Al reconocer estos hechos, nos damos cuenta de la absoluta necesidad de enfrentar todo este tema en un nuevo estado mental: la mente abierta a lo que el conocimiento actual puede revelar, lo que podemos aprender sobre el significado y el propósito del trabajo a través de un estudio cuidadoso y un análisis completo. aquí y ahora. Este es sin duda el único curso inteligente a seguir. 

Para sentar las bases de tal ciencia, debemos pensar primero en el principio rector de Patanjali: que el trabajo es el principal canal de expresión de la mente y el alma, de todas las fuerzas, facultades, talentos y posibilidades inherentes al hombre. Hay, por supuesto, muchos otros canales, pero el trabajo es el canal principal, cuando sabemos cómo trabajar y trabajamos con la actitud correcta. Hay quienes pueden expresar dudas a este respecto; pero no es casualidad que los más grandes genios de cada época fueran también los más grandes trabajadores. Pensaron inteligentemente en cada fase de su trabajo, en la mejor manera de trabajar. Además, adquirieron o desarrollaron un cierto estado de ánimo admirable, un estado de ánimo indispensable en este sentido, ese estado de ánimo en el que el trabajo se prefiere a todos los demás modos de expresión, en otras palabras, uno preferiría trabajar que hacer cualquier otra cosa! ¿Cuántas personas hay en este planeta, en la actualidad, que pueden decir con verdad que prefieren el trabajo a todos los demás modos de expresión o actividad? ¿Está usted entre estos pocos elegidos? Si es así, eres muy afortunado y tu futuro es muy brillante, sin importar cuál parezca ser tu presente. Pero si no, harías mejor en aferrarte al espíritu de Patanjali y someter tu mente a una transformación completa. No vamos a desarrollarnos mucho, ni avanzar mucho, a menos que prefiramos y escojamos el camino principal, y el camino principal es el trabajo, el trabajo que se ha convertido en ciencia. Este es un hecho de tremenda importancia, un hecho que, cuando se desarrolle al máximo y se aplique universalmente, significará más para el mundo que cualquier otro tema. El trabajo salvará al mundo tanto moral como económicamente, siempre que conozcamos el verdadero significado y propósito del trabajo, a la luz del Karma Yoga. Y será a través del trabajo, científicamente aplicado, que las maravillas de la mente y el alma se desarrollarán mucho más allá de los sueños más raros del pasado o del presente. Karma Yoga se construye sobre y alrededor de un concepto completamente nuevo: que el trabajo es el canal principal o normal para la expresión del hombre mismo —la expresión de la mente y el alma— y que el propósito de la expresión es doble: primero, construir el el hombre mismo, o desarrollar la mente y el alma, y ​​en segundo lugar, para construir, producir y lograr en esa esfera de existencia en la que vive el hombre. En otras palabras, el propósito del trabajo, según este nuevo concepto, es aplicar energía y talento en la acción constructiva en el mundo exterior: construir, producir y crear en el mundo de las cosas: y al mismo tiempo, aplicar esa misma energía de tal manera que realmente fortalezca, construya y desarrolle al hombre que trabaja. Y aunque es absolutamente necesario producir y crear en el mundo exterior, si el hombre va a continuar viviendo en esta esfera, aún es mucho más importante construir y desarrollar al hombre. Instintivamente aplaudimos y admiramos al hombre que triunfa maravillosamente en el mundo material de las cosas. Nos gloriamos, tanto en la realidad como en la posibilidad de logros notables. Pero lo que es mucho más importante, tanto para el presente como para el futuro, es promover la expresión de la mente y el alma, y ​​desarrollar para uso real las mayores fuerzas y talentos que poseemos. Y esta expresión y desarrollo sólo pueden ser promovidos por una actitud totalmente nueva y fresca hacia el trabajo. Nuestra actitud actual hacia el trabajo se debe casi por completo a la antigua creencia de que el trabajo es una dificultad necesaria, una especie de castigo de los dioses, una forma de imposición que tenemos que soportar mientras estamos en este mundo. Y a esta antigua creencia hemos combinado otra: que el trabajo tiene como fin principal y único proporcionar un medio de subsistencia, ordenado y obligado por la naturaleza. Estas creencias han sido abrigadas durante tanto tiempo que se han convertido en una segunda naturaleza en la mente de la humanidad y, por lo tanto, la persona promedio siente una aversión instintiva por el trabajo, e incluso se rebela, inconscientemente, ante casi todo pensamiento de trabajo. Y esta actitud, que es casi universal, interfiere continuamente con el bienestar y el progreso humanos, produciendo una y otra vez oscuros y desastrosos períodos de retroceso. Así, apreciamos la vital importancia de entrenar la mente para percibir y comprender este nuevo concepto de trabajo, y no solo debemos cultivar en la mente esta idea fresca e ilustrada del trabajo, sino también establecer nuevas tendencias, en relación con el trabajo, en el subconsciente. La mente subconsciente debe estar llena de imágenes vívidas que produzcan deseos nuevos y más profundos de trabajo creativo, deseos que impulsen a la mente a buscar trabajo, a amar el trabajo, a preferir el trabajo y a expresarse cada vez más en el trabajo, trabajo que enriquece y enriquece. nutre la mente y el alma. Debemos introducir un nuevo impulso en nuestras mentes conscientes: el impulso de preferir el trabajo a todos los demás modos de expresión, amar el trabajo con un deseo intenso y constante, buscar el desarrollo y el progreso principalmente a través del trabajo, y hacer más y mejor trabajo con un interés absorbente y un entusiasmo ilimitado. La mente es un instrumento maravillosamente sensible, y muy pronto responderá y actuará en consecuencia. Entonces se volverá natural amar el trabajo, preferir el trabajo, y abordar todo el trabajo de la nueva manera. Porque aquí está la esencia de la enseñanza de Patanjali: que en el sentido más elevado, el trabajo debe ser el sirviente del hombre, no el amo. No es tan importante qué forma o forma pueda tomar nuestro trabajo; lo que es de vital importancia es nuestra actitud hacia ese trabajo. Con amor y entusiasmo dirigidos hacia nuestro trabajo, lo que una vez fue una tarea y una dificultad ahora se convierte en una herramienta mágica para desarrollar, enriquecer y nutrir nuestras vidas. “El trabajo hace al hombre” es un viejo proverbio que contiene mucha más verdad de la que parece en la superficie. El trabajo sí puede hacer al hombre, si el hombre usará sus poderes de razón otorgados por Dios para transformar el trabajo en la asociación sagrada con el Creador que originalmente estaba destinado a ser. Debemos incitar continuamente a la mente a contemplar el trabajo con la misma emoción de alegría que contemplamos la asistencia al entretenimiento más exquisito. Debemos ir a nuestro trabajo con la misma expectativa y deleite que siente un hombre saludable cuando va a un banquete poco común. Si seguimos pensando de esta manera, que es una verdadera correspondencia con la realidad, a diferencia de nuestros falsos sentimientos “naturales”, no pasará mucho tiempo antes de que estos nobles pensamientos se traduzcan en un deseo sincero y ferviente. Entonces podemos esperar disfrutar más de la vida de lo que nunca soñamos, y lograr diez veces más de lo que hemos hecho en el pasado. En lugar de esperar un momento en el futuro en el que podamos dejar de trabajar, deberíamos esperar, con ansiosa anticipación, el momento en que tendremos una mayor capacidad de trabajo, cuando nuestros poderes se hayan desarrollado en un grado mucho mayor, cuando nuestra comprensión se haya ampliado y nuestra percepción de la nobleza del trabajo creativo se haya agudizado. . En otras palabras, el trabajo es inseparable de la vida, y solo cuando compartimos con la vida la alegría del trabajo creativo estamos verdaderamente vivos. Esperar la jubilación es como esperar la muerte. En cambio, nuestro futuro debería abrirse a perspectivas cada vez más emocionantes de aventuras y oportunidades, ya que la experiencia trae un disfrute y una realización más profundos. Estos mayores resultados, sin embargo, sólo pueden obtenerse cuando revisamos completamente nuestro concepto de trabajo, cuando aprendemos a considerar el trabajo tanto como un medio para producir cosas como un proceso de construcción en la mente y el alma. El hombre debe y puede desarrollarse mientras produce cosas. El hombre debe y puede producir riquezas en su propia conciencia al mismo tiempo que produce riquezas en el mundo exterior. Cuanto más haga exteriormente con su talento y poder, más crecerá interiormente en talento y poder. Nuestra apreciación de este nuevo concepto de Patanjali, que en realidad tiene más de dos mil años, aumentará en gran medida a medida que avancemos en nuestro estudio y análisis del tema. Y uno de los primeros hechos que saltan a la luz es que cuando trabajamos de la manera habitual, apuntando únicamente a resultados externos, ponemos en acción solo una fracción del poder que poseemos y, por lo tanto, podemos lograr externamente solo una fracción de lo que queremos. tener el poder de lograr, mientras que internamente no logra nada en un En este punto podemos escuchar una objeción: “Pero amo el trabajo que hago en mi velero los fines de semana: ¡el trabajo que odio es el que hago durante la semana para otra persona!” Este es un tema universal con innumerables variaciones, y se basa en pura falacia. En términos de energía física, rendimiento mental y gasto emocional, el trabajo realizado en el velero y el trabajo realizado durante la semana son más o menos iguales, solo que la actitud es diferente. El trabajo del fin de semana se aborda con afán y entusiasmo; la del día laborable con trabajo pesado y aburrimiento. Pero nuestro trabajador no se da cuenta de que si aplicara el mismo entusiasmo a su trabajo diario, obtendría exactamente la misma alegría y satisfacción. ¡Qué lamentablemente equivocado está al pensar que el trabajo en el velero es para él y el trabajo de la semana es para otra persona! Todo el trabajo está hecho, por nosotros mismos, y nadie más, no importa cuál sea nuestra forma externa. Si hacemos el trabajo con creatividad, amor y entusiasmo, las posibilidades de expansión de la mente y el alma son ilimitadas. No podemos ponernos en contacto con las mayores fuerzas internas ni invocarlas, cuando lo único que nos interesa es hacer las cosas desde afuera. Si pensamos en el trabajo sólo como un proceso externo, cuando estemos en el trabajo, viviremos mentalmente en la superficie. Y en consecuencia, usaremos solo aquellas fuerzas y facultades que se encuentran en la superficie. Los resultados serán lugares comunes e inútiles; Correremos rápido y no iremos a ninguna parte. Pero cuando usamos el trabajo como un canal directo para la expresión de la mente y el alma, para la expresión de lo mejor que tenemos para dar en energía y poder, entonces a través de ese canal fluirá un torrente inagotable de energía y poder. Trabajaremos en una conciencia más amplia, uno que está en contacto tanto con las maravillas de la mente y el alma, como con el mundo de las cosas materiales. Parados en el centro de este gran tablero cósmico, podemos invocar, para uso práctico, las mayores fuerzas internas y, al mismo tiempo, ese contacto despertará y expresará más de la mente y el alma. En términos simples, cuanto más usamos nuestra energía y poder para las tareas que tenemos ante nosotros, más amplio es el canal que creamos para el flujo de energía y poder hacia nosotros. En Karma Yoga, las acciones del trabajo despiertan las mayores posibilidades de la mente y la personalidad, e invocan las fuerzas latentes de la mente y la grandeza del alma. Y estos resultados mayores se producen invariablemente cuando trabajamos de tal manera que la acción del trabajo se convierte en un proceso de construcción, un proceso que comienza entre las superfuerzas de la mente y el alma, y procede en la gran misión de expresión en el mundo de las cosas, desarrollando, creando y construyendo todo el camino. Lo que designamos como trabajo también puede definirse como energía liberada en acción constructiva; y de tal acción deben seguirse dos grupos definidos de resultados, y seguirán bajo condiciones verdaderas. En primer lugar, cuando se libera energía en el sistema humano, con propósito constructivo, se ponen en marcha ciertos procesos, y estos procesos normalmente tienen la tendencia a estimular y desarrollar la mente y la personalidad. Pero esta tendencia ha sido interferida por tantos falsos conceptos de trabajo que poco o ningún desarrollo ha resultado de ello; es decir, aquellos procesos más profundos o mentales conectados con el trabajo, cuya función es hacer crecer y desarrollar al hombre, han tenido éxito sólo en parte, si es que lo han logrado. porque el hombre mismo ha interferido en el proceso. En segundo lugar, cuando la energía se libera en la acción constructiva, ciertos procesos de producción o construcción se ponen en marcha en el mundo exterior entre fuerzas y cosas, y se sigue en alguna medida un grupo de resultados prácticos. Sin embargo, estos resultados prácticos, ya sea que aparezcan en los mundos del arte, la invención, el comercio o la ciencia, pueden aumentar en cantidad y mejorar en calidad sólo cuando el trabajador presta primera atención al verdadero propósito del trabajo, que es construir al hombre. Este hecho da mayor énfasis a lo que se ha dicho antes: que tenemos todas las ventajas que ganar al concebir el trabajo como un medio para la edificación del hombre, como un canal para la expresión de la mente y el alma. Trabajar, guiado por los principios del Karma Yoga, es construir y desarrollar al hombre, tanto en la mente como en la personalidad, y al mismo tiempo produce resultados cada vez mayores, para el individuo, en el mundo exterior. Al participar de una conciencia más amplia, el trabajador se vuelve más exitoso en el mundo de los logros, y a través de esos logros desarrolla su propia grandeza latente. fuerzas latentes y posibilidades que podemos poseer, y desarrollarlas todas para una aplicación efectiva. Con este fin, hay muchos principios y métodos que pueden emplearse, pero el curso más simple y directo a seguir es expresar todo el yo constructivamente en el trabajo. Aquí debemos señalar, con mucho énfasis, que existe una gran diferencia entre el trabajo constructivo y el trabajo no constructivo. como la mayoría de los trabajos en estos días, es una monotonía sin sentido, un desgaste constante de las energías de la mente y el cuerpo, seguido generalmente por cansancio o diversos grados de agotamiento. Las fuerzas y cualidades de la mente se agotan, en lugar de enriquecerse, por el trabajo que no es más que un juego de sombras vacío. Pero en el trabajo constructivo, el trabajo abordado con la actitud correcta, la energía y el poder reponen constantemente la mente, el alma e incluso el cuerpo. Quienes tienen la actitud adecuada nunca están tan cansados ​​al final del día como quienes insisten en considerar el trabajo como un mal necesario. El trabajo constructivo fortalece y construye todas nuestras cualidades y facultades, y aumenta la eficiencia de cada poder y facultad que aplicamos. Toda acción que produce cosas por obra del hombre, produce al mismo tiempo algo de valor en el hombre mismo. La acción que construye una casa o una máquina, puede al mismo tiempo construir la mente, el carácter y la personalidad del constructor. El poder que pinta un cuadro, escribe un libro o compone una ópera, puede al mismo tiempo agregar valor, calidad y habilidad a esa mente a través de la cual se está haciendo el trabajo. De hecho, toda acción aplicada en un trabajo útil de cualquier tipo puede aumentar el poder y la habilidad del trabajador. De nuevo, el secreto está en la actitud, pues el canal de enriquecimiento y crecimiento se abre sólo cuando el trabajador abre su mente a la alegría, al entusiasmo y al optimismo creativo. Por supuesto, este nuevo enfoque no se puede dominar de la noche a la mañana, especialmente si uno siempre ha considerado el trabajo como una simple y aburrida monotonía. Pero si se hacen pequeños esfuerzos todos los días, eventualmente se volverá más y más fácil, y así como los músculos que están doloridos al comienzo de un nuevo ejercicio se vuelven más fuertes y poderosos con el tiempo, la nueva actitud hacia el trabajo no puede evitar convertirse eventualmente en una perspectiva permanentemente saludable. El hecho es que todo trabajo realizado correctamente se convierte en ejercicio normal para la mente y el cuerpo, y todo ejercicio normal tiende a desarrollar tanto la mente como el cuerpo. En consecuencia, cada trabajador debe volverse más y más fuerte cuanto más viva. En lugar de perder vitalidad y habilidad, debe ganar vitalidad y habilidad cada año. De hecho, todas sus facultades y poderes deberían fortalecerse y desarrollarse más cuanto más los aplique, siempre que preste la debida atención al descanso y la dieta. La noción de que el trabajo produce un agotamiento cada vez mayor de las facultades es totalmente falsa y no proviene del trabajo mismo, sino de la actitud equivocada hacia el trabajo. Con la actitud correcta, el trabajador debe mejorar física y mentalmente cada año que pasa. Cualquier tipo de trabajo, si se emprende con la actitud correcta, desarrollará al individuo y aumentará su capacidad. El ejercicio tiende naturalmente a producir desarrollo, y cuando trabajamos en la actitud correcta, todo trabajo es ejercicio. Cuando analizamos el verdadero tipo de ejercicio encontramos que siempre se realiza con alegría y con la expectativa de lograr un desarrollo; pero el trabajador promedio no realiza su trabajo con alegría ni espera que su mente o personalidad se desarrollen a través del ejercicio de ese ejercicio. Por eso la mentira no asegura los resultados que el ejercicio debe traer naturalmente. A este respecto, es bueno recordar que la gimnasia física no desarrollará positivamente los músculos a menos que disfrutemos del ejercicio. Todo lo que se haga mecánicamente, ya sea gimnasia o trabajo, no producirá desarrollo; mientras que toda acción de la mente o del cuerpo que se ejercite con alegría y con la expectativa de asegurar el desarrollo, tendrá un éxito positivo. Entendemos, por lo tanto, por qué el trabajador promedio está tan descontento y por qué incluso las acciones más pequeñas realizadas por alguien que practica Karma Yoga son una obra de arte. Con Karma Yoga en mente, no irás a trabajar con el único pensamiento de obtener una recompensa económica, sino con la idea de que pasarás un día entero de gimnasia física o mental, o ambas. Entonces date cuenta de que cada vez que mueves un músculo con alegría, ese músculo crece; y cada vez que piensas en aplomo y armonía, tu mente se vuelve más fuerte. Trabaje de esta manera, y su trabajo se convertirá en su propia recompensa, transformándose en una fuente inagotable de energía y poder creativos. Lo esencial real del trabajo está en el ejercicio de las funciones físicas y mentales; y si este ejercicio es destructivo o constructivo en su acción depende de la forma en que se exprese: puede construir el sistema o puede derribarlo; puede debilitar o fortalecer; puede crear algo útil en el mundo exterior, o puede destruir lo que se construyó previamente. De nuevo, todo depende de la actitud del trabajador, punto sobre el que volvemos una y otra vez. Nuestro objetivo en el pasado era trabajar con la mayor destreza posible, pero ignorando en gran medida el efecto del trabajo sobre el productor, el hombre mismo. Sin embargo, no entendemos la naturaleza del trabajo, el propósito del trabajo, ni la verdadera ciencia del trabajo, hasta que comprendamos su efecto sobre cada átomo en el ser del trabajador. En el pasado, el trabajador, ya sea utilizando los músculos o el cerebro, trataba únicamente de producir algo de valor en el mundo exterior, sin pensar directamente en lo que su mente o su cuerpo podrían ganar con el hábil ejercicio de la mente o el cuerpo. Ahora, en esta era de la computadora y la ascensión de la máquina a proporciones casi divinas, todavía estamos cometiendo el más grave de todos los errores graves que hemos cometido con respecto al trabajo: todavía tenemos que darnos cuenta de la verdad de las palabras inmortales. de Protágoras, que “el hombre es la medida de todas las cosas”. Ese gran filósofo griego habría estado de acuerdo en que el verdadero propósito del trabajo es hacer que el trabajador sea más perfecto tanto en mente como en personalidad. Para hacer una máquina perfecta,

 El que construye algo que vale la pena debe enriquecerse al mismo tiempo. Lamentablemente, sin embargo, esto no suele ser fácil. El trabajador se desgasta física y mentalmente mientras construye algo en el mundo exterior. La máquina funciona, mientras que el que la hizo vacila. Para una mayor expresión efectiva a través de su trabajo, es decir, la construcción del yo mientras se dedica a la construcción de cosas, no proceda con el propósito de trabajar solo para usted, o con el propósito de simplemente obtener una ganancia personal. A través de tal curso derrotarás totalmente tu propio propósito. Cuanto más te preocupes por tu propio beneficio personal, menos lograrás; y cuanto menos logres, menos ganarás. Grandes ganancias vienen a través de grandes logros, y los grandes logros no llegan a través de una mente que no tiene una meta más alta que la realización de un mero objetivo personal. El curso apropiado es trabajar por una gran idea. El hombre que trabaja por una gran idea, incluso hasta el punto de olvidar la ganancia personal, está haciendo más para promover la ganancia personal, a la larga, de lo que podría hacer de cualquier otra manera. Por otro lado, el hombre que trabaja por una gran idea únicamente porque sabe que de ese modo obtendrá una gran ganancia personal, no siempre está trabajando exclusivamente para su propia ganancia. Su propio beneficio puede ser su propósito original, pero antes de llegar muy lejos se encontrará promoviendo un gran propósito en el mundo. Es un hecho feliz que la grandeza de propósito sea contagiosa, y es imposible estar expuesto por mucho tiempo a objetivos nobles sin ser influido para mejorar. Deberíamos pensar en el trabajo, no como una dificultad, sino como un privilegio; no como algo que hay que evitar, sino como algo que hay que buscar ansiosamente; no algo que hay que reducir a un mínimo, sino algo que debe ocupar la mayor parte de nuestro tiempo y pensamiento. Debemos pensar en el trabajo como la mayor bendición, el mayor amigo de la humanidad y el camino real de la meta que tenemos en mente. Cuando aprendamos a pensar en el trabajo de esta manera, ya medida que se desarrolle este nuevo concepto, encontraremos que el solo pensar en el trabajo producirá un escalofrío de alegría, porque el trabajo del día significará aumento, avance, desarrollo. También nos daremos cuenta con mayor intensidad que nunca de que el trabajo es el verdadero secreto de la realización, y la realización es el verdadero secreto de la felicidad. Se ha demostrado una y otra vez, aunque la lección aún no ha sido aprendida por todos, que la riqueza, la fama y la posición, en sí mismos, no traen felicidad, ni pueden hacer que la vida valga la pena. Pero el logro siempre trae felicidad. El papel del hombre en este plano es continuar la obra del Creador; por lo tanto, desempeñar un papel en esa gran obra de realización siempre trae la más alta clase de felicidad y satisfacción, una clase especial de satisfacción que eleva la mente y deleita el alma. Los poetas y filósofos de todas las épocas han alabado las bendiciones del trabajo, han declarado que el trabajo es el bien supremo y el mayor privilegio, aunque no pudieron explicar claramente por qué. Pero a medida que estudiamos Karma Yoga y nos damos cuenta cada vez más del verdadero significado del trabajo, vemos que lo que el poeta vio en su visión era realmente una ley de vida, tan natural e inevitable como la gravedad. Ahora sabemos, científicamente, por eso el trabajo es el factor principal en el gran programa del progreso humano, el canal principal para la expresión del pensamiento y el talento, el único camino seguro hacia la meta que tenemos en vista. Según Karma Yoga, la base de todo éxito verdadero y ganancia legítima puede expresarse en una palabra: servicio. Prepararse y entrenarse, por lo tanto, para el servicio en algún campo o empresa que valga la pena, es el primer paso. Y a lo largo de la línea de logros y avances, sin importar cuán lejos o cuán alto pueda llegar, el ideal de un servicio excepcional debe ser la meta constante a la vista. Habiendo seleccionado su campo de acción, y habiendo seleccionado el ideal de servicio como el ideal rector de la mente, la alta visión que debe guiar el camino, el siguiente paso es desarrollarse para el trabajo que ha seleccionado y aplicarse, en grado sumo, en ese campo en particular. ¿Son estos objetivos demasiado elevados? ¿Son estos sueños demasiado efímeros, demasiado visionarios para traducirlos en realidad? No cuando consideramos que somos co-creadores con Dios; no cuando nos damos cuenta de que nuestra energía y poder están limitados solo por nosotros mismos, por nuestra propia negativa a creer que podemos hacer cualquier cosa que nos propongamos hacer. Cuando decidimos prestar el servicio superior, nunca nos encontraremos con carencias o privaciones; nuestras necesidades siempre serán satisfechas. Y siempre cosecharemos esa recompensa mayor, de un valor infinitamente mayor que la riqueza material. En Karma Yoga, la ley de la opulencia es el servicio; servicio en su nuevo y mayor significado. Prepárate para tal trabajo. Continúe preparándose y mejorando hasta que su servicio se convierta en un superservicio. Luego trabaje con la fe de que logrará lo mejor y recibirá lo mejor. La ley de la opulencia te encontrará en todo momento, a veces de formas extrañas, luego de formas simples y claras. Pero puedes confiar en ello siempre: es una ley natural. 

Nunca hubo un momento en la historia en que se exigiera tanto de cada individuo, y esa demanda aumentará. Además, las oportunidades de servicio, de recompensa y de superación personal han aumentado en los últimos años en un grado verdaderamente sorprendente. Y sólo estamos en el principio. El cumplimiento de un ideal abre a la mente una visión inspiradora de un ideal mucho más elevado. Esa es la vida real; ese es el camino del progreso; ese es el verdadero destino del mundo. Según Karma Yoga, estamos aquí para ser útiles, para ayudar a mejorar el mundo, para sumar a la suma total de lo bueno, lo valioso, lo hermoso. Y para ello, cada individuo debe aplicar su energía y talento donde pueda. Debe realizar su obra en su propia obra, y por esa obra vivir la medida completa de su vida. Pero para vivir plenamente, debemos usar nuestras mentes plenamente, no sólo una pequeña porción, sino toda la mente. Y la mayor parte de la mente se encuentra muy por debajo de la superficie. Muchos elementos de nobleza, valor o posibilidad pueden perderse, temporalmente, en montones y montones de desechos mentales, muy parecido a la proverbial aguja en el heno. ¿Cómo podemos conocer nuestras propias mentes, cuando contactamos solo con una mera fracción de la estructura mental completa? ¿Cómo podemos juzgar nuestros verdaderos talentos, o el mayor poder de la mente, mientras nos aislamos en algún rincón sin importancia de la mente? Los desechos mentales de ideas falsas y trivialidades irrelevantes deben buscarse y eliminarse. Una vez hecho esto, debemos despertar a fondo la totalidad de la mente, el cerebro y la personalidad, porque ¿cómo podemos saber lo que el cerebro o la mente pueden hacer si la mayor parte está dormida o dormida? Todos los elementos que poseemos deben despertarse antes de que podamos juzgar nuestro talento presente o posibilidad latente. Y los factores de decisión, determinación y entusiasmo, si se aplican sabiamente, pueden producir rápidamente este despertar tan deseado. Para proceder, decides positivamente que todo tu ser debe ser despertado a la plena conciencia y acción. Esto en sí mismo contribuirá mucho a producir el resultado deseado, porque ningún instrumento en el mundo responde como lo hace la mente a cualquier decisión que sea positiva y sincera. Pero esta decisión debe llevarse a cabo con determinación persistente, traducida en esfuerzos diarios, adherida con cada elemento y átomo de su sistema. Es inevitable que pronto recibas una respuesta maravillosa. Entonces conocerás todo tu ser: sabrás lo que hay en ti. Sabrás con qué tienes que trabajar cuando decidas dar lo mejor de ti. Sabrás dónde se puede encontrar tu mayor poder. No debes perder tiempo, por lo tanto, en consultar toda tu mente, lo que te llevará a descubrimientos sorprendentes. Aprenderá, primero, que su mente se conoce a sí misma: lo que es y lo que puede hacer. Después de eso, aprenderás el placer de explorar cada fase de tu mente; comenzarás a sentir el impulso de cada facultad que está activa. Y aquellas facultades y talentos que tienen poder real hablarán en un lenguaje positivo y determinado. Surgirán extrañas ambiciones y deseos, ambiciones que pueden abrumar la conciencia por completo, arrasando con todos los pensamientos y emociones ante ellos, ambiciones que pueden cambiar toda tu vida. conduciendo directamente a nuevas condiciones, nuevos campos de esfuerzo, dimensiones completamente nuevas de existencia. Esto es lo que puede suceder, y sucederá rápidamente, porque has actuado según el principio de que tu propia mente sabe. Debido a que has entregado tu mente a tu trabajo con alegría y energía creativa, tu mente te ha dado un nuevo reino de ser. Quitaste el lugar común y lo superfluo de tus sentimientos y deseos, y prestaste tu mejor oído a los impulsos internos. Y cuando despertaste por completo, te diste cuenta, con una alegría indecible, de que habías encontrado tu trabajo, habías entrado en la compañía de los más privilegiados, la verdadera nobleza de la raza humana, y a través del sol de un futuro sonriente, podías ver todos tus sueños se hacen realidad. Ilappy es el hombre que ha encontrado su tarea; mentira no debería pedir ninguna bendición más aceitosa!

EL CONCEPTO DE TRABAJO DE KARMA YOGA 1. Lee este libro detenidamente hasta que puedas ver claramente el significado y propósito de este nuevo concepto de trabajo. Luego escríbalo, brevemente, en su propio idioma. Y cada vez que vayas a trabajar, concéntrate en este nuevo concepto, completamente decidido a hacer todo tu trabajo de ahora en adelante de la nueva manera. 2. Llevar ante la mente todos los días, durante muchos meses, el doble propósito del trabajo: producirlo en el mundo exterior y, al mismo tiempo, desarrollar al hombre. Y él persistente en vuestro deseo de obtener resultados cada vez mayores en ambos campos de acción. 3. La principal ambición relacionada con su trabajo debe ser el logro, no la ganancia, sino el logro. Concéntrese en la realización, por lo tanto, tanto en el mundo exterior como en su mente, y siente este deseo con tanta intensidad que tu mente se deleitará constantemente en la gloria del logro. 4. Toda acción mental y personal debe ser constructiva, es decir, psicológicamente correcta. Todas las fuerzas y facultades de la mente deben trabajar juntas en armonía, positivas y decididas, con confianza y visión, y con algo más grande y mejor siempre a la vista. 5. La actitud mental, independientemente de las condiciones o circunstancias, debe ser siempre amistosa, expectante, positiva y ascendente. La mente debe ser impulsada, repetidamente, a considerar todo trabajo como el medio para un trabajo mayor, un mayor avance y un desarrollo superior. 6. La mente debe estar tan profundamente impresionada, con cientos de afirmaciones, para esperar un aumento del poder del trabajo, tanto para la mente como para la personalidad, que tal expectativa quede firmemente incrustada en el subconsciente. En este sentido debemos saber que todo lo que subconscientemente sigamos esperando, lo mismo será producido o recibido. 7. Todo trabajo debe abordarse con preguntas como estas: ¿Cuánto puedo aumentar mi poder? ¿Cuánto puedo mejorar en todos los sentidos? ¿Hasta dónde puedo desarrollar en mente y talento?

¿Cuánto más puedo ir usando este trabajo como un medio para un fin mayor? 8. Preste atención constante a los muchos beneficios que se derivan del trabajo, tanto desde el punto de vista personal como mental, y convenza a la mente en cada paso del camino de que el trabajo, realizado con el espíritu del Karma Yoga, abre los canales de energía y energía. poder, satisfaciendo cada necesidad y deseo. 9. Elimine por completo el sentimiento subconsciente de que “tenemos que trabajar” e incorpore en el subconsciente el sentimiento de que “queremos trabajar”. Haga un uso completo del conocimiento que tiene en el subconsciente y cree en el subconsciente un deseo constante de trabajar. 10. Cualquiera que sea su trabajo, piense en su trabajo como un canal para la expresión de la mente y el alma. Haz que este pensamiento sea tan profundo, a través de la fe y la persistencia, que realmente puedes sentir las maravillas de la mente presionando para expresarse mientras trabajas. Entonces sepa que el mayor poder dentro de usted, incluso el genio, surgirá a través de su trabajo. Convence a la mente de este hecho, y pronto recibirás desde dentro todo el poder y toda la inspiración que puedas desear.